По крайней
мере, документ, который вы мне передали и который я сумел прочесть, не
оставляет у меня и тени сомнения в этом.
Слушатели сидели в оцепенении и не верили собственным ушам. Внезапный
переход от красивой мистической легенды о тибетских сверхлюдях к серым
повседневным будням сегодняшнего дня ошеломил их и поверг в явное
недоумение.
- Как! - воскликнул Чудаков. - Вы считаете, что именно архаты убили
профессора Красницкого? Но ведь это невозможно!..
Зверинцев пожал плечами.
- Я верю только фактам, - ответил он. - Своё умозаключение я сделал
на основе вашего клочка пергамента - и больше ничего. Во-первых, я
расшифровал запись, сделанную на нём, а во-вторых, установил подлинность
вашей находки.
- Подлинность? - спросил Чудаков. - Что вы хотите этим сказать?
- То, что это не шутка, не розыгрыш, а послание, отправленное с
самыми серьёзными намерениями. У меня, как у учёного и историка, есть свои
методы определения подлинности документов, отличающиеся от тех, которые
применяются в следственных органах. Ни химического анализа, ни
графологической экспертизы я не провожу, однако мои методы, основанные на
полученных мною знаниях, не менее действенны и надёжны. А потому, как
специалист, я могу с уверенностью заявить: во время своей последней поездки
по Азии профессор Красницкий оказался невольным свидетелем таинственного
явления, которое он, будучи человеком непосвящённым, видеть не имел права.
- Всё это слишком расплывчато и неопределённо, - возразил Колганов. -
Будь добр, выскажись конкретнее.
- Хорошо. По моим сведениям, в той части Таиланда, у берегов которого
ваше судно бросало якорь для мелкого ремонта, существует община Великих
Душ. Община эта очень немногочисленна и затеряна где-то в непроходимых
прибрежных лесах Сиама. Несколько архатов создали там культ некоего
божества, которому поклоняются местные племена. Достоверной информацией об
этой общине и их божестве наука не располагает, поскольку нога ни одного
европейца не ступала ещё на эту святую землю. Отрывочные сведения,
полученные от случайных лиц на протяжении нескольких веков - а возраст
общины исчисляется не одним столетием, - дают довольно неполное и неточное
представление о неведомой религии. Всё, что нам известно, почерпнуто в
основном из древних летописей, найденных недавно учёными в одном из
буддистских монастырей Бирмы, и поэтому до сих пор воспринималось наукой на
уровне легенды. Ваш пергамент - первый документ, доказывающий, что подобная
община действительно существует, а сопоставление некоторых фактов даёт
достаточно точное представление о месте её расположения.
- И вы думаете, - заметно волнуясь, спросил Чудаков, - что профессор
Красницкий попал именно в эту общину?
- Именно! - воскликнул Зверинцев, вскакивая с кресла и размахивая
руками. - Ведь в тот самый день, как сообщил мне Олег Александрович,
профессора в течение нескольких часов никто не видел. Учтите, что в ею
распоряжении был автомобиль. А если добавить сюда тот немаловажный факт,
что в получасе езды от любого населённого пункта того региона всякое
понятнее цивилизации напрочь исчезает, а также учесть душевное состояние
Красницкого, граничащее с сомнамбулическим сном и основанное на его
одержимости предстоящим научным открытием, то вам, надеюсь, станет ясно,
что в той ситуации с профессором Красницким могло произойти самое
непредвиденное, самое невероятное событие. Его вполне мог проглотить
голодный крокодил или укусить кобра, он мог свалиться с обрыва и разбиться
в пропасти, он, в конце концов, мог просто заблудиться. Но с ним произошло
самое невероятное из всего перечня возможных событий: он своими
собственными глазами видел Бога Маро!
- Бога Маро? - в один голос спросили Чудаков и Колганов.
- Упоминание об этом Боге найдено в бирманских летописях, - продолжал
Зверинцев, - но я никогда не посмел бы утверждать, что ваш покойный друг
видел именно его, если бы не свидетельство найденного вами пергамента.
Настало время раскрыть вам его тайну. Вот что мне удалось прочесть на нём:
"Да ниспошлёт Великий Маро истинную веру твоему бессмертию! Познавший Бога
- да уверует!" На первый взгляд весьма странные и бессмысленные слова, но
на самом деле они таят в себе глубокий смысл. Согласно верованиям архатов,
душа человека бессмертна и живёт вечно. Но бессмертия душе недостаточно -
душа должна верить в Добро. Великий Маро - материальное воплощение Добра,
веря в Маро, ты веришь в Добро. Всё очень просто. На этом же принципе
основана любая религия. Но в том-то всё и дело, что Маро - необычный Бог.
Маро - живой бог!
- Живой? Значит - это человек?
- Нет! Это камень - каменный идол, наделённый взглядом! По крайней
мере, так утверждают бирманские летописи. Если верить легенде, то Маро -
творение Мирового Разума, привнесённое на Землю из Космоса и призванное
нести людям Добро. Маро - живой каменный идол, глядя на который человек не
может остаться равнодушным. Взгляд божества заставляет человека поверить в
него. Равнодушие же означает неверие. Жрецы Великого Маро считают, что
равнодушным может остаться только "зомби" - тело, лишённое души. Но
материальная оболочка никогда не интересовала архатов, более того, они
видели в ней зло, источник порока. Область их воздействия - это душа, и
только душа. Поэтому равнодушные тела, лишённые души, не представляли для
жрецов никакого интереса. Однако равнодушие не всегда есть бездушие,
равнодушие может быть вызвано душевной слепотой, то есть состоянием, когда
душа лишена зрения. Глаза человека видят, а душа слепа. И даже взгляд Маро
не всегда способен пробудить незрячую душу. Но архаты считают, что душа
должна быть зрячей, что её слепота - явление временное, преходящее, ей не
свойственное. И тогда они испытывают человека взглядом Великого Маро
повторно. Если опять неудача - ещё раз. И так до тех пор, пока душа не
прозреет и истинная вера не снизойдёт на неё. Древние летописи утверждают,
что не было ещё случая, чтобы душа не уверовала в Добро. Но - обратите
внимание на это "но" - не всегда вера входит в душу осознанно, известно
бесконечное число случаев, когда душа приемлет веру - она просто не может
отвергнуть Добро, - а мозг человека противится ей, и не по тому вовсе, что
он не желает этого, а по причине непонимания происходящей метаморфозы. В
подобных случаях душа вступает в конфликт со своей оболочкой, покидает её,
уносится в безбрежные просторы Вселенной, вступает в новую фазу своего
существования - бестелесную, а человек...
- Что? - затаив дыхание и подавшись вперёд, прошептали оба слушателя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
мере, документ, который вы мне передали и который я сумел прочесть, не
оставляет у меня и тени сомнения в этом.
Слушатели сидели в оцепенении и не верили собственным ушам. Внезапный
переход от красивой мистической легенды о тибетских сверхлюдях к серым
повседневным будням сегодняшнего дня ошеломил их и поверг в явное
недоумение.
- Как! - воскликнул Чудаков. - Вы считаете, что именно архаты убили
профессора Красницкого? Но ведь это невозможно!..
Зверинцев пожал плечами.
- Я верю только фактам, - ответил он. - Своё умозаключение я сделал
на основе вашего клочка пергамента - и больше ничего. Во-первых, я
расшифровал запись, сделанную на нём, а во-вторых, установил подлинность
вашей находки.
- Подлинность? - спросил Чудаков. - Что вы хотите этим сказать?
- То, что это не шутка, не розыгрыш, а послание, отправленное с
самыми серьёзными намерениями. У меня, как у учёного и историка, есть свои
методы определения подлинности документов, отличающиеся от тех, которые
применяются в следственных органах. Ни химического анализа, ни
графологической экспертизы я не провожу, однако мои методы, основанные на
полученных мною знаниях, не менее действенны и надёжны. А потому, как
специалист, я могу с уверенностью заявить: во время своей последней поездки
по Азии профессор Красницкий оказался невольным свидетелем таинственного
явления, которое он, будучи человеком непосвящённым, видеть не имел права.
- Всё это слишком расплывчато и неопределённо, - возразил Колганов. -
Будь добр, выскажись конкретнее.
- Хорошо. По моим сведениям, в той части Таиланда, у берегов которого
ваше судно бросало якорь для мелкого ремонта, существует община Великих
Душ. Община эта очень немногочисленна и затеряна где-то в непроходимых
прибрежных лесах Сиама. Несколько архатов создали там культ некоего
божества, которому поклоняются местные племена. Достоверной информацией об
этой общине и их божестве наука не располагает, поскольку нога ни одного
европейца не ступала ещё на эту святую землю. Отрывочные сведения,
полученные от случайных лиц на протяжении нескольких веков - а возраст
общины исчисляется не одним столетием, - дают довольно неполное и неточное
представление о неведомой религии. Всё, что нам известно, почерпнуто в
основном из древних летописей, найденных недавно учёными в одном из
буддистских монастырей Бирмы, и поэтому до сих пор воспринималось наукой на
уровне легенды. Ваш пергамент - первый документ, доказывающий, что подобная
община действительно существует, а сопоставление некоторых фактов даёт
достаточно точное представление о месте её расположения.
- И вы думаете, - заметно волнуясь, спросил Чудаков, - что профессор
Красницкий попал именно в эту общину?
- Именно! - воскликнул Зверинцев, вскакивая с кресла и размахивая
руками. - Ведь в тот самый день, как сообщил мне Олег Александрович,
профессора в течение нескольких часов никто не видел. Учтите, что в ею
распоряжении был автомобиль. А если добавить сюда тот немаловажный факт,
что в получасе езды от любого населённого пункта того региона всякое
понятнее цивилизации напрочь исчезает, а также учесть душевное состояние
Красницкого, граничащее с сомнамбулическим сном и основанное на его
одержимости предстоящим научным открытием, то вам, надеюсь, станет ясно,
что в той ситуации с профессором Красницким могло произойти самое
непредвиденное, самое невероятное событие. Его вполне мог проглотить
голодный крокодил или укусить кобра, он мог свалиться с обрыва и разбиться
в пропасти, он, в конце концов, мог просто заблудиться. Но с ним произошло
самое невероятное из всего перечня возможных событий: он своими
собственными глазами видел Бога Маро!
- Бога Маро? - в один голос спросили Чудаков и Колганов.
- Упоминание об этом Боге найдено в бирманских летописях, - продолжал
Зверинцев, - но я никогда не посмел бы утверждать, что ваш покойный друг
видел именно его, если бы не свидетельство найденного вами пергамента.
Настало время раскрыть вам его тайну. Вот что мне удалось прочесть на нём:
"Да ниспошлёт Великий Маро истинную веру твоему бессмертию! Познавший Бога
- да уверует!" На первый взгляд весьма странные и бессмысленные слова, но
на самом деле они таят в себе глубокий смысл. Согласно верованиям архатов,
душа человека бессмертна и живёт вечно. Но бессмертия душе недостаточно -
душа должна верить в Добро. Великий Маро - материальное воплощение Добра,
веря в Маро, ты веришь в Добро. Всё очень просто. На этом же принципе
основана любая религия. Но в том-то всё и дело, что Маро - необычный Бог.
Маро - живой бог!
- Живой? Значит - это человек?
- Нет! Это камень - каменный идол, наделённый взглядом! По крайней
мере, так утверждают бирманские летописи. Если верить легенде, то Маро -
творение Мирового Разума, привнесённое на Землю из Космоса и призванное
нести людям Добро. Маро - живой каменный идол, глядя на который человек не
может остаться равнодушным. Взгляд божества заставляет человека поверить в
него. Равнодушие же означает неверие. Жрецы Великого Маро считают, что
равнодушным может остаться только "зомби" - тело, лишённое души. Но
материальная оболочка никогда не интересовала архатов, более того, они
видели в ней зло, источник порока. Область их воздействия - это душа, и
только душа. Поэтому равнодушные тела, лишённые души, не представляли для
жрецов никакого интереса. Однако равнодушие не всегда есть бездушие,
равнодушие может быть вызвано душевной слепотой, то есть состоянием, когда
душа лишена зрения. Глаза человека видят, а душа слепа. И даже взгляд Маро
не всегда способен пробудить незрячую душу. Но архаты считают, что душа
должна быть зрячей, что её слепота - явление временное, преходящее, ей не
свойственное. И тогда они испытывают человека взглядом Великого Маро
повторно. Если опять неудача - ещё раз. И так до тех пор, пока душа не
прозреет и истинная вера не снизойдёт на неё. Древние летописи утверждают,
что не было ещё случая, чтобы душа не уверовала в Добро. Но - обратите
внимание на это "но" - не всегда вера входит в душу осознанно, известно
бесконечное число случаев, когда душа приемлет веру - она просто не может
отвергнуть Добро, - а мозг человека противится ей, и не по тому вовсе, что
он не желает этого, а по причине непонимания происходящей метаморфозы. В
подобных случаях душа вступает в конфликт со своей оболочкой, покидает её,
уносится в безбрежные просторы Вселенной, вступает в новую фазу своего
существования - бестелесную, а человек...
- Что? - затаив дыхание и подавшись вперёд, прошептали оба слушателя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43