Если предположить, что межкуль-
турные различия отражаются в том, как формируются
функциональные системы для различных целей, то важ-
ное значение приобретают два направления исследова-
ния. Во-первых, следует раскрыть те определяемые куль-
турой факторы опыта, которые порождают различные до-
минирующие функциональные системы (дает ли школь-
ное образование опыт, необходимый для развития прие-
мов категориального воспроизведения в эксперименте со
свободным воспроизведением?). Во-вторых, следует оп-
ределить, какие функциональные структуры активизи-
руют те или иные условия-содержание эксперимен-
тального материала, требования, предъявляемые зада-
чей, и т. д.
Сказанное ни в коем случае не представляет собой
теорию-пусть даже самую элементарную-соотноше-
ния между культурой и познавательными процессами.
Но мы все же считаем, что понятие функциональных
познавательных систем, которые могут быть различными
в различных культурах, может оказаться полезным под-
ходом для дальнейших исследований и может открыть в
будущем возможность для объединения теорий и фактов
в рассматриваемой области.
С точки зрения этого подхода к исследовательской
работе становится очевидной необходимость работы в
нескольких направлениях. Следует обратить больше вни-
мания на совокупность тех факторов культуры, кото-
рые могут иметь отношение к развитию определенных
функциональных систем. (Мы вернемся к этому вопросу
ниже.) Необходимо также выделить общие свойства
237
проблемных ситуаций, которые связаны с различиями
в поведении испытуемых. Демонстрация различий в си-
туациях, в которых люди используют тот или иной конк-
ретный познавательный процесс, возможно, хорошее на-
чало, но это не имеет для психологии особого значения,
пока нам не удастся определить закономерности тех
способов поведения, которые мы обнаруживаем в
различных ситуациях. Любая теория, учитывающая си-
туацию, несомненно, должна включать в себя также тео-
рию ситуаций. Такой теории пока не существует, и вряд
ли ее можно создать без активного участия культуран-
тропологов,
Если учесть отстаиваемую нами здесь точку зрения,
то становится ясным, что подчеркивание необходи-
мости применять в исследовании познавательной дея-
тельности различные подходы-отнюдь не каприз и не
стремление накопить побольше публикаций. Требование
это является абсолютным; оно вытекает из нашего по-
нимания происхождения и структуры познавательных
процессов.
Идея о том, что гипотезы о соотношении между куль-
турой и познавательными процессами нельзя проверить
при помощи одного-единственного эксперимента, широ-
ко признается даже теми авторами, которые придержи-
ваются совершенно иных взглядов. Эту проблему обсу-
ждали многие авторы, но классические высказывания по
данному поводу принадлежат Доналду Кэмпбсллу
(1961):
<Поскольку мы намерены применять эти данные [меж-
культурных исследований] скорее для создания общего
представления о процессе, чем для исчерпывающего
описания отдельных случаев, мы должны придержи-
ваться следующего правила: никакое сравнение одной-
единственной пары естественных объектов невозможно
интерпретировать...
Однако если существует множество индикаторов, от-
личающихся друг от друга по их не относящимся к делу
свойствам, и если все они свидетельствуют о том, что
различия имеют определенное, теоретически предусмот-
ренное направление, тогда число возможных альтерна-
тивных объяснений резко сокращается и подтверждение
теоретических предположений представляется более ве-
роятным> (с. 344, 345).
238
Если посмотреть с этой точки зрения на упомянутые
в предыдущих главах программы исследований, то мо-
жно увидеть, что в наиболее успешных направлениях
исследования ученые, по крайней мере частично, придер-
живались совета Кэмпбелла. Так, обширные исследова-
ния межкультурных различий в зависимости от поля,
проведенные Даусоном и Берри, внушали бы гораздо
меньше доверия, если бы авторы ограничились только
двумя культурными группами и одной-единственной
экспериментальной задачей (скажем, провели бы тест
скрытых фигур с темпе и шотландцами и сравнивали бы
их результаты). Гипотеза о том, что на степень зависи-
мости от поля влияют как способы воспитания детей,
так и экологические факторы, представляется гораздо
более правдоподобной, когда известно, что эта взаимо-
связь обнаружена у многих различных культурных групп
при решении двух или более не связанных между собой
на первый взгляд задач, например теста скрытых фигур
и теста Хадсона па трехмерное восприятие каотинок (см.
Berry, 1971).
В то же время требования, которые мы считаем за-
логом успеха программы исследований, идут дальше ре-
комендации Кэмибслла и намного дальше того, что
практически делали Берри и другие. Мы считаем, что
для подтверждения гипотез о межкультурпых различиях
необходимо провести гораздо больше самых разнооб-
разных наблюдений. Хотя Кэмпбелл почти наверняка
согласился бы с тем, что наша программа эксперимен-
тальных исследований, изложенная п связи с ппготсзои
о соотношении между культурой и коммуникацией, яв-
ляется целесообразной, его замечания почти всегда на-
ходили применение в довольно узкой области экспери-
ментальных ситуаций. Никто не предлагал провести на-
блюдения, например, за работой традиционных учителей
или проанализировать содержание обмена оскорбления-
ми. Когда в рассмотренных нами программах экспери-
ментальных исследований учитывались антропологиче-
ские переменные, это почти всегда делалось в ходе по-
исков подходящих групп для проведения определенного
теста или эксперимента. Именно такую стратегию при-
менял Берри в только что упомянутых исследованиях.
В то же время мы видели, что, как бы хорошо ни
была продумана и разработана программа исследова-
239
ния, чрезвычайно трудно интерпретировать те или иные
экспериментальные данные, если не учитываются знания
о культуре и поведении людей, среди которых прово-
дится исследование, почерпнутые из работ антропологов,
лингвистов и представителей других общественных наук.
И хотя важно, конечно, связать между собой данные
различных наук, мы пойдем дальше этого. Мы считаем,
что нужно сочетать методы этих дисциплин, чтобы полу-
чить информацию, необходимую для проверки отдельных
гипотез. Полевые и лабораторные исследования, антро-
пологические наблюдения и психологические экспери-
менты позволяют получить данные об одних и тех же
функциях с различных точек зрения. Так, при разработ-
ке нашей программы исследования коммуникации мы
показали, что наблюдения за традиционными способами
обучения в естественных условиях могут играть важную
роль в выдвижении конкретных гипотез о коммуника-
тивной деятельности и помочь нам выделить те особен-
ности экспериментальной ситуации, которые препят-
ствуют эффективной коммуникации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74
турные различия отражаются в том, как формируются
функциональные системы для различных целей, то важ-
ное значение приобретают два направления исследова-
ния. Во-первых, следует раскрыть те определяемые куль-
турой факторы опыта, которые порождают различные до-
минирующие функциональные системы (дает ли школь-
ное образование опыт, необходимый для развития прие-
мов категориального воспроизведения в эксперименте со
свободным воспроизведением?). Во-вторых, следует оп-
ределить, какие функциональные структуры активизи-
руют те или иные условия-содержание эксперимен-
тального материала, требования, предъявляемые зада-
чей, и т. д.
Сказанное ни в коем случае не представляет собой
теорию-пусть даже самую элементарную-соотноше-
ния между культурой и познавательными процессами.
Но мы все же считаем, что понятие функциональных
познавательных систем, которые могут быть различными
в различных культурах, может оказаться полезным под-
ходом для дальнейших исследований и может открыть в
будущем возможность для объединения теорий и фактов
в рассматриваемой области.
С точки зрения этого подхода к исследовательской
работе становится очевидной необходимость работы в
нескольких направлениях. Следует обратить больше вни-
мания на совокупность тех факторов культуры, кото-
рые могут иметь отношение к развитию определенных
функциональных систем. (Мы вернемся к этому вопросу
ниже.) Необходимо также выделить общие свойства
237
проблемных ситуаций, которые связаны с различиями
в поведении испытуемых. Демонстрация различий в си-
туациях, в которых люди используют тот или иной конк-
ретный познавательный процесс, возможно, хорошее на-
чало, но это не имеет для психологии особого значения,
пока нам не удастся определить закономерности тех
способов поведения, которые мы обнаруживаем в
различных ситуациях. Любая теория, учитывающая си-
туацию, несомненно, должна включать в себя также тео-
рию ситуаций. Такой теории пока не существует, и вряд
ли ее можно создать без активного участия культуран-
тропологов,
Если учесть отстаиваемую нами здесь точку зрения,
то становится ясным, что подчеркивание необходи-
мости применять в исследовании познавательной дея-
тельности различные подходы-отнюдь не каприз и не
стремление накопить побольше публикаций. Требование
это является абсолютным; оно вытекает из нашего по-
нимания происхождения и структуры познавательных
процессов.
Идея о том, что гипотезы о соотношении между куль-
турой и познавательными процессами нельзя проверить
при помощи одного-единственного эксперимента, широ-
ко признается даже теми авторами, которые придержи-
ваются совершенно иных взглядов. Эту проблему обсу-
ждали многие авторы, но классические высказывания по
данному поводу принадлежат Доналду Кэмпбсллу
(1961):
<Поскольку мы намерены применять эти данные [меж-
культурных исследований] скорее для создания общего
представления о процессе, чем для исчерпывающего
описания отдельных случаев, мы должны придержи-
ваться следующего правила: никакое сравнение одной-
единственной пары естественных объектов невозможно
интерпретировать...
Однако если существует множество индикаторов, от-
личающихся друг от друга по их не относящимся к делу
свойствам, и если все они свидетельствуют о том, что
различия имеют определенное, теоретически предусмот-
ренное направление, тогда число возможных альтерна-
тивных объяснений резко сокращается и подтверждение
теоретических предположений представляется более ве-
роятным> (с. 344, 345).
238
Если посмотреть с этой точки зрения на упомянутые
в предыдущих главах программы исследований, то мо-
жно увидеть, что в наиболее успешных направлениях
исследования ученые, по крайней мере частично, придер-
живались совета Кэмпбелла. Так, обширные исследова-
ния межкультурных различий в зависимости от поля,
проведенные Даусоном и Берри, внушали бы гораздо
меньше доверия, если бы авторы ограничились только
двумя культурными группами и одной-единственной
экспериментальной задачей (скажем, провели бы тест
скрытых фигур с темпе и шотландцами и сравнивали бы
их результаты). Гипотеза о том, что на степень зависи-
мости от поля влияют как способы воспитания детей,
так и экологические факторы, представляется гораздо
более правдоподобной, когда известно, что эта взаимо-
связь обнаружена у многих различных культурных групп
при решении двух или более не связанных между собой
на первый взгляд задач, например теста скрытых фигур
и теста Хадсона па трехмерное восприятие каотинок (см.
Berry, 1971).
В то же время требования, которые мы считаем за-
логом успеха программы исследований, идут дальше ре-
комендации Кэмибслла и намного дальше того, что
практически делали Берри и другие. Мы считаем, что
для подтверждения гипотез о межкультурпых различиях
необходимо провести гораздо больше самых разнооб-
разных наблюдений. Хотя Кэмпбелл почти наверняка
согласился бы с тем, что наша программа эксперимен-
тальных исследований, изложенная п связи с ппготсзои
о соотношении между культурой и коммуникацией, яв-
ляется целесообразной, его замечания почти всегда на-
ходили применение в довольно узкой области экспери-
ментальных ситуаций. Никто не предлагал провести на-
блюдения, например, за работой традиционных учителей
или проанализировать содержание обмена оскорбления-
ми. Когда в рассмотренных нами программах экспери-
ментальных исследований учитывались антропологиче-
ские переменные, это почти всегда делалось в ходе по-
исков подходящих групп для проведения определенного
теста или эксперимента. Именно такую стратегию при-
менял Берри в только что упомянутых исследованиях.
В то же время мы видели, что, как бы хорошо ни
была продумана и разработана программа исследова-
239
ния, чрезвычайно трудно интерпретировать те или иные
экспериментальные данные, если не учитываются знания
о культуре и поведении людей, среди которых прово-
дится исследование, почерпнутые из работ антропологов,
лингвистов и представителей других общественных наук.
И хотя важно, конечно, связать между собой данные
различных наук, мы пойдем дальше этого. Мы считаем,
что нужно сочетать методы этих дисциплин, чтобы полу-
чить информацию, необходимую для проверки отдельных
гипотез. Полевые и лабораторные исследования, антро-
пологические наблюдения и психологические экспери-
менты позволяют получить данные об одних и тех же
функциях с различных точек зрения. Так, при разработ-
ке нашей программы исследования коммуникации мы
показали, что наблюдения за традиционными способами
обучения в естественных условиях могут играть важную
роль в выдвижении конкретных гипотез о коммуника-
тивной деятельности и помочь нам выделить те особен-
ности экспериментальной ситуации, которые препят-
ствуют эффективной коммуникации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74