И дело было не толь-
ко в исходном идеализме, как полагал Фейербах, но и в абстрактно-
философском истолковании действительности, противоречащем
требованиям научного, основывающегося на фактах анализа. Кри-
тикуя в <Немецкой идеологии> методологию младогегельянцев,
Маркс и Энгельс отмечали, что к любому общественному явле-
нию они подходят с <простейшими приемами> гегелевской диалек-
тики. Всякий социальный конфликт, всякое различие в направле-
ниях реальной жизни они легко подводили под гегелевское пони-
мание <противоречия>, которое затем <разрешали> в <высшем
синтезе> противоположных начал. Например, изучать борьбу про-
текционистов и сторонников свободы торговли в экономической
иауке и практике философ-гегельянец 40-х годов не считал обя-
зательным. Ему было достаточно обладать самым общим, обыден-
ным представлением о сути полемики, чтобы легко разрешить се
по гегелевскому рецепту <снятия противоположностей в высшем
синтезе>. Но многого ли стоит такое решение проблемы, если
борьба протекционистов и фритредеров охватывает в истории
экономических отношений нс одно столетие?
Немало других недостатков гегелевской диалектической тех-
нологии обнаружил, объяснил и сатиричсски высмеял Маркс, но
все же главным пороком для него оставалась именно ее неэффек-
тивность в научном изучении социальной дейстритсльности и в
деле решения практических проблем реальной жизни.
Развитие Марксом
диалектики в 50-70-е годы
Во второй половине 50-х годов Маркс занимается интенсив-
ными научными исследованиями в политической экономии. На-
ряду с этим большое место в его творчестве занимают работы пуб-
лицистического характера - статьи по международной политике,
экономическому положению в разных странах Европы, памфлеты.
(Большинство из них было опубликовано в газетах. Наиболее дол-
гим было сотрудничество Маркса с <Нью-Йорк дейли трибюн>.)
В 60-70-е годы большое место в творческой работе Маркса зани-
мает теоретическое руководство деятельностью Международного
Товарищества Рабочих (1 Интернационал) и помощь развиваю-
щимся рабочим партиям Германии, Франции, Англии и др.
Среди статей, памфлетов, манифестов и партийных программ,
написанных Марксом в эта годы, многие вносят серьезный вклад
в развитие социально-философских оснований марксизма: <Восем-
надцатое брюмера Луи Боианарта> (1851-1852); статьи о бри-
танской колонизации Индии (1853), <Господин Фогт> (1860)
и др. Следует также отметить теоретическое значение переписки
Маркса с Энгельсом, Ф. Лассалем, Л. Кугельманом и др.
:Х
11 Глава III. формирование и развитие марксистской фипософии ___
Особый интерес в творчестве Маркса вызывают его размышле-
ния о России, о перспективах ее дальнейшего исторического раз-
вития. В текстах Маркса тема России постепенно усиливается,
что соответствует развитию русского революционного движения.
Чрезвычайно важна и нуждается в специальном изучении поле-
мика Маркса с М. А. Бакуниным (в конспекте книги Бакунина
<Государственность и анархия>). Затем письмо Маркса в редак-
цию журнала <Отечественные записки>, переписка с Н. Ф. Да-
ниельсопом, известное письмо В. И. Засулич и пр. Среди програм-
мных документов 1 Интернационала, написанных Марксом, теоре-
тически наиболее значимы материалы о франко-прусской войне
1870 года и Парижской коммуне. В последние годы в связи с по-
лемикой о сущности социализма резко возрос интерес к знамени-
той работе Маркса <Критика Готской программы>. Среди доку-
ментов 1 Интернационала огромное значение имеют работы Марк-
са о Парижской коммуне и др.
Результаты исследования законов внутренней жизни, <анато-
мии и физиологии> капиталистического общества были наиболее
полно изложены Марксом в первом томе <Капитала> (1867). <Ка-
питал> сделался главным теоретическим источником понимания
пролетариатом своего исторического призвания, смысла своей
борьбы.
Природа товара и денег, труда и капитала, образование при-
бавочной стоимости и природа эксплуатации, значение разде-
ления труда, влияние машинной индустрии на положение ра-
бочего и развитие производства, природа товара <рабочая сила>,
особенности заработной платы, закона накопления и расшире-
ния капитала, его исторические тенденции - решение всех этих
проблем стало основанием для выводов Маркса о неизбежности
превращения частнокапиталистического производства в общест-
венное, самоуничтожения капиталистического строя и капитала
и перехода общества к социалистическим общественным отноше-
ниям.
Изложенная в первом томе <Капитала> (последующие второй
и третий тома были изданы Энгельсом после смерти Маркса) эко-
номическая теория была результатом исссторонней критической
переработки предшествующей политико-экономической науки.
В ходе исследований, но мере приближения к фундаментальным
теоретическим обобщениям, Маркс все более задумывался над
проблемами метода. Об этом свидетельствует, в частности, его пере-
писка 50-х годов. Серьезные и принципиальные обобщения были
сделаны в нсокопчепном <Введении> к <Экономическим рукопи-
сям 1857-1859 годов> (первоначальный вариант <Капитала>).
Размышления о важнейших положениях гегелевской диалекти-
ческой методологии были изложены Энгельсом в рецензии на пер-
вый выпуск работы Маркса <К критике политической экономии>,
вышедшей в 1858 году. В 60-е годы об отношении к диалектике
3. Концепция диалектики в творчестве Маркса и Энгельса
ш
Гегеля неоднократно пишет сам Маркс - в первом томе <Капи-
тала>, письмах и рукописях того времени.
Размышления о методе не нашли выражения в особой работе
(хотя Маркс и собирался ее написать, и Энгельс после его
смерти искал рукопись под названием <Диалектика> в его
архиве). Однако Маркс сознательно и полно применил свое по-
нимание диалектики в работе над <Капиталом> и оставил ряд
точных указаний относительно этого понимания. Под влиянием
Маркса большое внимание разработке диалектического метода
уделил в зрелые годы и Энгельс.
Преобразование метода -
открытие материалистической
основы диалектики
" Как отмечал Маркс, Гегель одновременно и открыл, и мисти-
фицировал диалектику, представив ее независимой от- -реально-
сти сферой, чистыми законами абсолютного разума. Свое-исправ-
ление основ гегелевской диалектики Маркс назвал <переворачи-
ванием> на ноги, тогда как у Гегеля она стоит на голове. Это образ-
ное выражение действительного переистолкования и существен-
ного преобразования диалектического метода. Маркс, а затем и Эн-
гельс обратили внимание на то, что главные, фундаментальные
диалектические зависимости и отношения (указанные и логиче-
ски проанализированные Гегелем) присутствуют и в реальных
процессах жизни природы, общества, в повседневной практиче-
ской действительности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
ко в исходном идеализме, как полагал Фейербах, но и в абстрактно-
философском истолковании действительности, противоречащем
требованиям научного, основывающегося на фактах анализа. Кри-
тикуя в <Немецкой идеологии> методологию младогегельянцев,
Маркс и Энгельс отмечали, что к любому общественному явле-
нию они подходят с <простейшими приемами> гегелевской диалек-
тики. Всякий социальный конфликт, всякое различие в направле-
ниях реальной жизни они легко подводили под гегелевское пони-
мание <противоречия>, которое затем <разрешали> в <высшем
синтезе> противоположных начал. Например, изучать борьбу про-
текционистов и сторонников свободы торговли в экономической
иауке и практике философ-гегельянец 40-х годов не считал обя-
зательным. Ему было достаточно обладать самым общим, обыден-
ным представлением о сути полемики, чтобы легко разрешить се
по гегелевскому рецепту <снятия противоположностей в высшем
синтезе>. Но многого ли стоит такое решение проблемы, если
борьба протекционистов и фритредеров охватывает в истории
экономических отношений нс одно столетие?
Немало других недостатков гегелевской диалектической тех-
нологии обнаружил, объяснил и сатиричсски высмеял Маркс, но
все же главным пороком для него оставалась именно ее неэффек-
тивность в научном изучении социальной дейстритсльности и в
деле решения практических проблем реальной жизни.
Развитие Марксом
диалектики в 50-70-е годы
Во второй половине 50-х годов Маркс занимается интенсив-
ными научными исследованиями в политической экономии. На-
ряду с этим большое место в его творчестве занимают работы пуб-
лицистического характера - статьи по международной политике,
экономическому положению в разных странах Европы, памфлеты.
(Большинство из них было опубликовано в газетах. Наиболее дол-
гим было сотрудничество Маркса с <Нью-Йорк дейли трибюн>.)
В 60-70-е годы большое место в творческой работе Маркса зани-
мает теоретическое руководство деятельностью Международного
Товарищества Рабочих (1 Интернационал) и помощь развиваю-
щимся рабочим партиям Германии, Франции, Англии и др.
Среди статей, памфлетов, манифестов и партийных программ,
написанных Марксом в эта годы, многие вносят серьезный вклад
в развитие социально-философских оснований марксизма: <Восем-
надцатое брюмера Луи Боианарта> (1851-1852); статьи о бри-
танской колонизации Индии (1853), <Господин Фогт> (1860)
и др. Следует также отметить теоретическое значение переписки
Маркса с Энгельсом, Ф. Лассалем, Л. Кугельманом и др.
:Х
11 Глава III. формирование и развитие марксистской фипософии ___
Особый интерес в творчестве Маркса вызывают его размышле-
ния о России, о перспективах ее дальнейшего исторического раз-
вития. В текстах Маркса тема России постепенно усиливается,
что соответствует развитию русского революционного движения.
Чрезвычайно важна и нуждается в специальном изучении поле-
мика Маркса с М. А. Бакуниным (в конспекте книги Бакунина
<Государственность и анархия>). Затем письмо Маркса в редак-
цию журнала <Отечественные записки>, переписка с Н. Ф. Да-
ниельсопом, известное письмо В. И. Засулич и пр. Среди програм-
мных документов 1 Интернационала, написанных Марксом, теоре-
тически наиболее значимы материалы о франко-прусской войне
1870 года и Парижской коммуне. В последние годы в связи с по-
лемикой о сущности социализма резко возрос интерес к знамени-
той работе Маркса <Критика Готской программы>. Среди доку-
ментов 1 Интернационала огромное значение имеют работы Марк-
са о Парижской коммуне и др.
Результаты исследования законов внутренней жизни, <анато-
мии и физиологии> капиталистического общества были наиболее
полно изложены Марксом в первом томе <Капитала> (1867). <Ка-
питал> сделался главным теоретическим источником понимания
пролетариатом своего исторического призвания, смысла своей
борьбы.
Природа товара и денег, труда и капитала, образование при-
бавочной стоимости и природа эксплуатации, значение разде-
ления труда, влияние машинной индустрии на положение ра-
бочего и развитие производства, природа товара <рабочая сила>,
особенности заработной платы, закона накопления и расшире-
ния капитала, его исторические тенденции - решение всех этих
проблем стало основанием для выводов Маркса о неизбежности
превращения частнокапиталистического производства в общест-
венное, самоуничтожения капиталистического строя и капитала
и перехода общества к социалистическим общественным отноше-
ниям.
Изложенная в первом томе <Капитала> (последующие второй
и третий тома были изданы Энгельсом после смерти Маркса) эко-
номическая теория была результатом исссторонней критической
переработки предшествующей политико-экономической науки.
В ходе исследований, но мере приближения к фундаментальным
теоретическим обобщениям, Маркс все более задумывался над
проблемами метода. Об этом свидетельствует, в частности, его пере-
писка 50-х годов. Серьезные и принципиальные обобщения были
сделаны в нсокопчепном <Введении> к <Экономическим рукопи-
сям 1857-1859 годов> (первоначальный вариант <Капитала>).
Размышления о важнейших положениях гегелевской диалекти-
ческой методологии были изложены Энгельсом в рецензии на пер-
вый выпуск работы Маркса <К критике политической экономии>,
вышедшей в 1858 году. В 60-е годы об отношении к диалектике
3. Концепция диалектики в творчестве Маркса и Энгельса
ш
Гегеля неоднократно пишет сам Маркс - в первом томе <Капи-
тала>, письмах и рукописях того времени.
Размышления о методе не нашли выражения в особой работе
(хотя Маркс и собирался ее написать, и Энгельс после его
смерти искал рукопись под названием <Диалектика> в его
архиве). Однако Маркс сознательно и полно применил свое по-
нимание диалектики в работе над <Капиталом> и оставил ряд
точных указаний относительно этого понимания. Под влиянием
Маркса большое внимание разработке диалектического метода
уделил в зрелые годы и Энгельс.
Преобразование метода -
открытие материалистической
основы диалектики
" Как отмечал Маркс, Гегель одновременно и открыл, и мисти-
фицировал диалектику, представив ее независимой от- -реально-
сти сферой, чистыми законами абсолютного разума. Свое-исправ-
ление основ гегелевской диалектики Маркс назвал <переворачи-
ванием> на ноги, тогда как у Гегеля она стоит на голове. Это образ-
ное выражение действительного переистолкования и существен-
ного преобразования диалектического метода. Маркс, а затем и Эн-
гельс обратили внимание на то, что главные, фундаментальные
диалектические зависимости и отношения (указанные и логиче-
ски проанализированные Гегелем) присутствуют и в реальных
процессах жизни природы, общества, в повседневной практиче-
ской действительности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105