Это - тоже <полоса развития>. В работах В. И. Ленина
особенно последнего периода, присутствует и большая тревога,
озабоченность угрозой замедлений, неверных путей и вариантов
развития, даже простого <отступления>, как поначалу все рас-
ценивали ленинскую экономическую политику, получившую
название <нэп>.
Таким образом, отношение между законами истории и реаль-
ной историей - сложное, динамическое. Тут нет и не может
быть простого совпадения, подтверждения или, наоборот, <руко-
водствования>, использования и т. д. Знание законов истории
для В. И. Ленина - это владение марксистской теорией, сред-
ство самостоятельного творчества, исторической инициативы и
действий.
Учение о государстве
Во множестве работ В. И. Ленина, особенно в предоктябрь-
ский и послереволюционный периоды, одной из главных тем
является государство. Это классическая тема марксистской фило-
софии, начиная с рукописи Маркса 1843 года <К критике гегелев-
ской философии права>, которой В. И. Ленин не знал: она была
напечатана уже после его смерти. Наиболее существенные фило-
софские стороны этой темы раскрыты В. И. Лениным в неокончен-
ной работе <Государство и революция> (1917); многое добав-
лено в послереволюционных статьях, брошюрах, речах. ;
Для В. И. Ленина проблема государства стояла в особой кон-
кретной форме, а именно - как вопрос об отношении пролетар-
ской партии, пролетариата в целом к буржуазному государству \
до и после социалистической революции. В. И. Ленин принял как;
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 45. С. 382.
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
ш
дде классическое представление марксизма о государстве
.<машине подавления и угнетения>, исторически необходи-
условиях классового общества. Государство - неизбежное
дческое <зло>, своей мощью давящее на угнетенные клас-
ддовия, группы населения ради сохранения существующих
дьных структур. Поэтому для угнетенных и эксплуатируе-
масс буржуазное государство - враг, подлежащий уничто-
1К) вместе с эксплуатацией и угнетением. В. И. Ленин боль-
> часть полемики по проблеме государства обращает против
втиков II Интернационала (прежде всего - против К. Каут-
>):, которые затушевывали принципиально враждебное отно-
де пролетариата к государству и делали основной акцент
едользовании, приспособлении государства для классовых
1й< пролетариев. Но, по Ленину, государственные механизмы,
1аая сила государства - армия и чиновничество кроме как
1водавления, угнетения, порабощения одних людей другими
1. могут быть использованы. Они подлежат первоначально,
победы революции, всемерному ограничению и минимали-
а затем, по мере создания экономических и полити-
х условий,- полному уничтожению. Для <минимализации>
рства В. И. Ленин считал поучительным и плодотворным
яьзование опыта Парижской коммуны - постоянную сме-
)сть чиновников, широчайшую систему самоуправления
н-общип, низкое жалованье и дешевый госаппарат.
авдим постоянный контроль рабочих за деятельностью го-
втвенного аппарата. Постоянные армии следует заменить,
стать, уничтожить полицию и т. п. Буржуазные парламенты
Ленин считал малоэффективными, поскольку они не ре-
1де.п в государстве, а являются всего лишь демократическими
рытиями для тех, кто решает и управляет па практике.
двако главное для В. И. Ленина - в том, что такое <минима-
1рвванное> государство нс должно и нс может быть получено
"ледство от старого строя. Старую <государственную машину>
"вт уничтожить революционным путем - то есть распустить
о, устранить управленческий аппарат, заменить старых
пиков, суды, полицию и пр.- для того, чтобы сразу же на-
дстроить, создавать новую государственность. В своих по-
Вих работах В. И. Ленин постоянно оценивает как всличай-
ведствие для России то, что старый государственный аппарат,
1вившись, перенес в новые условия, в новые учреждения все
фЬ1е бюрократические умения и привычки. Уже перед
В. И. Ленин продолжал считать преобразования в госу-
>в> в политическом строе страны задачей равно важной
мическому подъему, научно-техническому перевооружению
илленности и сельского хозяйства или культурной рево-
Почему же дешевое, <минимализированное> государство
по Ленину, остается необходимым при социалистическом,
256 Глава III. Формирование и развитие марксистской <Ьипогофчк
то есть переходном от капиталистического строя типе общее
Причин несколько. Во-первых, необходимость подавления соп
тивлеппя буржуазии, защиты от агрессии есть основная причи
сохранения вооруженной силы государства и всего того 1
относится к аппарату принуждения. Во-вторых, сохранение ме 1
котоварного производства, других элементов капитализма, части 1
собственническои психологии, идеологии. И, в-третьих, наибоде>1
важное - социалистическое общественное устройство в самом
себе имеет причину существования государства. В самой серд/
цевине этого общества, в экономических отношениях еще существ
вует социальное неравенство, хотя классы и слои эксплуататоров
уничтожены. Это - неравенство людей как работников пере
обществом как владельцем средств производства и главным ра.1
пределителем конечного продукта. Грубо говоря, даже при пол1
ном равенстве в потреблении люди социально не равны, поскольку
виды труда и трудовые вклады, а также потребности у различных
людей варьируются в очень и очень широких пределах. Это создает 1
реальное, жизненное неравенство; сохраняется необходимостьЭ
соотносить трудовые затраты каждого с величиной распреде-
ляемого па его долю продукта; а это означает сохранение и бур-1
жуазного имущественного права, и аппарата его осуществления
то есть государства, .г-1
Таким образом, В. И. Ленин считал государство - и посл
победы социалистической революции, то есть государство проле-
тарское, советское,- отнюдь не <царством свободы> (<Пока ест>1
государство, пет свободы. Когда будет свобода, но будет государ 1
ства> ), а переходной, противоречивой формой от государство
буржуазного к коммунистической безгосударственности. РеальнаЧ
история развития социалистического общества должна привести
к отмиранию государства и, следовательно, к отмене необходимо-1
сти принуждения, ограничения свободы человека. Это В. И. Ле-1
нин связывает и с изменением самих людей в историческом про-
цессе социалистического развития.
Моральное учение.
<Культурничество>
и простые начала
_________нравственности_________
К 20-м годам XX века В. И. Ленин приобрел гигантский авто-1
ритет. Народы России видели в В. И. Ленине духовного учителя,
носителя новых морально-нравственных ценностей. Запрос на по-
учение, на указание, <как жить>, был столь очевиден и силея,
что В.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
особенно последнего периода, присутствует и большая тревога,
озабоченность угрозой замедлений, неверных путей и вариантов
развития, даже простого <отступления>, как поначалу все рас-
ценивали ленинскую экономическую политику, получившую
название <нэп>.
Таким образом, отношение между законами истории и реаль-
ной историей - сложное, динамическое. Тут нет и не может
быть простого совпадения, подтверждения или, наоборот, <руко-
водствования>, использования и т. д. Знание законов истории
для В. И. Ленина - это владение марксистской теорией, сред-
ство самостоятельного творчества, исторической инициативы и
действий.
Учение о государстве
Во множестве работ В. И. Ленина, особенно в предоктябрь-
ский и послереволюционный периоды, одной из главных тем
является государство. Это классическая тема марксистской фило-
софии, начиная с рукописи Маркса 1843 года <К критике гегелев-
ской философии права>, которой В. И. Ленин не знал: она была
напечатана уже после его смерти. Наиболее существенные фило-
софские стороны этой темы раскрыты В. И. Лениным в неокончен-
ной работе <Государство и революция> (1917); многое добав-
лено в послереволюционных статьях, брошюрах, речах. ;
Для В. И. Ленина проблема государства стояла в особой кон-
кретной форме, а именно - как вопрос об отношении пролетар-
ской партии, пролетариата в целом к буржуазному государству \
до и после социалистической революции. В. И. Ленин принял как;
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 45. С. 382.
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
ш
дде классическое представление марксизма о государстве
.<машине подавления и угнетения>, исторически необходи-
условиях классового общества. Государство - неизбежное
дческое <зло>, своей мощью давящее на угнетенные клас-
ддовия, группы населения ради сохранения существующих
дьных структур. Поэтому для угнетенных и эксплуатируе-
масс буржуазное государство - враг, подлежащий уничто-
1К) вместе с эксплуатацией и угнетением. В. И. Ленин боль-
> часть полемики по проблеме государства обращает против
втиков II Интернационала (прежде всего - против К. Каут-
>):, которые затушевывали принципиально враждебное отно-
де пролетариата к государству и делали основной акцент
едользовании, приспособлении государства для классовых
1й< пролетариев. Но, по Ленину, государственные механизмы,
1аая сила государства - армия и чиновничество кроме как
1водавления, угнетения, порабощения одних людей другими
1. могут быть использованы. Они подлежат первоначально,
победы революции, всемерному ограничению и минимали-
а затем, по мере создания экономических и полити-
х условий,- полному уничтожению. Для <минимализации>
рства В. И. Ленин считал поучительным и плодотворным
яьзование опыта Парижской коммуны - постоянную сме-
)сть чиновников, широчайшую систему самоуправления
н-общип, низкое жалованье и дешевый госаппарат.
авдим постоянный контроль рабочих за деятельностью го-
втвенного аппарата. Постоянные армии следует заменить,
стать, уничтожить полицию и т. п. Буржуазные парламенты
Ленин считал малоэффективными, поскольку они не ре-
1де.п в государстве, а являются всего лишь демократическими
рытиями для тех, кто решает и управляет па практике.
двако главное для В. И. Ленина - в том, что такое <минима-
1рвванное> государство нс должно и нс может быть получено
"ледство от старого строя. Старую <государственную машину>
"вт уничтожить революционным путем - то есть распустить
о, устранить управленческий аппарат, заменить старых
пиков, суды, полицию и пр.- для того, чтобы сразу же на-
дстроить, создавать новую государственность. В своих по-
Вих работах В. И. Ленин постоянно оценивает как всличай-
ведствие для России то, что старый государственный аппарат,
1вившись, перенес в новые условия, в новые учреждения все
фЬ1е бюрократические умения и привычки. Уже перед
В. И. Ленин продолжал считать преобразования в госу-
>в> в политическом строе страны задачей равно важной
мическому подъему, научно-техническому перевооружению
илленности и сельского хозяйства или культурной рево-
Почему же дешевое, <минимализированное> государство
по Ленину, остается необходимым при социалистическом,
256 Глава III. Формирование и развитие марксистской <Ьипогофчк
то есть переходном от капиталистического строя типе общее
Причин несколько. Во-первых, необходимость подавления соп
тивлеппя буржуазии, защиты от агрессии есть основная причи
сохранения вооруженной силы государства и всего того 1
относится к аппарату принуждения. Во-вторых, сохранение ме 1
котоварного производства, других элементов капитализма, части 1
собственническои психологии, идеологии. И, в-третьих, наибоде>1
важное - социалистическое общественное устройство в самом
себе имеет причину существования государства. В самой серд/
цевине этого общества, в экономических отношениях еще существ
вует социальное неравенство, хотя классы и слои эксплуататоров
уничтожены. Это - неравенство людей как работников пере
обществом как владельцем средств производства и главным ра.1
пределителем конечного продукта. Грубо говоря, даже при пол1
ном равенстве в потреблении люди социально не равны, поскольку
виды труда и трудовые вклады, а также потребности у различных
людей варьируются в очень и очень широких пределах. Это создает 1
реальное, жизненное неравенство; сохраняется необходимостьЭ
соотносить трудовые затраты каждого с величиной распреде-
ляемого па его долю продукта; а это означает сохранение и бур-1
жуазного имущественного права, и аппарата его осуществления
то есть государства, .г-1
Таким образом, В. И. Ленин считал государство - и посл
победы социалистической революции, то есть государство проле-
тарское, советское,- отнюдь не <царством свободы> (<Пока ест>1
государство, пет свободы. Когда будет свобода, но будет государ 1
ства> ), а переходной, противоречивой формой от государство
буржуазного к коммунистической безгосударственности. РеальнаЧ
история развития социалистического общества должна привести
к отмиранию государства и, следовательно, к отмене необходимо-1
сти принуждения, ограничения свободы человека. Это В. И. Ле-1
нин связывает и с изменением самих людей в историческом про-
цессе социалистического развития.
Моральное учение.
<Культурничество>
и простые начала
_________нравственности_________
К 20-м годам XX века В. И. Ленин приобрел гигантский авто-1
ритет. Народы России видели в В. И. Ленине духовного учителя,
носителя новых морально-нравственных ценностей. Запрос на по-
учение, на указание, <как жить>, был столь очевиден и силея,
что В.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105