Этнос, созревающий в нацию, создает и государство. Как
правило, это не обособленный этнос, а группа этносов, сложив-
шихся в единую нацию. Любая нация полиэтнична. Поэтому ос-
новополагающий принцип государственного устройства абсолют-
ного большинства стран мира таков, что нация понимается как
государственный этнос. Нация вне государства существовать не
может, ч,
Национальные отношения - это отношения между субъекта-
ми национально-этнического развития (нациями, народностями,
национальными меньшинствами и национальными группами) и их
государственными образованиями, а также между людьми различ-
ных национальностей, складывающимися в процессе жизнедея-
тельности и взаимодействия национальных общностей.
Главный вопрос в национальных отношениях, с одной сторо-
ны, это вопрос равноправия или подчинения, вопрос о причинах
возникновения недоверия, вражды и конфликтов, это вопрос о не-
равенстве уровней экономического и культурного развития между
нациями. С другой - это вопрос об отношенях между нациями и
существующей системой власти в многонациональном обществе,
о формах, методах и условиях его решения в интересах мирного
сосуществования и добрососедства, прогресса нации на основе рав-
ноправия, суверенности и демократизма.
В 70-е - 90-е гг. в мировой общественно-политической мыс-
ли активно разрабатываются этнополитические идеи и концепции,
трактующие различные интересы и устремления разнообразных
социальных форм этносов - племен, народностей, наций. Это свя-
зано с тем, что этнические процессы проявляются повсюду в мире.
Они обусловлены утверждением на арене мировой истории уни-
Лекция 5. Этне/политические конфликты
кальных культур народов, считавшихся ранее отсталыми и обрет-
шими свою государственную независимость относительно недав-
но. Следует также отметить, что всплеск этнического сознания у
народов, живущих в <постиндустриальном обществе>, вызван нео-
сознанным сопротивлением нивелирующему воздействию совре-
менных технологий и моделей образа жизни, угрожающих сохра-
нению культурной традиции и национальной самобытности. Быс-
тро растут национальное самосознание и национализм. Ученые
назвали этот феномен <этническим ренессансом>, <этническим па-
радоксом современности>.
Само по себе этническое возрождение не является этничес-
ким конфликтом, однако обладает мощным конфликтогенным по-
тенциалом. Грань, отделяющая этнический патриотизм от наци-
онализма, очень размыта и подвижна. Небольшое изменение ак-
центов позволяет зачастую незаметно преодолеть эту грань, и
вызревает благоприятная для конфликта интеллектуальная и ду-
ховная среда.
В конфликтологии под этнополитическим конфликтом пони-
мается конфликт, характеризующийся определенным уровнем
организованного политического действия, участием обществен-
ных движений, наличием массовых беспорядков, сепаратистских
выступлений и даже гражданской войны, в которых противосто-
яние происходит по линии этнической общности.
Свойство этнополитического измерения современного конф-
ликта заключается в том, что конфликт имеет скрытый период
накопления и развертывания межэтнических противоречий. У
каждого конфликта он имеет разную продолжительность. Имен-
но в это период и происходит формирование собственно этнопо-
литического потенциала конфликта, а также осознание националь-
ного статуса его участников, сопоставление ими своего статуса
со статусом других национальных общностей и формирова-
ние отношения к ним. В этот период решается вопрос о путях
борьбы за власть и перераспределение материальных ресурсов.
Недовольство собственным национальным статусом актуализи-
рует историческую память, древние стереотипы межнациональ-
ной борьбы.
30 Вершинин М. С. КОНФЛИКТОЛОГИЯ
2. Сущность и эволюция
этнополитических конфликтов
В научной литературе существуют два подхода к анализу при-
чин, сущности и эволюции этнополитических конфликтов.
Первый - социологический. Причины конфликтов объясняют-
ся на основе анализа этнических параметров основных социальных
групп и слоев, а также на исследовании взаимосвязи и взаимовли-
яния социальной стратификации общества и разделения труда с
этническими характеристиками региона, переживающего этнопо-
литическую напряженность.
Второй -политологический. Центральное внимание уделяет-
ся трактовке роли национальных элит в мобилизации чувств в про-
цессе межэтнической напряженности и ее эскалации до уровня от-
крытого конфликта. В качестве ключевого исследуется вопрос о
власти, доступе к ресурсам. Анализируются социально-психоло-
гические механизмы этнополитических конфликтов.
При рассмотрении причин возникновения этнополитических
конфликтов многие ученые отмечают, что основополагающими яв-
ляются причины общецивилизационного характера, порождаемые
объективным развитием человечества. Например, Э.Блэк полага-
ет, что неравномерные протекание модернизации (социальной
структуры, экономики, национально-государственного устройства
,и др.) в этнонациональных ареалах порождает конфликты между
притязаниями этнических групп, с одной стороны, и реальными
возможностями государства гарантировать обеспечение прав сво-
их граждан - с другой. По утверждению А.Дейча, модернизация
активизирует этническое сознание, благоприятствует складыванию
политических устремлений к национальной автономии.
Рассматривая проблему детерминации этнополитического кон-
фликта, М. Гектер выдвигает концепцию <внутреннего колониа-
лизма>, в которой обосновывает <триадную модель> возникнове-
ния этнополитической напряженности:
1) конфликтогенную по своей природе объективную обделен-
ность этнических периферийных групп многонационального го-
сударства в процессе его неравномерной модернизации;
Лекция 5. Этнополитические конфликты 31
2) осознание этой обделенности членами этнической груп-
пы как образа коллективных центро-периферийных взаимоот-
ношений угнетения;
3) формирование этнонационализма как реакции угнетаемой
общности на <внутренний колониализм> Центра.
Отдельный пласт причин, порождающих этнополитичес-
кие конфликты, коренится в истории этносов и их взаимодей-
ствии, сформировавшемся национальном складе ума, нацио-
нальном сознании,психологии,традициях,идеологических
мифах и стереотипах, транслирующихся из поколения в поко-
ление и др.
В условиях разрушенных социальных связей усиливается
роль национальности как традиционно значимого канала соци-
альной идентификации. Различные течения этноцентрализма,
включая разновидности национализма и крайнего шовинизма,
превращаются в особые формы преодоления комплекса непол-
ноценности, присущего маргинальным слоям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19