В процессе этой работы происходит адаптация новичка к йогической работе с телом и сознанием, он учится расслабляться, вырабатывает новые стереотипы подходов к физической деятельности, состояниям сознания и т.д. Он начинает понимать, что на самом деле скрывается за тем странным фактом, что «Выполняя асаны по рекомендациям Патанджали, получаешь аутогенную тренировку по Шульцу», — как ехидно заметил один из завсегдатаев конференции сайта «Йога-хатха-тантра».
Таким образом, за какое-то время — а полное сгибание вперёд допускается выполнять до десяти минут — можно сложиться полностью, распластав живот и грудную клетку по ногам (если я до этого не наткнусь на объективную границу, дальше которой согнуться сегодня нельзя). И в этой конечной форме (какой бы несовершенной по сравнению с тем, что может показать «настоящий йог» она не была) я оказываюсь всё так же без ощущений, как если бы просто находился в «Шавасане» — комфорт, полное расслабление, абсолютно спокойное дыхание. Имеет право на существование лишь едва заметный подспудный рабочий фон, некие предощущения, которые могут оставаться, когда тело само непроизвольно «стекает», «просачивается» всё дальше и дальше к пределу принятой формы. Но эти далёкие и почти беззвучные «отзвуки» подвижек в опорно-двигательном аппарате не «выпирают» в сознание острой иглой, не нарушают однородности его «экрана», возникшей после того, как полная релаксация состоялась. Просто что-то медленно прокручивается там, в телесной глубине, как бы под слоем воды, ползёт, сдвигается, но я замечаю это лишь косвенно, по едва заметному отзвуку. Кстати, в виде исключения при спонтанном изменении формы могут проскакивать короткие «искры» достаточно ярких ощущений, но, будучи проходными, они мгновенно исчезают из восприятия, как только я торможу самопроизвольное «стекание» — такой ход событий допустим.
Настоящие, стабильные и злокачественные ощущения — это такие, с которыми бесполезно и опасно иметь дело, в которые утыкаешься надёжно, их нельзя снять посредством релаксации, и при попытке предпринять в позе что-то ещё они только обостряются и приобретают явно неприятный характер. Если в теле это возникло — следует затормозить, отойти назад, отпустить явно излишнее «натяжение» формы, допущенное вами, и подождать, «выйдя» из ощущения. Может быть вы неосознанно ускорили самодвижение формы, отчего и «заклинило», либо слишком быстро добрались до абсолютной границы, уткнувшись в неё с «разбегу». Это выясняется при повторном подходе — если сопротивление было спровоцировано погрешностью действий, то оно не возникнет, либо, на какое-то время отодвинувшись назад, можно затем ползучим образом миновать область возникшего «зажима».
Что интересно, организм — если вы с самого начала не добились качественной релаксации, не дождались возникновения самопроизвольной текучести в первых же выполняемых асанах — может как бы обидеться, он будет «заклинивать», капризничать и сопротивляться на протяжении всей дальнейшей практики. Поэтому именно скрупулёзное выполнение в самом начале базовых асан («Пашимоттанасана», «Сиршасана», «Баддха Конасана», «Вирасана») обеспечивает «вход» в необходимое состояние сознания, которое затем автоматически сохраняется на протяжении всего занятия.
«С ощущениями более или менее ясно, как быть с усилием?» — спросите вы. Для устранения возможной путаницы заново определим теперь что есть усилие либо напряжение, а также где мы имеем дело с натяжением или растяжкой.
Усилие — это работа мышц, которая во время принятия позы и при её завершении, являясь переменной по величине, связана с движением, произвольным преобразованием формы тела. Усилие неосознанно при стереотипной физической деятельности и остаётся воспринимаемым во всех остальных случаях. Вообще понятие усилия в русском языке больше связывается с динамикой, то есть с возможностью движения при этом, а напряжения — скорее со статикой, то есть с отсутствием заметного движения — из этого мы и будем исходить в дальнейшем анализе.
Ощущения, связанные с выполнением позы, могут иметь нейтральный либо неприятный характер, что свидетельствует о превышении уровня оптимальных воздействий на тело. Как уже отмечалось, суть работы в асанах на развитие гибкости, где компонент усилия минимален и не «лезет» в сознание, заключается в том, чтобы посредством релаксации на время выдержки позы избавиться от каких-либо ощущений, тогда приспособление организма к форме асаны и времени её экспозиции никогда не будет сопряжено с перегрузкой и травмами.
Напряжение — это усилие, сохраняемое при остановленном движении, и его уровень должен сохраняться таким, чтобы: 1) можно было сохранить расслабленность сознания, когда не происходит превышение определённого уровня работы, при которой нервный импульс, ею вызванный, «проламывается» с периферии в двигательные структуры мозга; 2) не возникали ощущения в каких-либо точках и местах тела.
Ощущения, как уже отмечалось, могут быть проходящими либо связанными, например, с натяжением сухожилий. Например, расслабляясь, вы постепенно укладываетесь в «Пашимоттанасану», а ощущение натяжения в задней поверхности ног, в подколенных связках, медленно, перемещается, меняет вид, исчезает. Это несильное натяжение не является препятствием или, если быть точным, превращается в препятствие, если вы стараетесь его преодолеть либо иметь с ним дело. При правильном подходе оно «тает» само по себе. Если же натяжение смешивается с напряжением — это ошибка, необходимо вернуться к исходной форме и повторить процедуру релаксации.
Натяжение — это специфическая ощущаемая работа кожи, сухожилий и связок, в крайнем случае — соединительной ткани, которая возникает исключительно при работе с пределами мобильности тела, в чисто релаксационных асанах. Но в комбинированных либо силовых позах всё это может смешиваться и смазывать картину происходящего, а разбираться здесь просто необходимо.
Вот типовой пример лёгкой «смеси» натяжения с напряжением, которая может оказаться весьма коварной вещью: практикует ученик «Пашимоттанасану» где-нибудь с полгода, ничего вроде бы не болит, не тянет, форма позы не так уж и далека от классической, но это зловредное «чуть-чуть» не поддаётся, время идёт — прогресса не видно. Это может означать следующее: напряжение в мышцах ног существует, но в силу своей малости и привыкания к нему стало незаметным. Человек некачественно расслабляется и остаточное напряжение не видит в упор. Кажется, что здесь такого, ведь ощущений нет? Но нет и развития, а форма позы явно не исчерпана, значит, это ловушка! И если удастся сделать более совершенным качество релаксации, полностью устранив это, казалось бы, почти не существенное и невидимое напряжение вы увидите, что за его ширмой вместе с определённым натяжением сухожилий и всей задней поверхности бёдер пряталось ещё и ощущение!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304