мы не проверяем, для чего и почему, если видим, что это все в рамках нормы. У них свой расчет, подсчет, у них есть люди, ответственные за это. Есть человек, ответственный за покупку для детей сладостей, есть человек, ответственный за покупку продуктов для их совместных сборов, и так далее. Иногда часть денег они собирают сами, а часть – мужская группа им доплачивает.
Вопрос:А можно ли в этом случае потратить 5 долларов, а взять у человека 7, которые пойдут затем на развитие группы?
Только если не с товарищей и не с других групп. Если я что-то делаю для него, так я делаю для него.
Но в других случаях – иначе. Допустим, книгу, которая стоит 30 шекелей, мы продаем за 60 – в два раза дороже. Эту разницу мы потом пускаем на другие дела. Мы вынуждены это делать, иначе нам не с чего будет существовать, дальше развиваться. Мы это делаем сознательно и, естественно, сами определяем и диктуем цены.
Если вы будете делать у себя то же самое, что-то производить и продавать – пожалуйста, это ваше дело, в рамках рынка действуйте. Почему бы и нет – это предприятие. Насколько это вам позволительно, как организации некоммерческой, не прибыльной, я не знаю – это проблемы ваших бухгалтеров, как это сделать. Но это, конечно, возможно.
Даже нашим ученикам, во всех наших внешних группах мы продаем, практически, по той же цене, что и в магазины, т.е. мы имеем с них прибыль. И мы этого не скрываем. А с чего тогда мы будем покрывать все наши расходы, например, на Интернет, видеокамеры, магнитофоны, компьютеры и прочее оборудование?
Вопрос:Об ответственности…
Ответственность в группе должна быть на двух уровнях – это ответственность, как на предприятии, и это ответственность товарища относительно товарищей. И надо это четко различать.
Если я возьму на себя ответственность за какую-то работу, но я не в состоянии, потому что у меня нет для этого таланта, способностей, знаний и так далее, тогда я прогораю, как на предприятии работник, который не выполнил то, что ему поручили. И ко мне соответственно этому надо относиться. А может, я что-то не сделал по своей халатности или из-за безответственного отношения к товарищам.
Но могут быть совсем другие вещи: может случиться, что я что-то не сделал потому, что впал в такие духовные состояния, что не мог подняться, ничего не мог сделать. Так что в каждом конкретном случае – по-разному. Но разделение на предприятие и группу помогает более четко отследить, в чем проблема.
На предприятии никто на себя просто так добровольно ничего не берет, все должно быть распределено, инициатива наказуема. Это – предприятие.
У вас есть какая-то идея – идите к начальству предприятия, расскажите о своей идее. Если эту идею захотят воплотить, то найдут для этого людей, средства. А если все зависит только от вас самих, то разрешат вам это делать или скажут, что не имеете права, иначе можно наворотить неизвестно что. Не нужны такие инициативы с мест.
Тем более, когда вы сейчас распространяете Каббалу в мире, можно такое натворить, такое наговорить прессе или насоздавать таких групп… Все должно быть четко согласовано, должно быть получено разрешение. Вы должны точно знать, что вы делаете, вы должны знать, что вы идете говорить, у вас должны быть с собой материалы, по которым вам позволено говорить, на какие-то вопросы отвечать, на какие-то – нет, и так далее.
То есть вы выполняете все в соответствии со своей должностью, всегда вы выполняете то, что вам поручено. Даже если это ваша инициатива, она все равно должна проходить через начальство.
Пока мы пришли к такому порядку, вы не представляете, сколько ошибок мы наделали. И это все сорганизовалось в процессе решения вот таких вот проблем.
Вопрос:Почему перед встречей с Учителем есть тысяча всяких вопросов, но когда оказываешься в контакте с ним, все пропадает?
Потому что попадаешь в поле, которое его окружает, в контакте с ним ощущаешь совершенство, которое в нем, по сравнению с собой. И все вопросы, все затушевывается и исчезает.
Что же делать? – Ничего не надо делать. Значит, все эти вопросы получили какой-то свой ответ на этом уровне, допустим, через сердце – не проходя через голову. Можно эти вопросы записывать, но когда ты будешь их читать, они покажутся как-то сейчас совершенно ненужными, нереальными, в них не будет необходимости. Это всегда ощущает ученик рядом с большим человеком. Ничего страшного. То, что будет надо, все равно всплывет.
Вопрос:Виртуальный урок эффективен, только если много людей сразу подключаются?
Виртуальный урок эффективен, если с группой сидишь и смотришь этот урок. Иначе это прослушивание.
Вопрос:Если смотреть урок в записи, эффект будет иной?
Эффект будет иной. Он будет скорее не духовный, нечувственный, а познавательный. Но нам необходимы также и знания. Знания позволяют нам связываться с ощущением.
Вопрос:Насчет преподавания детям…
Надо взять методистов-учителей и сделать методику, действительно приспособленную к детям. Я не знаю, как это делать, но это все надо передать в играх, в рисунках, в очень интересных выражениях. Я просто видел уже такую очень интересную игру, где детей учат достигать цели. У каждого ребенка был маленький коврик, и надо было пройти к цели только через этот коврик: каждый клал свой коврик, и таким образом дети все вместе проходили к цели. Такие у них были условия, что нельзя было одному прийти к цели – только если каждый положит свой коврик. Это надо выдумывать. Для этого нужны методисты, специалисты, понимающие детскую психологию. Надо над этим работать. Это не обязательно должно быть в Бней Барух. Вы берите и делайте это у себя и делитесь с нами. И мы это примем от вас.
Вопрос:Что значит взять хисарон от товарища?
Взять хисарон от товарища – это значит восхититься усилиями товарища, тем, что он делает для того, чтобы достичь Творца. Я вижу это по тому, как он на уроке напрягается, как он вопреки усталости и желанию поспать все равно приходит на все мероприятия, как он помогает группе во все свое свободное время, как он звонит и спрашивает, как дела, как он пытается организовать наши встречи.
Это видно снаружи, об этом даже можно не говорить, хотя об этом говорится. Когда это действительно делается, мы за это пьем лехаим, мы должны об этом объявлять. Потому что бывает, что ты не замечаешь или не хочешь замечать, не можешь.
То есть не об отношениях с Творцом, а о том, что делает каждый для группы, все должны знать. Допустим, в наших новостях сообщают: «Такой-то организовал хорошую группу в Сан-Франциско и преподает в ней», – значит, я буду знать, что это группа большая, приходит туда много человек, и так далее. Или другой товарищ постоянно пишет мне о событиях, о возникновении новых групп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134