И трудно подтвердить л
или опровергнуть это предположение эмпирически!
Играющая столь значительную роль концепция само
актуализации страдает, с нашей точки зрения, смут
ностью представлений, неясностью языка и неадекват
ностью подтверждения основных предположений>
другие предполагают, что тенденция к самоактуа
лизации не является ни врожденной, ни фундамен-
тальной для человеческого развития, а возникает из
более первичного стремления - потребности в стиму-
ляции . Может быть, одна из слабостей позиций]
Роджерса состоит в том, что он не приводит никаких;
оснований для утверждения, что тенденция к развитию
является врожденной; он просто делает это фундамен-
тальное утверждение, основывая его на своих наблю-
дениях.
Хотя за пределами гуманистической и трансперсо-
нальной психологии существование фундаментального
стремления к развитию и самоактуализации признается
не всеми даже критики Роджерса не отрицают,
что он осуществил наиболее широкую (до недавнего
бихевиористского <взрыва>) проверку и тестирование
среди психотерапевтичевских школ.
как эмоциональных, так и интеллектуальных
и Роджерса, нельзя не придти к выводу, что
либо ни работали с другого рода пациентами, либо
они по просту не принимают идей Роджерса относи-
тельно возможности доверить людям поиск собственно-
го пути. Карл Мейнингер считает, что предположение Роджерса о свойственном людям врожденном
стремлении к здоровью истинно самое больше наполо-
вину: <Многие наши пациенты кажется сами пригово-
рили себя, сознательно или бессознательно, к застою
или медленной духовной смерти>
Коффер и Аппли в обзоре литературы по психоте-
рапии приходят к выводу, что <в настоящее время со-
общения о терапевтических результатах в различных
школах психотерапии поддерживают позитивный
взгляд на человеческую природу> . Между
тем, образ человека у Роджерса кажется его критикам
настолько бессмысленным, что сомнительно, чтобы
благоприятные результаты дальнейших исследований в
чем-нибудь их убедили.
Для Роджерса значимость его представлений прове-
ряется не столько с точки зрения теоретического изя-
щества, сколько с точки зрения общей применимости.
Как показывают обзоры , работа Роджер-
са все более широко принимается, его популярность в
среде клинических психологов продолжает возрастать
, его книги с каждым годом читаются все более
широко.
Несколько упрощая, можно сказать, что как идеи
Фрейда отвечали растущей потребности понять опре-
деленные аспекты человеческой природы, так идеи
Роджерса соответствуют другой потребности - специ-
фически американской. Его представления <прекрасно
соответствует американской демократической тради-
ции. Клиент рассматривается как равный терапевту
человек, обладающий в самом себе способностью
вылечить> себя, не нуждаясь в том, чтобы слишком
опираться на мудрость авторитета или эксперта ,
Его соответствие американскому духу времени
способствовало широкому распространению его идей, и
терапевтических методов, его заботе об утверждении
способности и желания человека быть целостным.
Теория из первых рук
Мы приводим два отрывка, иллюстрирующие разные
аспекты работы Роджерса. Первый - фрагмент главы
по клиент-центрированной терапии из учебника психи-
атрии; второй (ранее не публиковавшийся) описывает
событие, произошедшее на группе встреч.
Иллюстрация к теории
Вышеприведенные теоретические понятия и краткое формальное описание клиент-центрированной терапии
изумительно точно иллюстрируются письмом, полу
ченным автором от молодой девушки по имени Сью
зен, проходившей терапию с психологом, которому!
очевидно удалось создать необходимый терапевтиче
ский климат. Приводя это письмо, мы далее комменти
руем применение к этому случаю теоретических пред
ставлений. |
<Дорогой д-р Роджерс. Я только что прочла Вашу
книгу <О становлении личностью>, и она произвела на
меня большое впечатление. То, что мне посчастливи
лось на нее наткнуться ~ какое-то совпадение, потому
что как раз сейчас мне нужно что-то, что помогло бы
мне найти себя. Вот как обстоит дело. Сьюзен рас
сказывает о своем положении в отношении образова-
ния и профессии, и о своих планах посвятить себя noмощи людям. Но я не думаю, что я смогу делать
много для других, пока я не найду себя.
Мне кажется, что я начала терять себя в средней
школе.
. Все шло гладко для всех
в течение четырех-пяти лет пока, около
двух. лет назад я не встретила парня, который пока-
зался мне моим идеалом. И вот около года назад я
вдруг ясно посмотрела на нас с ним и поняла, что я
была всем, что ему хотелось видеть во мне, и ничем из
того, чем я была на самом деле. Я всегда была очень
эмоциональной, меня переполняли чувства. Я не умела
определить их и разобраться в них- Мой жених гово-
рил мне, что я сейчас как сумасшедшая, или я сейчас
счастливая, я соглашалась с ним и так это и оставляла.
А когда я посмотрела на нас с ним, я рассердилась,
потому что поняла, что не следую своим собственным
подлинным эмоциям.
Я осторожно прервала отношения и попыталась вы-
яснить, где же все части того, что я потеряла. После
нескольких месяцев поисков я обнаружила, что во мне
много такого, с чем я не знаю как обойтись, и в чем >i
не умею разобраться. Я пошла к психологу, и продол-
жаю к нему ходить; он помогает мне найти те части
меня, о которых я раньше не знала. Некоторые из них
плохи по меркам общества, но мне кажется, что они
хороши для меня. Я чувствую себя иногда более испу-
ганной и запутанной, с тех пор как хожу к нему, но
вместе с тем мне легче и я более уверенна в себе.
В особенности мне запомнился один вечер. Я ждала
в этот день очередной встречи с писхологом, и вдруг
почувствовала, что сержусь. Я сердилась, потому что
Хотела поговорить с ним о чем-то, но не могла найти,
что же это. К восьми часам вечера я была в такой до-
саДе, что это начало пугать меня. Я позвонила ему, и
он предложил мне придти к нему как можно скорее. Я
пошла туда, и плакала по крайней мере час, а потом
Пришли слова. Я до сих пор не знаю, что я там гово-
рила. Я знаю только, что из меня вышло столько зло-
сти, что я и не думала, что ее во мне так много. Я по-
шла домой, и мне казалось, что кто-то чужой взял во
мне верх, и я галлюцинирую, как больные, которых я
видела в больнице. Это продолжалось до тех пор, пока
однажды я не поняла, что это <чужой> - это и есть я,
та, кого я старалась найти.
С этого дня я заметила, что люди перестали казать-
ся мне чужими. Я иногда чувствую, что моя жизнь
только начинается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
или опровергнуть это предположение эмпирически!
Играющая столь значительную роль концепция само
актуализации страдает, с нашей точки зрения, смут
ностью представлений, неясностью языка и неадекват
ностью подтверждения основных предположений>
другие предполагают, что тенденция к самоактуа
лизации не является ни врожденной, ни фундамен-
тальной для человеческого развития, а возникает из
более первичного стремления - потребности в стиму-
ляции . Может быть, одна из слабостей позиций]
Роджерса состоит в том, что он не приводит никаких;
оснований для утверждения, что тенденция к развитию
является врожденной; он просто делает это фундамен-
тальное утверждение, основывая его на своих наблю-
дениях.
Хотя за пределами гуманистической и трансперсо-
нальной психологии существование фундаментального
стремления к развитию и самоактуализации признается
не всеми даже критики Роджерса не отрицают,
что он осуществил наиболее широкую (до недавнего
бихевиористского <взрыва>) проверку и тестирование
среди психотерапевтичевских школ.
как эмоциональных, так и интеллектуальных
и Роджерса, нельзя не придти к выводу, что
либо ни работали с другого рода пациентами, либо
они по просту не принимают идей Роджерса относи-
тельно возможности доверить людям поиск собственно-
го пути. Карл Мейнингер считает, что предположение Роджерса о свойственном людям врожденном
стремлении к здоровью истинно самое больше наполо-
вину: <Многие наши пациенты кажется сами пригово-
рили себя, сознательно или бессознательно, к застою
или медленной духовной смерти>
Коффер и Аппли в обзоре литературы по психоте-
рапии приходят к выводу, что <в настоящее время со-
общения о терапевтических результатах в различных
школах психотерапии поддерживают позитивный
взгляд на человеческую природу> . Между
тем, образ человека у Роджерса кажется его критикам
настолько бессмысленным, что сомнительно, чтобы
благоприятные результаты дальнейших исследований в
чем-нибудь их убедили.
Для Роджерса значимость его представлений прове-
ряется не столько с точки зрения теоретического изя-
щества, сколько с точки зрения общей применимости.
Как показывают обзоры , работа Роджер-
са все более широко принимается, его популярность в
среде клинических психологов продолжает возрастать
, его книги с каждым годом читаются все более
широко.
Несколько упрощая, можно сказать, что как идеи
Фрейда отвечали растущей потребности понять опре-
деленные аспекты человеческой природы, так идеи
Роджерса соответствуют другой потребности - специ-
фически американской. Его представления <прекрасно
соответствует американской демократической тради-
ции. Клиент рассматривается как равный терапевту
человек, обладающий в самом себе способностью
вылечить> себя, не нуждаясь в том, чтобы слишком
опираться на мудрость авторитета или эксперта ,
Его соответствие американскому духу времени
способствовало широкому распространению его идей, и
терапевтических методов, его заботе об утверждении
способности и желания человека быть целостным.
Теория из первых рук
Мы приводим два отрывка, иллюстрирующие разные
аспекты работы Роджерса. Первый - фрагмент главы
по клиент-центрированной терапии из учебника психи-
атрии; второй (ранее не публиковавшийся) описывает
событие, произошедшее на группе встреч.
Иллюстрация к теории
Вышеприведенные теоретические понятия и краткое формальное описание клиент-центрированной терапии
изумительно точно иллюстрируются письмом, полу
ченным автором от молодой девушки по имени Сью
зен, проходившей терапию с психологом, которому!
очевидно удалось создать необходимый терапевтиче
ский климат. Приводя это письмо, мы далее комменти
руем применение к этому случаю теоретических пред
ставлений. |
<Дорогой д-р Роджерс. Я только что прочла Вашу
книгу <О становлении личностью>, и она произвела на
меня большое впечатление. То, что мне посчастливи
лось на нее наткнуться ~ какое-то совпадение, потому
что как раз сейчас мне нужно что-то, что помогло бы
мне найти себя. Вот как обстоит дело. Сьюзен рас
сказывает о своем положении в отношении образова-
ния и профессии, и о своих планах посвятить себя noмощи людям. Но я не думаю, что я смогу делать
много для других, пока я не найду себя.
Мне кажется, что я начала терять себя в средней
школе.
. Все шло гладко для всех
в течение четырех-пяти лет пока, около
двух. лет назад я не встретила парня, который пока-
зался мне моим идеалом. И вот около года назад я
вдруг ясно посмотрела на нас с ним и поняла, что я
была всем, что ему хотелось видеть во мне, и ничем из
того, чем я была на самом деле. Я всегда была очень
эмоциональной, меня переполняли чувства. Я не умела
определить их и разобраться в них- Мой жених гово-
рил мне, что я сейчас как сумасшедшая, или я сейчас
счастливая, я соглашалась с ним и так это и оставляла.
А когда я посмотрела на нас с ним, я рассердилась,
потому что поняла, что не следую своим собственным
подлинным эмоциям.
Я осторожно прервала отношения и попыталась вы-
яснить, где же все части того, что я потеряла. После
нескольких месяцев поисков я обнаружила, что во мне
много такого, с чем я не знаю как обойтись, и в чем >i
не умею разобраться. Я пошла к психологу, и продол-
жаю к нему ходить; он помогает мне найти те части
меня, о которых я раньше не знала. Некоторые из них
плохи по меркам общества, но мне кажется, что они
хороши для меня. Я чувствую себя иногда более испу-
ганной и запутанной, с тех пор как хожу к нему, но
вместе с тем мне легче и я более уверенна в себе.
В особенности мне запомнился один вечер. Я ждала
в этот день очередной встречи с писхологом, и вдруг
почувствовала, что сержусь. Я сердилась, потому что
Хотела поговорить с ним о чем-то, но не могла найти,
что же это. К восьми часам вечера я была в такой до-
саДе, что это начало пугать меня. Я позвонила ему, и
он предложил мне придти к нему как можно скорее. Я
пошла туда, и плакала по крайней мере час, а потом
Пришли слова. Я до сих пор не знаю, что я там гово-
рила. Я знаю только, что из меня вышло столько зло-
сти, что я и не думала, что ее во мне так много. Я по-
шла домой, и мне казалось, что кто-то чужой взял во
мне верх, и я галлюцинирую, как больные, которых я
видела в больнице. Это продолжалось до тех пор, пока
однажды я не поняла, что это <чужой> - это и есть я,
та, кого я старалась найти.
С этого дня я заметила, что люди перестали казать-
ся мне чужими. Я иногда чувствую, что моя жизнь
только начинается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71