Наиболее известны
Успенский собор в Троице-Сергиевом монастыре. Смоленский собор
Новодевичьего монастыря и т.д. Наконец, необходимо упомянуть и о
строительстве небольших каменных или деревянных посадских церквей.
Живопись
Решения Стоглавого собора оказали влияние не только на архитектуру, но и
на живопись. Живописцы обязаны были строго придерживаться греческих
образцов и иконописи Андрея Рублева. Поэтому они уделяют большее внимание
техническим приемам. Вместе с тем в их произведениях звучат политические
мотивы. Так, на стенах Золотой палаты Кремлевского дворца в символических
изображениях разворачивается художественная композиция на тему о сущности и
значении царской власти. Икона "Церковь воинствующая" символизирует апофеоз
христианского (русского) воинства, возвращающегося после разрушения "города
неверных" (Казани).
К концу XVI в. появляются "строгановские" иконы-миниатюры, созданные в
имениях богатых купцов Строгановых.
3. РОССИЯ В XVII в.
Вопросы общественной жизни, затянутые тугими узлами в XVI в., перешли в
XVII в. Опричнина породила не только Смуту его начала, как это принято
считать, но и последующие социальные движения его середины и второй
половины. Пожалуй, в русской истории до XVII в. не было такого времени,
насыщенного столь острыми и драматическими общественными противоречиями.
"Бунташными" были не только периоды непосредственных народных взрывов, но и
время между ними с "тишайшими" царями Романовыми - Михаилом Федоровичем
(1613-1645) и Алскссем Михайловичем (1645-1676). Это было не случайно, ибо
в XVII в. в основных чертах определился дальнейший путь России: вместо
сословно-представительной монархии наметилось движение к монархии
абсолютной, вместо самоуправления с избираемой местной администрацией
вводится практика назначения царских воевод, кроме того окончательно
закрепощается основная производительная сила общества - крестьянство, хотя
и появляются первые признаки новых производственных отношений -
капиталистических,
Накануне Смуты
В конце XVI в. в стране резко обострились социальные противоречия.
Тяжелый хозяйственный кризис, порожденный опричниной и войнами, привел к
новому витку закрепостительных мер. В 1581 г. были введены "заповедные
годы", т.е. годы, в которые запрещались крестьянские переходы; в 1597 г.
принимаются указы об "урочных летах" (в течение 5 лет возможен сыск беглых
крестьян) и усилении зависимости холопов. Однако эти меры означали еще
только начало крепостничества: крестьяне прикреплялись к земле, а не к
землевладельцу. Положение усугубил династический кризис, вызванный смертью
последнего представителя династии Рюриковичей Федора Иоанновича (1584-1598)
и воцарением Бориса Годунова (1598-1605). Впрочем, он еще при Федоре
выступал фактическим правителем государства. В это время успешно велась
внешняя политика: результатом войны со Швецией (1590-1593) стало
возвращение по Тявзинскому миру (1595) земель, захваченных в Ливонскую
войну (были возвращены Ивангород, Ям, Копорье и Корела).
Важным мероприятием было учреждение в 1581 г. патриаршества. Первым
патриархом Руси стал Иов. Однако продолжение закрепостительной политики и
особенно неурожайные годы в начале XVII в. привели к новому кризису. Рядом
принимаемых в срочном порядке мер Борис Годунов "пытался вытащить страну из
пропасти" (В.Б.Кобрин). Но в 1603-1604 гг. на западных рубежах вспыхнуло
восстание Хлопка. Оно явилось прологом к последующим событиям.
Смутное время
Термин "Смутное время" был принят историками XVIII-XIX вв. В советский
период историки отвергли его как "дворянско-буржуазный", предложив взамен
"крестьянскую войну и иностранную интервенцию", что, безусловно, не
соответствует полностью определению этого периода. Сейчас понятие "Смуты"
возвращается, и одновремено предлагается называть события начала XVII в. в
России гражданской войной, ибо в них были задействованы практически все
социальные группы и слои.
Скрытая интервенция
Кризисной обстановкой начала XVII в. в России воспользовалась Речь
Посполитая (объединенные по Люблинской унии 1569 г. Литва и Польша).
Бежавший из кремлевского Чудова монастыря в Польшу и объявивший себя царем
Дмитрием (на самом деле погибшим в 1591 г. в Угличе) Григорий Отрепьев был
поддержан польскими магнатами, с помощью которых он во главе 4-тысячного
войска в 1604 г. предпринимает поход на Москву. На его сторону стали
переходить крестьяне и посадские люди порубежных западных земель, а после
неожиданной смерти Годунова и бояре. В июне 1605 г. Лжедмитрий I вступил в
Москву и был провозглашен царем. Однако проводимая им политика не
удовлетворяла ни правящую верхушку, ни народные массы. Чашу терпения
переполнила его свадьба с католичкой Мариной Мнишек. 17 мая 1606 г. он был
убит. Царем стал Василий Шуйский, правивший прежде всего исходя из
интересов бояр и одновременно усиливший закрепостительные меры.
Крестьянское восстание
Продолжением предыдущих выступлений явилось крестьянское восстание под
предводительством Ивана Болотникова (1606-1607). Поход также начался из
западных русских земель (Комарицкая волость). Войско было разнородным по
социальному составу: казаки, крестьяне, холопы, посадские люди, служилые
люди всех рангов. Восстание имело царистскую направленность: сам Болотников
выступал как воевода царя Дмитрия Ивановича. Проведя ряд успешных сражений
с правительственными поисками, болотниковцы подошли к Москве. После
двухмесячной осады из-за предательства дворян они были вынуждены отступить
к Калуге, а затем и Туле, где и капитулировали перед царским войском.
Причинами поражения являлись стихийность, плохая вооруженность, пестрота
социального состава восставших, нечеткость программы.
Переход к открытой интервенции
Еще когда Василий Шуйский вел осаду Тулы, в Польше появился новый
самозванец - Лжедмитрий II, который в отличие от Лжедмитрпя I, выдвинутого
внутренними силами, с самого начала был ставленником польского короля
Сигизмунда III. В его войско входили польские отряды, казаки, а также
остатки болотниковцев. Разбив в нескольких столкновениях войска Шуйского, в
июне 1608 г. самозванец подошел к Москве и остановился в местечке Тушино.
Образовался Тушинский лагерь. Были сформированы приказы и Боярекая дума,
"наречен" патриарх (им стал Филарет, в миру боярин Фолор Никитович
Романов). Таким образом тушинцы противостояли царской власти и
правительству Василия Шуйского. Их власть распространилась на значительную
часть территории страны (север и северо-запад). Осажденной оказалась мощная
крепость - Троице-Сергиев монастырь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122
Успенский собор в Троице-Сергиевом монастыре. Смоленский собор
Новодевичьего монастыря и т.д. Наконец, необходимо упомянуть и о
строительстве небольших каменных или деревянных посадских церквей.
Живопись
Решения Стоглавого собора оказали влияние не только на архитектуру, но и
на живопись. Живописцы обязаны были строго придерживаться греческих
образцов и иконописи Андрея Рублева. Поэтому они уделяют большее внимание
техническим приемам. Вместе с тем в их произведениях звучат политические
мотивы. Так, на стенах Золотой палаты Кремлевского дворца в символических
изображениях разворачивается художественная композиция на тему о сущности и
значении царской власти. Икона "Церковь воинствующая" символизирует апофеоз
христианского (русского) воинства, возвращающегося после разрушения "города
неверных" (Казани).
К концу XVI в. появляются "строгановские" иконы-миниатюры, созданные в
имениях богатых купцов Строгановых.
3. РОССИЯ В XVII в.
Вопросы общественной жизни, затянутые тугими узлами в XVI в., перешли в
XVII в. Опричнина породила не только Смуту его начала, как это принято
считать, но и последующие социальные движения его середины и второй
половины. Пожалуй, в русской истории до XVII в. не было такого времени,
насыщенного столь острыми и драматическими общественными противоречиями.
"Бунташными" были не только периоды непосредственных народных взрывов, но и
время между ними с "тишайшими" царями Романовыми - Михаилом Федоровичем
(1613-1645) и Алскссем Михайловичем (1645-1676). Это было не случайно, ибо
в XVII в. в основных чертах определился дальнейший путь России: вместо
сословно-представительной монархии наметилось движение к монархии
абсолютной, вместо самоуправления с избираемой местной администрацией
вводится практика назначения царских воевод, кроме того окончательно
закрепощается основная производительная сила общества - крестьянство, хотя
и появляются первые признаки новых производственных отношений -
капиталистических,
Накануне Смуты
В конце XVI в. в стране резко обострились социальные противоречия.
Тяжелый хозяйственный кризис, порожденный опричниной и войнами, привел к
новому витку закрепостительных мер. В 1581 г. были введены "заповедные
годы", т.е. годы, в которые запрещались крестьянские переходы; в 1597 г.
принимаются указы об "урочных летах" (в течение 5 лет возможен сыск беглых
крестьян) и усилении зависимости холопов. Однако эти меры означали еще
только начало крепостничества: крестьяне прикреплялись к земле, а не к
землевладельцу. Положение усугубил династический кризис, вызванный смертью
последнего представителя династии Рюриковичей Федора Иоанновича (1584-1598)
и воцарением Бориса Годунова (1598-1605). Впрочем, он еще при Федоре
выступал фактическим правителем государства. В это время успешно велась
внешняя политика: результатом войны со Швецией (1590-1593) стало
возвращение по Тявзинскому миру (1595) земель, захваченных в Ливонскую
войну (были возвращены Ивангород, Ям, Копорье и Корела).
Важным мероприятием было учреждение в 1581 г. патриаршества. Первым
патриархом Руси стал Иов. Однако продолжение закрепостительной политики и
особенно неурожайные годы в начале XVII в. привели к новому кризису. Рядом
принимаемых в срочном порядке мер Борис Годунов "пытался вытащить страну из
пропасти" (В.Б.Кобрин). Но в 1603-1604 гг. на западных рубежах вспыхнуло
восстание Хлопка. Оно явилось прологом к последующим событиям.
Смутное время
Термин "Смутное время" был принят историками XVIII-XIX вв. В советский
период историки отвергли его как "дворянско-буржуазный", предложив взамен
"крестьянскую войну и иностранную интервенцию", что, безусловно, не
соответствует полностью определению этого периода. Сейчас понятие "Смуты"
возвращается, и одновремено предлагается называть события начала XVII в. в
России гражданской войной, ибо в них были задействованы практически все
социальные группы и слои.
Скрытая интервенция
Кризисной обстановкой начала XVII в. в России воспользовалась Речь
Посполитая (объединенные по Люблинской унии 1569 г. Литва и Польша).
Бежавший из кремлевского Чудова монастыря в Польшу и объявивший себя царем
Дмитрием (на самом деле погибшим в 1591 г. в Угличе) Григорий Отрепьев был
поддержан польскими магнатами, с помощью которых он во главе 4-тысячного
войска в 1604 г. предпринимает поход на Москву. На его сторону стали
переходить крестьяне и посадские люди порубежных западных земель, а после
неожиданной смерти Годунова и бояре. В июне 1605 г. Лжедмитрий I вступил в
Москву и был провозглашен царем. Однако проводимая им политика не
удовлетворяла ни правящую верхушку, ни народные массы. Чашу терпения
переполнила его свадьба с католичкой Мариной Мнишек. 17 мая 1606 г. он был
убит. Царем стал Василий Шуйский, правивший прежде всего исходя из
интересов бояр и одновременно усиливший закрепостительные меры.
Крестьянское восстание
Продолжением предыдущих выступлений явилось крестьянское восстание под
предводительством Ивана Болотникова (1606-1607). Поход также начался из
западных русских земель (Комарицкая волость). Войско было разнородным по
социальному составу: казаки, крестьяне, холопы, посадские люди, служилые
люди всех рангов. Восстание имело царистскую направленность: сам Болотников
выступал как воевода царя Дмитрия Ивановича. Проведя ряд успешных сражений
с правительственными поисками, болотниковцы подошли к Москве. После
двухмесячной осады из-за предательства дворян они были вынуждены отступить
к Калуге, а затем и Туле, где и капитулировали перед царским войском.
Причинами поражения являлись стихийность, плохая вооруженность, пестрота
социального состава восставших, нечеткость программы.
Переход к открытой интервенции
Еще когда Василий Шуйский вел осаду Тулы, в Польше появился новый
самозванец - Лжедмитрий II, который в отличие от Лжедмитрпя I, выдвинутого
внутренними силами, с самого начала был ставленником польского короля
Сигизмунда III. В его войско входили польские отряды, казаки, а также
остатки болотниковцев. Разбив в нескольких столкновениях войска Шуйского, в
июне 1608 г. самозванец подошел к Москве и остановился в местечке Тушино.
Образовался Тушинский лагерь. Были сформированы приказы и Боярекая дума,
"наречен" патриарх (им стал Филарет, в миру боярин Фолор Никитович
Романов). Таким образом тушинцы противостояли царской власти и
правительству Василия Шуйского. Их власть распространилась на значительную
часть территории страны (север и северо-запад). Осажденной оказалась мощная
крепость - Троице-Сергиев монастырь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122