Тут могут помочь лишь
археологические раскопки и те описания, которые сохранились о храмах славян
центральной Европы. Не так много сохранилось и каменных храмов. Уже в 989
г. князь Владимир заложил в Киеве так называемую Десятинную церковь,
посвященную Успению Богородицы и названную так потому, что на ее содержание
выделялась церковная десятина. В Киеве же был возведен Софийский собор -
замечательный памятник зодчества и изобразительного искусства. Храмы,
посвященные святой Софии, были построены в Новгороде и Полоцке. Русские
мастера, заимствовав многое из Византии, творчески развили византийские
традиции. Каждая строительная артель пользовалась своими излюбленными
приемами, и постепенно в каждой земле возникала своя собственная культовая
архитектура. Основным строительным материалом был тонкий кирпич - плинфа, а
секреты состава раствора передавались из поколения в поколение.
Отличительными чертами новгородского архитектурного стиля были
монументальная строгость и простота форм. В начале XII в. здесь работала
артель мастера Петра, воздвигнувшая соборы в Антониевском и в Юрьевском
монастырях. Ему также приписывается создание церкви Николы на Ярославовом
дворище. Замечательным памятником была церковь Спаса на Нередице,
разрушенная в годы войны.
Иной характер имела архитектура Ростово-Суздальской земли, где основным
строительным материалом была не плинфа, а белый камень-известняк. Главные
черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея
Боголюбского. Тогда во Владимире был воздвигнут Успенский собор, ведущие в
город Золотые ворота, княжеский замок в Боголюбове, а неподалеку - шедевр -
церковь Покрова на Нерли. Для владимиро-суздяльской архитектуры характерно
использование выступающих пилястров, барельефных изображений людей,
животных и растений. Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и
нарядные одновременно. В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще
пышнее, декоративнее. Ярким памятником этого времени является Дмитриевский
собор во Владимире, который был построен при Всеволоде Большое Гнездо.
Собор украшен тонкой и затейливой резьбой.
В настоящее время, благодаря достижениям археологии, мы многое можем
сказать не только о культовой архитектуре и теремах, но и об оборонною
зодчестве, а также о жилищах рядового населения. В прошлое ушло утверждение
о том, что в Древней Руси имелась существенная разница между образом жизни
феодальных верхов и основной массы населения. Основным типом славянского
жилища была усадьба, основой которой был бревенчатый сруб, зачастую
двухэтажный.
В Древней Руси получила распространение и живопись - прежде всего,
фресковая роспись по сырой штукатурке. Замечательный памятник фресковой
живописи - Софийский собор в Киеве. Многие из фресок посвящены бытовым
сюжетам: изображение семьи Ярослава Мудрого, борьба ряженых, охота на
медведя и т.д. Во внутренних помещениях собора сохранились и великолепные
мозаики - изображения, составленные из мельчайших кусочков смальты. Одно из
наиболее известных - изображение Дмитрия Солунского. Получила
распространение в Древней Руси и икона - изображение святых, почитаемых
церковью, на специально обработанных досках. Древнейший сохранившийся
памятник иконописи - икона "Владимирской богоматери". Она была перенесена
Андреем Боголюбским из Киева во Владимир, откуда и идет ее название.
Искусствоведы отмечают в этой иконе лирику, мягкость, глубину выраженных в
ней чувств. Это народное поэтическое начало получает во
Владимиро-суздальском искусстве свое дальнейшее развитие. Оно видно уже в
древнейшем из дошедших памятников станковой живописи этой земли - в
оглавном "Деисусе", выполненном, вероятно, в конце XII столетия ("Деисус"
означает "моление"). На иконе Христос представлен между двумя ангелами,
слегка склонившими к нему головы. К этой же земле относится и великолепная
икона "Оранта".
Русские "златокузнецы", используя сложнейшую технику: скань, зернь,
перегородчатую эмаль, изготовляли разнообразные украшения - серьги, кольца,
ожерелья, подвески-колты и т.д.
Давая оценку древнерусской культуре в целом, нужно иметь в виду, что она
насквозь была пронизана языческими традициями. Не говоря о том, что целые
районы были населены язычниками, само древнерусское христианство можно
определить как охристианенное язычество.
III. БОРЬБА РУСИ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ В XIII в.
XIII в. стал временем тяжких испытаний для русского народа и его
нарождающейся государственности. Географически расположенная на стыке
Европы и Азии, Русь оказалась одновременно меж двух огней. С севера
продолжались попытки захвата русских городов и земель потомками варягов -
шведами. Положение еще более усугубилось с появлением на западных границах
немецких рыцарей, развернувших активную военно-колонизационную деятельность
в Прибалтике. А с восточных степей тем временем накатывалась новая волна
кочевников - монголо-татар, врагов более страшных, сильных и жестоких,
нежели их предшественники - печенеги и половцы.
Наступление немецких рыцарей на Восток
XI-XIII вв. для Западной Европы являлись периодом крестовых походов.
Основным их направлением был Ближний Восток (Палестина), где основывались
военно-рыцарские ордена (Тамплиеров, Госпитальеров и др.). Одним из
последних в 1198 г. образовался орден германских рыцарей - Тевтонский.
Однако, не достигнув могущества, в 1226 г. он перенес свою деятельность в
Европу и повел наступление на пруссов.
С конца XII в. начинается продвижение немцев в прибалтийские земли, на
которых издавна жили балтские - литовские (аукштайты, жемайты), латышские
(латгалы, ливы, курши, земгалы) - и финно-угорские (эсты и чудь) племена.
Русь стремилась подчинить их и брала с них дань, для чего еще при Ярославе
Мудром строится опорный пункт - Юрьев (Тарту).
Подчинив поморских славян, немцы вторглись на территорию ливов (отсюда -
Ливония). В 1201 г. они основали Ригу. В 1202 г. для захвата Прибалтики и
христианизации ее населения был образован Орден Меченосцев. Это происходило
в соперничестве с датчанами, основавшими в 1219 г. Ревель (Таллинн). К 1224
г. вся Эстония была покорена крестоносцами. Немецкие феодалы уничтожали
местное население, а их земли заселялись колонистами-немцами. Для борьбы с
немцами объединяются народы Прибалтики и Руси. Над рыцарями не раз
одерживали победу новгородцы. Так было в 1234 г., когда князь Ярослав
Всеволодович разгромил их в битве на реке Эмайыге. Через два года его успех
повторили литовцы и земгалы. Дальнейшее продвижение немцев потребовало
объединения сил, и в 1237 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122
археологические раскопки и те описания, которые сохранились о храмах славян
центральной Европы. Не так много сохранилось и каменных храмов. Уже в 989
г. князь Владимир заложил в Киеве так называемую Десятинную церковь,
посвященную Успению Богородицы и названную так потому, что на ее содержание
выделялась церковная десятина. В Киеве же был возведен Софийский собор -
замечательный памятник зодчества и изобразительного искусства. Храмы,
посвященные святой Софии, были построены в Новгороде и Полоцке. Русские
мастера, заимствовав многое из Византии, творчески развили византийские
традиции. Каждая строительная артель пользовалась своими излюбленными
приемами, и постепенно в каждой земле возникала своя собственная культовая
архитектура. Основным строительным материалом был тонкий кирпич - плинфа, а
секреты состава раствора передавались из поколения в поколение.
Отличительными чертами новгородского архитектурного стиля были
монументальная строгость и простота форм. В начале XII в. здесь работала
артель мастера Петра, воздвигнувшая соборы в Антониевском и в Юрьевском
монастырях. Ему также приписывается создание церкви Николы на Ярославовом
дворище. Замечательным памятником была церковь Спаса на Нередице,
разрушенная в годы войны.
Иной характер имела архитектура Ростово-Суздальской земли, где основным
строительным материалом была не плинфа, а белый камень-известняк. Главные
черты архитектуры этой земли сложились во время правления Андрея
Боголюбского. Тогда во Владимире был воздвигнут Успенский собор, ведущие в
город Золотые ворота, княжеский замок в Боголюбове, а неподалеку - шедевр -
церковь Покрова на Нерли. Для владимиро-суздяльской архитектуры характерно
использование выступающих пилястров, барельефных изображений людей,
животных и растений. Как отмечают искусствоведы, эти храмы и строгие и
нарядные одновременно. В конце XII-начале XIII в. зодчество становится еще
пышнее, декоративнее. Ярким памятником этого времени является Дмитриевский
собор во Владимире, который был построен при Всеволоде Большое Гнездо.
Собор украшен тонкой и затейливой резьбой.
В настоящее время, благодаря достижениям археологии, мы многое можем
сказать не только о культовой архитектуре и теремах, но и об оборонною
зодчестве, а также о жилищах рядового населения. В прошлое ушло утверждение
о том, что в Древней Руси имелась существенная разница между образом жизни
феодальных верхов и основной массы населения. Основным типом славянского
жилища была усадьба, основой которой был бревенчатый сруб, зачастую
двухэтажный.
В Древней Руси получила распространение и живопись - прежде всего,
фресковая роспись по сырой штукатурке. Замечательный памятник фресковой
живописи - Софийский собор в Киеве. Многие из фресок посвящены бытовым
сюжетам: изображение семьи Ярослава Мудрого, борьба ряженых, охота на
медведя и т.д. Во внутренних помещениях собора сохранились и великолепные
мозаики - изображения, составленные из мельчайших кусочков смальты. Одно из
наиболее известных - изображение Дмитрия Солунского. Получила
распространение в Древней Руси и икона - изображение святых, почитаемых
церковью, на специально обработанных досках. Древнейший сохранившийся
памятник иконописи - икона "Владимирской богоматери". Она была перенесена
Андреем Боголюбским из Киева во Владимир, откуда и идет ее название.
Искусствоведы отмечают в этой иконе лирику, мягкость, глубину выраженных в
ней чувств. Это народное поэтическое начало получает во
Владимиро-суздальском искусстве свое дальнейшее развитие. Оно видно уже в
древнейшем из дошедших памятников станковой живописи этой земли - в
оглавном "Деисусе", выполненном, вероятно, в конце XII столетия ("Деисус"
означает "моление"). На иконе Христос представлен между двумя ангелами,
слегка склонившими к нему головы. К этой же земле относится и великолепная
икона "Оранта".
Русские "златокузнецы", используя сложнейшую технику: скань, зернь,
перегородчатую эмаль, изготовляли разнообразные украшения - серьги, кольца,
ожерелья, подвески-колты и т.д.
Давая оценку древнерусской культуре в целом, нужно иметь в виду, что она
насквозь была пронизана языческими традициями. Не говоря о том, что целые
районы были населены язычниками, само древнерусское христианство можно
определить как охристианенное язычество.
III. БОРЬБА РУСИ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ В XIII в.
XIII в. стал временем тяжких испытаний для русского народа и его
нарождающейся государственности. Географически расположенная на стыке
Европы и Азии, Русь оказалась одновременно меж двух огней. С севера
продолжались попытки захвата русских городов и земель потомками варягов -
шведами. Положение еще более усугубилось с появлением на западных границах
немецких рыцарей, развернувших активную военно-колонизационную деятельность
в Прибалтике. А с восточных степей тем временем накатывалась новая волна
кочевников - монголо-татар, врагов более страшных, сильных и жестоких,
нежели их предшественники - печенеги и половцы.
Наступление немецких рыцарей на Восток
XI-XIII вв. для Западной Европы являлись периодом крестовых походов.
Основным их направлением был Ближний Восток (Палестина), где основывались
военно-рыцарские ордена (Тамплиеров, Госпитальеров и др.). Одним из
последних в 1198 г. образовался орден германских рыцарей - Тевтонский.
Однако, не достигнув могущества, в 1226 г. он перенес свою деятельность в
Европу и повел наступление на пруссов.
С конца XII в. начинается продвижение немцев в прибалтийские земли, на
которых издавна жили балтские - литовские (аукштайты, жемайты), латышские
(латгалы, ливы, курши, земгалы) - и финно-угорские (эсты и чудь) племена.
Русь стремилась подчинить их и брала с них дань, для чего еще при Ярославе
Мудром строится опорный пункт - Юрьев (Тарту).
Подчинив поморских славян, немцы вторглись на территорию ливов (отсюда -
Ливония). В 1201 г. они основали Ригу. В 1202 г. для захвата Прибалтики и
христианизации ее населения был образован Орден Меченосцев. Это происходило
в соперничестве с датчанами, основавшими в 1219 г. Ревель (Таллинн). К 1224
г. вся Эстония была покорена крестоносцами. Немецкие феодалы уничтожали
местное население, а их земли заселялись колонистами-немцами. Для борьбы с
немцами объединяются народы Прибалтики и Руси. Над рыцарями не раз
одерживали победу новгородцы. Так было в 1234 г., когда князь Ярослав
Всеволодович разгромил их в битве на реке Эмайыге. Через два года его успех
повторили литовцы и земгалы. Дальнейшее продвижение немцев потребовало
объединения сил, и в 1237 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122