Культура
Культурная жизнь XVII в., как, впрочем, и вся общественная жизнь этого
времени, находилась как бы на перепутье, когда, по словам современников,
"старина и новизна перемешалися". Исследооателп приходят к выводу, что в
это время происходит культурный переворот, означающий переход от
древнерусской культуры к культуре "нового времени". Определяющим в
происходящем культурном перевороте стало обращение к личностному началу, к
человеку.
Современный исследователь русской культуры А.М.Панченко на примере
развития литературы показывает истоки этого культурного феномена XVII
столетия. В Смуту "словесность - была практически свободна от
внелитературных запретов, от правительственного и церковного контроля", а
русский писатель "пользовался "свободой слова" и правом идеологического
выбора. В оценке персонажей он не зависел от их положения на лестнице
социальной, церковной, государственной иерархии, даже если они занимали
самые верхние ступени... Это способствовало "открытию характера" в
искусстве в целом - открытии, которое стало необратимым завоеванием".
Просвещение и научные знания
В XVII в. возрастает количество грамотных (умевших читать и писать)
людей. Так, среди посадского населения было 40% грамотных, среди купцов -
96%, среди помещиков - 65%.
Значительно расширяется деловая письменность, причем квалифицированное
делопроизводство велось не только в центральных приказах, но и в земских
учреждениях, и даже в вотчинах.
По-прежнему большое распространение имели рукописные книги. А с 1621 г.
для царя стала изготовляться рукописная газета "Куранты", состоящая в
основном из переводных иностранных известий.
Наряду с рукописными изданиями все более в обиход входила печатная
продукция, изготовлявшаяся на московском Печатном дворе. Уже в первой
половине XVII в. было выпущено около 200 книг различных названий. Частными
лицами стали собираться библиотеки. В 1672 г. в Москве открылась первая
книжная лавка. Книгопечатание позволило издавать массовыми тиражами пособия
по грамматике и арифметике. Букварь ("Азбука") Василия Бурцева,
опубликованный в 1634 г., впоследствии несколько раз переиздавался. В конце
века появился иллюстрированный букварь Кариона Истомина, в 1882 г. -
печатная таблица умножения. Для "учебных целей" выпускались также
"Псалтыри" и "Часословы".
Грамоте обычно обучали либо в семьях, либо духовные лица, дьячки и
подьячие. Однако все более насущной становилась потребность организованного
обучения. Уже в 40-х годах по инициативе одного из видных государственных
деятелей Ф.М.Ртищева была организована школа в московском Андреевском
монастыре. В 1665 г. школа для обучения подьячих открывается в
Заиконоспасском монастыре, в 1680 г. - основывается школа при Печатном
дворе.
Первые школы подготовили открытие в 1687 г. Славяно-греко-латинской
академии (первоначально - училища) во главе с греками братьями Иоанникием и
Софронием Лихудами. Академия ставила своей целью обучение "от грамматики,
пиитики, риторики, диалектики, философии... до богословия" людей "всякого
чина, сана и возраста". Обучение было рассчитано для подготовки высшего
духовенства и чиновников государственной службы.
Что касается научного знания, то развивалась преимущественно его
практическая сторона и почти не затрагивалась его теоретическая основа.
Например, математические знания связывались с практикой описания земель,
торговым и военным делом. Так, "Устав ратных, пушечных и других дел,
касающихся до воинской науки" (1621) давал практические сведения по
геометрии, механике, физике, химии.
Медицинские знания основывались на народных традициях лечения, а также
на опыте переводимых иностранных лечебников и "травников". В Аптекарском
приказе были сосредоточены специалисты, умевшие изготавливать лекарства;
здесь же производилось обучение фармацевтов и врачей. В 1654 г. в приказе
обучались 30 стрельцов, отправленных затем в полки "для лечбы" ратных
людей.
Накапливаются и развиваются знания об окружающей природе и мире:
астрономические и географические. В середине XVII в. в Россию проникают
сочинения, знакомившие с гелиоцентрической системой Коперника.
Еще в первой половине века составляются географические карты. Например,
в 1627 г. в Разрядном приказе изготавливается "Книга Большому чертежу", в
Новгороде создается "Чертеж... городам русским и шведским до Варяжского
моря".
Расширению географических представлений способствовали материалы
экспедиций по освоению Сибири (Стадухина, Пояркова, Дежнева, Хабарова,
Атласова). После 1683 г. возникло "Описание новые земли, сиречь Сибирского
царства". Оно и предыдущие описания и чертежи подготовили труд С.У.Ремизова
"Чертежная книга Сибири".
Литература и фольклор
Литература первой половины XVII в. в центре своего внимания имела
события Смутного времени. В основном это были публицистические
произведений. Так, в конце 1610 - начале 1311 гг. в Москве стала
распространяться "Новая повесть о преславном Российском царстве и великом
государстве Московском". Она была проникнута страстным патриотическим
призывом к борьбе с иноземцами, осуждала пособников интервентов. Анонимный
автор обращается ко "всяких чинов людям" подняться с оружием на врага.
Глубоко скорбит о судьбе, постигшей Отечество, автор другого произведения:
"Плача о пленении и о конечном разорении превысокого и пресветлейшего
Московского государства в пользу и наказание слушающим" (1612). Неизвестные
литераторы того времени обращались и к изображению героев смуты -
положительных и отрицательных. Одному из предводителей сопротивления
М.В.Скопину-Шуйскому посвящено "Писание о преставлении и погребении князя
Михаила Васильевича, рекомого Скопина", а Лжедмитрию I - "Сказание... о
Гришке Отрепьеве и о похождении его".
Первыми попытками объяснить причины и события Смутного времени стали
"Временник" дьяка Ивана Тимофеева и "Сказание" келаря Тронце-Сергиева
монастыря Авраамия Палицына, а также так называемое "Иное сказание" и
сочинения князя И.А.Хворостинина и князя П.М.Катыревя-Ростовского. Около
1630 г. создастся "Новый летописец", в котором излагались события от смерти
Ивана Грозного до возвращения из пленя патриарха Филарета.
"Новый летописец" был одной кз последних русских летописей, в которых на
разнообразные сюжеты обязательно накладывалась временная сетка. Так
называемые Сибирские летописи ("Есиповская летопись" и другие) представляют
собой уже литературно-повествовательные произведения.
Общественно-политическая жизнь России XVII в. отразилась и в
произведениях, написанных во второй половине века.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122