Способность истинно присутствовать
Для другого человека, с эмпатией к его боли, с уверен-
ностью в возможностях его развития, и умение пере-
дать все это - почти невыполнимые требования.
группы встреч. Движение Роджерса от клиент -центрированной тера-
пии к ведению и исследованию <групп встреч> было
почти неизбежным. Его утверждение, что терапевтич-
ны сами люди, а не грофессионалы-психологи, соот-
ветствует представлением раннего этана развития
группового движения. Когда Роджерс переехал в Ка-
лифорнию, он смог уделять больше времени участию в
группах, организации их и исследованиям такого рода
групповой работы.
Независимо от других форм групповой терапии,
группы встреч имеют собственную историю, начи-
нающуюся их возрождением-в 1950-60-х годах. В рам
ках Американской Протестансткой традиции и, в
меньшей степени, в хасидизском иудаизме, существо
вал опыт организации групп, создаваемых для измене
ния отношения человека к себе и его поведения по от|
ношению к другим. Техника состояла в работе с не
большими группами более или менее равных людеи,
предполагающей честность и открытость, внимание к
тому, что происходит здесь и теперь, создание теплой
поддерживающей атмосферы. Даже так называемые
<марафоны> (групповая работа в течение ночи и сле
дующего дня) не являются новейшим изобретение
Современные группы встреч возникли в Коннекти
куте в 1946 г. в связи с учебной программой для адми
нистративных руководителей. Программа включала
вечерние встречи тренеров и наблюдателей с обсужде
нием событий дня. Участники учебной программы ста
ли приходить и слушать, а иногда и участвовать в этих
дополнительных встречах. Тренеры увидели, что над
личие обратной связи с участниками обогащает oпыт
всех.
Несколько руководителей коннектикутских групп
объединились с возникшими в 1947 году Националь
для обучения политиков и ме-
неджеров. Участие в этих группах давало людям опыт
наблюдения своего образа действий и возжокность на-
учиться реагировать на непосредственную обратную
связь по поводу своего поведения. В 60-х годах Т-
группы потеряли популярность, поскольку в промыш-
ленных корпорациях поняли, что люди, лучше
сознающие себя и более устойчивые, не обязательно
будут лучше работать на компанию.
В опыте Т-групп поразительным было то, что
несколько недель работы с равными людьми в обста-
новке относительного принятия могли вести к значи-
тельным изменениям личности, сопоставимым с дли-
тельной психотерапией. Исследования показали как
позитивные, так и негативные эффекты, однако боль-
шинство исследователей согласились, что групповой
опыт обладает большими возможностями и может вести
к реальным изменениям участников. Джибб в не-
давнем обзоре 106 исследований отметил <наличие
значимых оснований полагать, что интенсивная груп-
повая работа может давать терапевтический эффект>
Если НТЛ формировались и развивались преиму-
щественно на Восточном побережье, в Эсаленском ин-
ституте в Калифорнии исследовали более интенсивные
и менее структурированные групповые процессы. Эса-
ленский институт, занимающийся новыми генденция-
ми, <связанными с возможностями и ценностью чело-
веческого опыта>, в шестидесятые годы провел ряд се-
минаров, которые были названы группами встреч или
или <начальными группами встреч> (basic encounter
Sroups). Независимо развивавшиеся группы Роджерса
тольше похожи на эсаленские, однако они не столь
свободны и обладают некоторыми структурными ком-
В работе с группами Роджерс исходит из общих по
ложений своей теории. В книге <Карл Роджерс
группах встреч> он описывает, что происходит
группах, работающих несколько дней. Хотя возникав
много моментов неудовлетворенности, неуверенности:
тревоги, в целом все это расчищает путь более откры
тому, полному доверия климату, не столь зависящему
от защит Эмоциональная интенсивность и способности
ее выдерживать возрастают по мере работы группы.
Процесс встречи
Группа начинается с <хождения вокруг да около|
ожидания, что людям скажут, как себя вести, чем
ожидать, что делать с ожиданиями по поводу групп
По мере того как члены группы обнаруживают, ч
сами должны определить, как группа будет функци
нировать, нарастает разочарование.
Существует первоначальное сопротивление выраже
нию или изучению себя. <Члены группыы стремятся по
казать друг другу <публичное я>, и лишь постепенно
боязливо и амбивалентно они предпринимают шаг.
Это описание касается групп, которые вел или наблюД
Роджерс; другие стили ведения группы приводят к ДрУгим
следствиям,
Такого рода деятельность в группах
встреч не поощряется.,
продолжая взаимодействовать, люди делятся прош-
лыми чувствами, связанными с теми, кого нет в груп-
пе. Хотя это могут быть важные для человека пережи-
вания, это все же одна из форм первоначального со-
противления: прошлый опыт безопаснее, менее под-
вержен критике или поддержке. Люди могут отреаги-
ровать или не отреагировать на рассказ о прошлых со-
бытиях, но событие остается событием.
Первые выражения чувств в настоящем чаще всего
негативны: <Мне неуютно с вами>, <Ты говоришь чер-
те-как>, <Я не верю, что ты действительно имеешь в
виду то, что говоришь про свою жену>.
<Глубоко позитивные чувства выражать труднее и
опаснее, чем негативные. Если я скажу, что я люблю
тебя, я уязвим и открыт самому жестокому отверже-
нию. Если я скажу, что ненавижу тебя, в худшем слу-
чае я рискую подвергнуться нападению, против кото-
рого могу защищаться> /38, с. 19/. Непонимание это-
го кажущегося парадокса привело к неизбежной не-
удаче многих программ встреч. Например, Военно-
Воздушные Силы организовали программы, связанные
с расовыми отношениями, состоящие во встречах бе-
лых и черных под руководством опытных тренеров.
Результат, однако, часто казался усилением враждеб-
ных расовых чувств с обеих сторон. Из-за трудностей
распределения времени в армии эти встречи длились
не более, чем три часа - достаточно для негативного
выражения, но недостаточно для того, чтобы могли
Развернуться остальные стадии процесса.
Когда негативные чувства нашли свое выражение, и
грУппа не распалась и не взорвалась, начинает прояв-
ляться лично значимый материал. Он может быть,
может и не быть приемлемым для членов группы,
так или иначе начинает формироваться <климат дове-
рия>, и люди идут на реальный риск.
Роджерс приводит следующий диалог.
Джордж: <Я думаю, кое-кто из вас знает, почему я
здесь, в чем меня обвиняют.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
Для другого человека, с эмпатией к его боли, с уверен-
ностью в возможностях его развития, и умение пере-
дать все это - почти невыполнимые требования.
группы встреч. Движение Роджерса от клиент -центрированной тера-
пии к ведению и исследованию <групп встреч> было
почти неизбежным. Его утверждение, что терапевтич-
ны сами люди, а не грофессионалы-психологи, соот-
ветствует представлением раннего этана развития
группового движения. Когда Роджерс переехал в Ка-
лифорнию, он смог уделять больше времени участию в
группах, организации их и исследованиям такого рода
групповой работы.
Независимо от других форм групповой терапии,
группы встреч имеют собственную историю, начи-
нающуюся их возрождением-в 1950-60-х годах. В рам
ках Американской Протестансткой традиции и, в
меньшей степени, в хасидизском иудаизме, существо
вал опыт организации групп, создаваемых для измене
ния отношения человека к себе и его поведения по от|
ношению к другим. Техника состояла в работе с не
большими группами более или менее равных людеи,
предполагающей честность и открытость, внимание к
тому, что происходит здесь и теперь, создание теплой
поддерживающей атмосферы. Даже так называемые
<марафоны> (групповая работа в течение ночи и сле
дующего дня) не являются новейшим изобретение
Современные группы встреч возникли в Коннекти
куте в 1946 г. в связи с учебной программой для адми
нистративных руководителей. Программа включала
вечерние встречи тренеров и наблюдателей с обсужде
нием событий дня. Участники учебной программы ста
ли приходить и слушать, а иногда и участвовать в этих
дополнительных встречах. Тренеры увидели, что над
личие обратной связи с участниками обогащает oпыт
всех.
Несколько руководителей коннектикутских групп
объединились с возникшими в 1947 году Националь
для обучения политиков и ме-
неджеров. Участие в этих группах давало людям опыт
наблюдения своего образа действий и возжокность на-
учиться реагировать на непосредственную обратную
связь по поводу своего поведения. В 60-х годах Т-
группы потеряли популярность, поскольку в промыш-
ленных корпорациях поняли, что люди, лучше
сознающие себя и более устойчивые, не обязательно
будут лучше работать на компанию.
В опыте Т-групп поразительным было то, что
несколько недель работы с равными людьми в обста-
новке относительного принятия могли вести к значи-
тельным изменениям личности, сопоставимым с дли-
тельной психотерапией. Исследования показали как
позитивные, так и негативные эффекты, однако боль-
шинство исследователей согласились, что групповой
опыт обладает большими возможностями и может вести
к реальным изменениям участников. Джибб в не-
давнем обзоре 106 исследований отметил <наличие
значимых оснований полагать, что интенсивная груп-
повая работа может давать терапевтический эффект>
Если НТЛ формировались и развивались преиму-
щественно на Восточном побережье, в Эсаленском ин-
ституте в Калифорнии исследовали более интенсивные
и менее структурированные групповые процессы. Эса-
ленский институт, занимающийся новыми генденция-
ми, <связанными с возможностями и ценностью чело-
веческого опыта>, в шестидесятые годы провел ряд се-
минаров, которые были названы группами встреч или
или <начальными группами встреч> (basic encounter
Sroups). Независимо развивавшиеся группы Роджерса
тольше похожи на эсаленские, однако они не столь
свободны и обладают некоторыми структурными ком-
В работе с группами Роджерс исходит из общих по
ложений своей теории. В книге <Карл Роджерс
группах встреч> он описывает, что происходит
группах, работающих несколько дней. Хотя возникав
много моментов неудовлетворенности, неуверенности:
тревоги, в целом все это расчищает путь более откры
тому, полному доверия климату, не столь зависящему
от защит Эмоциональная интенсивность и способности
ее выдерживать возрастают по мере работы группы.
Процесс встречи
Группа начинается с <хождения вокруг да около|
ожидания, что людям скажут, как себя вести, чем
ожидать, что делать с ожиданиями по поводу групп
По мере того как члены группы обнаруживают, ч
сами должны определить, как группа будет функци
нировать, нарастает разочарование.
Существует первоначальное сопротивление выраже
нию или изучению себя. <Члены группыы стремятся по
казать друг другу <публичное я>, и лишь постепенно
боязливо и амбивалентно они предпринимают шаг.
Это описание касается групп, которые вел или наблюД
Роджерс; другие стили ведения группы приводят к ДрУгим
следствиям,
Такого рода деятельность в группах
встреч не поощряется.,
продолжая взаимодействовать, люди делятся прош-
лыми чувствами, связанными с теми, кого нет в груп-
пе. Хотя это могут быть важные для человека пережи-
вания, это все же одна из форм первоначального со-
противления: прошлый опыт безопаснее, менее под-
вержен критике или поддержке. Люди могут отреаги-
ровать или не отреагировать на рассказ о прошлых со-
бытиях, но событие остается событием.
Первые выражения чувств в настоящем чаще всего
негативны: <Мне неуютно с вами>, <Ты говоришь чер-
те-как>, <Я не верю, что ты действительно имеешь в
виду то, что говоришь про свою жену>.
<Глубоко позитивные чувства выражать труднее и
опаснее, чем негативные. Если я скажу, что я люблю
тебя, я уязвим и открыт самому жестокому отверже-
нию. Если я скажу, что ненавижу тебя, в худшем слу-
чае я рискую подвергнуться нападению, против кото-
рого могу защищаться> /38, с. 19/. Непонимание это-
го кажущегося парадокса привело к неизбежной не-
удаче многих программ встреч. Например, Военно-
Воздушные Силы организовали программы, связанные
с расовыми отношениями, состоящие во встречах бе-
лых и черных под руководством опытных тренеров.
Результат, однако, часто казался усилением враждеб-
ных расовых чувств с обеих сторон. Из-за трудностей
распределения времени в армии эти встречи длились
не более, чем три часа - достаточно для негативного
выражения, но недостаточно для того, чтобы могли
Развернуться остальные стадии процесса.
Когда негативные чувства нашли свое выражение, и
грУппа не распалась и не взорвалась, начинает прояв-
ляться лично значимый материал. Он может быть,
может и не быть приемлемым для членов группы,
так или иначе начинает формироваться <климат дове-
рия>, и люди идут на реальный риск.
Роджерс приводит следующий диалог.
Джордж: <Я думаю, кое-кто из вас знает, почему я
здесь, в чем меня обвиняют.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71