Первые тайные организации
декабристов
Разложение феодально-крепостнической системы, обозначившееся в России с
конца XVIII в., вело к обострению социальных противоречий, что
стимулировало стихийный протест широких народных масс, в первую очередь
крестьянства, против существующих порядков. Значительную активность
проявляли помещичьи крестьяне. В ходе открытых коллективных выступлений они
пытались добиться освобождения от власти помещиков и перевода в разряд
государственных крестьян. Встретив с оружием в руках наполеоновскую армию,
крепостные надеялись, изгнав захватчиков, получить волю. Этим расчетам,
однако, не суждено было оправдаться. В деревне нарастало недовольство
обманутых в своих надеждах вчерашних ополченцев и партизан. Важным
источником социальной напряженности в стране стали военные поселения. Уже
летом 1819 г. вспыхнуло восстание чугуевских поселян на Украине,
подавленное царскими властями. Насаждавшаяся в армии бессмысленная и
жестокая муштра вызывала протесты солдат. Широкий общественный резонанс
имело восстание в Семеновском полку в 1820 г., вызванное самодурством и
произволом командира полка Ф.Е.Шварца.
На фоне растущего недовольства народных масс в России зарождалось
освободительное движение, на первом этапе своего развития носившее
преимущественно дворянский характер. Попытки революционного переустройства
общества исходили в этот период от представителей просвещенной части
дворянства. В советской исторической литературе, под влиянием
соответствующих оценок В.И.Ленина, начало дворянского этапа
освободительного движения традиционно было принято относить к 1825 г. -
году восстания декабристов. В настоящее время эта точка зрения
пересматривается, поскольку она оставляет вне рамок освободительного
движения и деятельность декабристских организаций в период, предшествующий
восстанию, и, например, деятельность А.Н.Радищева, чьи идеи были созвучны
идеям декабристов. Таким образом, начало дворянского этапа, очевидно,
следует отнести к концу XVIII в.
Тем не менее все же первое в истории России организованное вооруженное
выступление против самодержавия и крепостничества было связано с
декабристами. Их мировоззрение формировалось под влиянием российской
действительности первых десятилетий XIX в. с ее феодально-абсолютистскими
порядками, обрекавшими основную массу населения на полневшее бесправие, а
страну - на застой, произведений передовой общественной мысли и прежде
всего - трудов западноевропейских философов-просветителей (Вольтера, Дидро,
Монтескье, Гельвеция и др.), событий Французской революции и порожденных ею
революционных выступлений в ряде стран Европы. Большое влияние на будущих
членов тайных обществ оказала Отечественная война 1812 г. "Мы были детьми
1812 года, - писал декабрист М.И.Муравьев-Апостол. - Жертвовать всем, даже
жизнью, для блага Отечества, было влечением сердца. В наших чувствах
отсутствовал эгоизм". Горячий патриотизм был в высшей степени присущ
участникам декабристского движения, многие из которых, покрыв себя славой
на полях сражений с Наполеоном, были преисполнены гордости за русский
народ, сумевший разгромить могущественнейшего врага. "Вдумываясь в
своеобразие их портретов в галерее русской революции, - писал о декабристах
выдающийся русский философ Г.П.Федотов, - видишь, до чего они, по сравнению
с будущим, еще почвенны. Их либералиэм, как никогда впоследствии, питается
национальной идеей". Свойственный Александру I и ряду представителей верхов
настрой на проведение социально-экономических и политических реформ, резко
контрастировавший (особенно после 1815 г.) с практикой государственного
управления, также способствовал утверждению в сознании части просвещенного
дворянства вольнолюбивых идей. Нацеленные в принципе на преобразование
общества на буржуазных началах, эти идеи опережали свое время, ибо в России
еще отсутствали сколько-нибудь зрелые предпосылки для перехода к новому
социальному строю.
Первые тайные организации декабристов возникли вскоре после окончания
заграничных походов русской армии. Предтечами этих организаций стали, в
частности, "артели" - объединения гвардейской молодежи, являвшиеся не
только бытовыми, но и идейными содружествами. В начале 1816 г. в Петербурге
был создан Союз спасения (Общество истинных и верных сынов Отечества),
основателями которого стали А.Н.Муравьев, С.П.Трубецкой, Н.М.Муравьев, С.И.
и М.И.Муравьевы-Апостолы и И.Д.Якушкин. Впоследствии в общество вступили
М.С.Лунин, П.И.Пестель и др. Организационная структура Союза спасения
весьма напоминала структуру масонских лож, которые в тот период активно
действовали в России и были запрещены лишь в 1822 г. Многие декабристы
(А.Н.Муравьев, С.П.Трубецкой, П.И.Пестель, С.Г.Волконский и др.) являлись
членами лож. Масонские рассуждения о свободе и братстве привлекали молодых,
прогрессивно мыслящих представителей дворянской интеллигенции, стремившихся
использовать членство в ложах для расширения круга своих единомышленников.
Впрочем, например, П.И.Пестель уже в 1817 г. с масонством порвал.
В состав Союза спасения входило не менее 30 человек. Всех их объединяло
неприятие самодержавия и крепостничества. При этом одной из задач Союза
являлась борьба с засильем иностранцев. Последних, причем обычно отнюдь не
выдающихся деятелей, было немало на государственной службе. На собраниях
членов общества обсуждались планы цареубийства - меры, способной обеспечить
переход России к конституцнонной форме правления. Впрочем, эти планы
поддерживались не всеми. Некоторые члены Союза высказывались за мирную
пропагандистскую деятельность с целью формирования благоприятного для
намеченных ими перемен общественного мнения.
В 1818 г. на баэе Союза спасения возникла более широкая по составу
тайная организация - Союз благоденствия (около 200 человек). Убежденные,
что "сила общественного мнения" правит миром, члены Союза стремились
овладеть этой силой и использовать ее против самодержавия и
крепостничества. В этой связи вокруг Союза благоденствия действовали
разнообразные литературные и иные общества, такие, как "Зеленая лампа" (ее
членом являлся А.С.Пушкин), Вольное общество любителей российской
словесности, Общество для распространения ланкастерских училищ и др. Состав
Союза благоденствия в политическом отношении был довольно пестрым. В эту
организацию входили и сторонники частичных улучшений существующих порядков,
вовсе не склонные участвовать в антиправительственном заговоре, и
приверженцы конституционной монархии (или даже республики), допускавшие или
считавшие просто необходимыми для реализации своих планов насильственные
акции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122
декабристов
Разложение феодально-крепостнической системы, обозначившееся в России с
конца XVIII в., вело к обострению социальных противоречий, что
стимулировало стихийный протест широких народных масс, в первую очередь
крестьянства, против существующих порядков. Значительную активность
проявляли помещичьи крестьяне. В ходе открытых коллективных выступлений они
пытались добиться освобождения от власти помещиков и перевода в разряд
государственных крестьян. Встретив с оружием в руках наполеоновскую армию,
крепостные надеялись, изгнав захватчиков, получить волю. Этим расчетам,
однако, не суждено было оправдаться. В деревне нарастало недовольство
обманутых в своих надеждах вчерашних ополченцев и партизан. Важным
источником социальной напряженности в стране стали военные поселения. Уже
летом 1819 г. вспыхнуло восстание чугуевских поселян на Украине,
подавленное царскими властями. Насаждавшаяся в армии бессмысленная и
жестокая муштра вызывала протесты солдат. Широкий общественный резонанс
имело восстание в Семеновском полку в 1820 г., вызванное самодурством и
произволом командира полка Ф.Е.Шварца.
На фоне растущего недовольства народных масс в России зарождалось
освободительное движение, на первом этапе своего развития носившее
преимущественно дворянский характер. Попытки революционного переустройства
общества исходили в этот период от представителей просвещенной части
дворянства. В советской исторической литературе, под влиянием
соответствующих оценок В.И.Ленина, начало дворянского этапа
освободительного движения традиционно было принято относить к 1825 г. -
году восстания декабристов. В настоящее время эта точка зрения
пересматривается, поскольку она оставляет вне рамок освободительного
движения и деятельность декабристских организаций в период, предшествующий
восстанию, и, например, деятельность А.Н.Радищева, чьи идеи были созвучны
идеям декабристов. Таким образом, начало дворянского этапа, очевидно,
следует отнести к концу XVIII в.
Тем не менее все же первое в истории России организованное вооруженное
выступление против самодержавия и крепостничества было связано с
декабристами. Их мировоззрение формировалось под влиянием российской
действительности первых десятилетий XIX в. с ее феодально-абсолютистскими
порядками, обрекавшими основную массу населения на полневшее бесправие, а
страну - на застой, произведений передовой общественной мысли и прежде
всего - трудов западноевропейских философов-просветителей (Вольтера, Дидро,
Монтескье, Гельвеция и др.), событий Французской революции и порожденных ею
революционных выступлений в ряде стран Европы. Большое влияние на будущих
членов тайных обществ оказала Отечественная война 1812 г. "Мы были детьми
1812 года, - писал декабрист М.И.Муравьев-Апостол. - Жертвовать всем, даже
жизнью, для блага Отечества, было влечением сердца. В наших чувствах
отсутствовал эгоизм". Горячий патриотизм был в высшей степени присущ
участникам декабристского движения, многие из которых, покрыв себя славой
на полях сражений с Наполеоном, были преисполнены гордости за русский
народ, сумевший разгромить могущественнейшего врага. "Вдумываясь в
своеобразие их портретов в галерее русской революции, - писал о декабристах
выдающийся русский философ Г.П.Федотов, - видишь, до чего они, по сравнению
с будущим, еще почвенны. Их либералиэм, как никогда впоследствии, питается
национальной идеей". Свойственный Александру I и ряду представителей верхов
настрой на проведение социально-экономических и политических реформ, резко
контрастировавший (особенно после 1815 г.) с практикой государственного
управления, также способствовал утверждению в сознании части просвещенного
дворянства вольнолюбивых идей. Нацеленные в принципе на преобразование
общества на буржуазных началах, эти идеи опережали свое время, ибо в России
еще отсутствали сколько-нибудь зрелые предпосылки для перехода к новому
социальному строю.
Первые тайные организации декабристов возникли вскоре после окончания
заграничных походов русской армии. Предтечами этих организаций стали, в
частности, "артели" - объединения гвардейской молодежи, являвшиеся не
только бытовыми, но и идейными содружествами. В начале 1816 г. в Петербурге
был создан Союз спасения (Общество истинных и верных сынов Отечества),
основателями которого стали А.Н.Муравьев, С.П.Трубецкой, Н.М.Муравьев, С.И.
и М.И.Муравьевы-Апостолы и И.Д.Якушкин. Впоследствии в общество вступили
М.С.Лунин, П.И.Пестель и др. Организационная структура Союза спасения
весьма напоминала структуру масонских лож, которые в тот период активно
действовали в России и были запрещены лишь в 1822 г. Многие декабристы
(А.Н.Муравьев, С.П.Трубецкой, П.И.Пестель, С.Г.Волконский и др.) являлись
членами лож. Масонские рассуждения о свободе и братстве привлекали молодых,
прогрессивно мыслящих представителей дворянской интеллигенции, стремившихся
использовать членство в ложах для расширения круга своих единомышленников.
Впрочем, например, П.И.Пестель уже в 1817 г. с масонством порвал.
В состав Союза спасения входило не менее 30 человек. Всех их объединяло
неприятие самодержавия и крепостничества. При этом одной из задач Союза
являлась борьба с засильем иностранцев. Последних, причем обычно отнюдь не
выдающихся деятелей, было немало на государственной службе. На собраниях
членов общества обсуждались планы цареубийства - меры, способной обеспечить
переход России к конституцнонной форме правления. Впрочем, эти планы
поддерживались не всеми. Некоторые члены Союза высказывались за мирную
пропагандистскую деятельность с целью формирования благоприятного для
намеченных ими перемен общественного мнения.
В 1818 г. на баэе Союза спасения возникла более широкая по составу
тайная организация - Союз благоденствия (около 200 человек). Убежденные,
что "сила общественного мнения" правит миром, члены Союза стремились
овладеть этой силой и использовать ее против самодержавия и
крепостничества. В этой связи вокруг Союза благоденствия действовали
разнообразные литературные и иные общества, такие, как "Зеленая лампа" (ее
членом являлся А.С.Пушкин), Вольное общество любителей российской
словесности, Общество для распространения ланкастерских училищ и др. Состав
Союза благоденствия в политическом отношении был довольно пестрым. В эту
организацию входили и сторонники частичных улучшений существующих порядков,
вовсе не склонные участвовать в антиправительственном заговоре, и
приверженцы конституционной монархии (или даже республики), допускавшие или
считавшие просто необходимыми для реализации своих планов насильственные
акции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122