Проекция
Другой невротический мехнизм - проекция; в некото-
ром смысле она противоположна интроекции. Проек-
ция - это тенденция переложить на других ответствен-
ность за то, что исходит от себя самого - импульсов,
желаний, поведения, - это стремление поместить вовне
то, что принадлежит самому себе.
Слияние /confluence/
Третий невротический механизм - слияние (Перлз от-
мечает, что слияние
не всегда является
невротическим, но
здесь идет речь
именно о невротичес-
ком слиянии). Сли-
яние делает невоз-
можным здоровый
ритм контакта и ухо-
да, поскольку и кон-
такт, и уход подра-
зумевают <другого>.
Слияние также дела-
ет невозможным
принятие различий
между людьми, по-
скольку при слиянии
человек не может
принять ощущения
границы, не может
дифференцировать себя и других.
<Интроектор делает то, чего
хотят от него другие; проеци
рующий делает другим то, в
чем их обвиняет; человек в па
тологическом слиянии не знает,
кто кому что делает, ретро-
флектор делает себе то, что
хотел бы делать другим. Ин-
троекция выдает себя, говоря
<я> вместо <они>; проекция -
местоимением <оно> и <они>,
когда реальное значение - <я>;
слияние ползуется местоимени
ем <мы>, когда реальное значе-
ние неопределенно; ретрофлек
сия обнаруживает себя
употреблением рефлексивных
частиц <ся> и <себя> /8, с. 40-
41/.
Э. МАЙЕР
Ретрофлексия
Четвертый невротический механизм - ретрофлексия.
Ретрофлексия буквально означает <обращение назад
на,себя>. Здесь человек, вместо того, чтобы направ-
лять свою энергию на изменение среды и действия в
ней, направляет эту энергию на самого себя, разделяя
себя на субъект и объект собственных действий.
Перлз отмечает, что невротические механизмы ред-
ко проявляются отдельно друг от друга; как правило
эти тенденции взаимодействуют в человеке в различ-
ных пропорциях. В результате их действия нарушается
ощущение границ, что резко ограничивает способность
человека к саморегуляции и его возможность опирать-
ся на себя.
Теория четырех невротических механизмов является
фундаментальной для перлзовской психотерапии. На-
пример, Перлз считает интроекцию определяющей для
борьбы в человеке <собаки сверху и собаки снизу>
/topdog and underdog/- <Собака сверху> - набор ин-
троецированных правил и норм; пока этот набор (или
суперэго по Фрейду) остается интроецированным, по-
ка эти нормы не ассимилированы человеком, их требо-
вания будут восприниматься как незаконные и навязы-
ваемые со стороны.
Проецирование, по Перлзу, является механизмом
формирования сновидений и, следовательно определя-
ет их понимание. С его точки зрения все элементы
сновидения - это проецированные фрагменты психики
самого человека. Каждое сновидение представляет по
меньшей мере одну незаконченную ситуацию, вклю-
чающую эти проецируемые части. Проработать сон -
значит вернуть себе эти спроецированные части и тем
самым завершить незаконченный гештальт.
226
Ф. С. ПЕРЛЗ И ГЕШТАЛЬТТЕРАПИЯ
Структура
Тело
Перлз отвергает разделение тела и ума, характерное
для большинства психологических учений; ментальная
деятельность - это
просто деятель-
ность, осуществляе-
мая на менее интен-
сивном уровне, чем
физическая. Таким
образом наше те-
ло - непосред-
ственное проявле-
ние того, что мы
есть. Перлз полага-
ет, что просто на-
<Я особенно люблю работать со
сновидениями. Я полагаю, что
сновидение является ясным эк-
зистенциальным сообщением о
том, чего не хватает в нашей
жизни, что мы избегаем делать
и проживать; мы получаем
большой материал, который
можем вновь ассимилировать,
возвращая себе отчужденные
части себя> /б, с. 76/.
блюдая явное фи-
зическое поведение - позу, дыхание, движения - мы
можем очень многое узнать о себе.
Социальные отношения
По Перлзу человек находится в поле, в котором он
выделен, но от которого неотделим. Существование
человека определяется функциями контакта и ухода.
Один из аспектов контакта и ухода - отношения с
Другими людьми. Чувство принадлежности к группе
составляет, по Перлзу, первичный психологический
импульс выживания. Неврозы возникают из ригид-
ности в определении контактной границы по отноше-
нию к другим людям и неспособности найти и поддер-
жать надлежащее равновесие в отношениях с ними.
Э. МАЙЕР
Воля
Перлз уделяет большое внимание сознаванию своих
предпочтении и способности действовать в соот-
ветствии с ними. Знание своих предпочтений влечет за
собой знание своих потребностей; проявление домини-
рующей потребности переживается как предпочтение
того, что удовлетворит эту потребность. Перлзовское
описание предпочтения довольно близко к тому, что
обычно называют волей; говоря о <предпочтении>,
Перлз подчеркивает органическое, естественное каче-
ство здорового воления. Веление - просто одна из
различных умственных деятельностей; она состоит в
ограничении сознавания определенными сферами, что-
бы провести ряд действий, направленных на удовлет-
ворение определенных специфических потребностей.
Эмоции
Перлз рассматривает эмоции как силу, дающую энер-
гию всем действиям. Эмоции - выражение основного
возбуждения, способы и средства выражения нашего
выбора и удовлетворения наших потребностей. Эмоции
дифференцируются в соответствии с различием ситуа-
ций; например, адреналиновые железы превращают
обобщенную эмоцию в гнев или страх, а половые же-
лезы - в либидо. Эмоциональное возбуждение мобили-
зует мышечную систему.
Если мышечное выражение эмоций сдерживается,
как следствие этого возникает тревога - <закупорка>
возбуждения. Если мы находимся в состоянии тревоги,
мы стараемся десенситизировать (сделать бесчувствен-
ными) наши сенсорные системы, чтобы уменьшить
возрастание возбуждения. Здесь появляются такие
симтомы, как фригидность, неумение слушать - то,
что Перлз называет <дырами в личности>. Эта эмо-
циональная десенситизация - корень избегания созна-
вания, которое Перлз считает основой невроза.
Интеллект
Перлз полагал, что интеллект в нашем обществе пере-
оценивается и используется слишком много, в особенно- сти в попытке понять человеческую
большой мере верил вмудрость организ-
ма, понимая ее как своего рода интуицию, более осно-
ванную на эмоциях, чем на интеллекте, и на природе,
нежели"на понятийных системах.
Интеллект, как часто говорил Перлз, сведен к ком-
пьютерообразному механизму, используемому для
игры в <подгонку>
одного под другое. постоянное стре-
мление выяснить,
почему происходит
то или иное, мешает людям переживать
то как оно проис-
ходит;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71