Нам нужен план начального образования, нам нужно разбить статьи и книги по направлениям, чтобы мы понимали, что мы делаем. Чтобы мы знали, чего мы добьемся на этом уроке, что мы хотим получить на том уроке. Что мы вообще должны достичь.
Этот вопрос относится, в принципе, к тому, о чем я говорил раньше: созданию заочного университета. Я сейчас начну заниматься этим вплотную. Я лично и еще несколько человек, команда, мы начнем над этим серьезно работать. Я не говорю о техническом обеспечении, как это потом выложить в Интернете. Сама методика должна быть изложена на бумаге. Мы этим начнем заниматься.
Вопрос:Нет, я хочу, чтобы Вы четко разложили статьи: эти для одной цели, а эти для другой. Чтобы я, человек, который уже второй год практикует занятия Каббалой, знал, что я правильно иду и правильно веду за собой группу.
Вот это и будет изложено в курсе университета. И материал для обучения детей тоже будет включен в этот курс.
В чем состоит цель заочного обучения? Духовную информацию невозможно передать по проводам. Однако если человек в течение полугода, года, будет изучать правильный материал и выполнять то, что мы ему предлагаем, то в итоге внешнего правильного обучения у него появится правильный ход мысли, направление, взгляд, нужное нам понимание, и он начнет нас ощущать и духовно.
Есть такие случаи, когда люди, которые у нас не занимаются, но работают над нашим материалом, слушают наши занятия, находятся с нами в постоянном контакте – духовно находятся с нами. Они поразительным образом воспринимают правильный подход к духовному.
Вопрос:То есть надо готовить преподавателей?
Конечно, нужно готовить преподавателей. Университет в этом деле не поможет. Университет является просто личной методикой преподавания для заочного ученика. И такая же четкая методика должна быть и для очных преподавателей. И самих преподавателей тоже нужно готовить.
Начинать нужно с того, что человечество сделало в течение тысячелетий в преподавании, в школах, в университетах. Мы, в итоге, все равно к этому придем.
Мы закладываем зачатки будущей системы образования. Все существующие системы все равно отомрут, и мы уже видим, как это происходит.
Вопрос:Рав, но если человек хочет начинать преподавать, то он должен иметь некий, скажем, кандидатский минимум, некий уровень, которого он обязан достичь, после чего он имеет право преподавать.
Преподавателя назначает группа или комиссия, которая ответственна за подготовку преподавателей. Она отвечает за то, что подготовила его и может послать его куда-то преподавать. Например, мы провели собрание, выдвинули кандидатуры преподавателей, допустим, 5 человек.
Как мы отбирали кандидатов? Мы смотрели на уровень знаний, на уровень общения, на уровень возможности проникновения в средства массовой информации. Мы смотрели на человека, на его общение с маленькой группой, на его общение с внешним миром, насколько он может создать и сплотить группу и насколько он может взаимодействовать с внешним миром, чтобы распространять знания вокруг себя. И может ли он, начав заниматься, плодить и плодить группы.
Вопрос:Если человек не так давно занимается, но он уже достаточно активен, может ездить и тратить свое время на преподавание и пытается преподавать, то будет лучше использовать этого человека в качестве преподавателя, или предоставить ему возможность учиться дальше?
Если мы говорим о том, чтобы где-то провести какие-то маленькие занятия, так сказать, подкормить, подбодрить людей, то это может быть практически любой человек. Но если мы говорим о том, чтобы, допустим, посылать его куда-то на разработку целины, то для этого нужен очень серьезный человек, со стажем, и сам по себе зрелый и сбольшим опытом преподавания, создания групп и т.д.
У нас существует постоянная реклама о том, что проводятся общие лекции по Каббале. Естественно, бесплатные. И такие лекции постоянно действуют. Есть двое или трое людей, и постепенно их становится больше, которые постоянно дают только вводные лекции.
Они ведут и продвинутые группы, но эти люди с большим стажем, с большим опытом, с большими знаниями, ведут начальные лекции. И после того, как они принимают людей с улицы, и ведут их, они уже видят, что одного человека, и второго, и третьего нужно перетащить сюда, в нашу группу. И постепенно перетаскивают. Как перетаскивают?
Раз в неделю я провожу, что называется, занятия для начинающих. Занятия проводятся на таком уровне, что на них могут прийти новички, сидеть и слушать и кое-что понимать. И наши преподаватели начинают тормошить стоящих людей и говорить: «Стоит прийти на лекцию раз в недельку, получите большой духовный выигрыш, увидите, что это такое» и т.д. И посылают их сюда.
Что значит посылают? Они приводят этих учеников, привозят, сами их сажают, подают им все, что необходимо, обслуживают их, т.е. они их курируют. До тех пор, пока те не приживаются. Таких людей немного. Иногда их бывает больше, иногда это просто еще парочка людей, еще один-два и т.д. Это уже зависит от условий. Я считаю, что это очень хорошая, успешная методика.
1.3.18 Состояние наполнения опустошенностью
Вопрос:Как направлять учеников на Творца и не замыкать их на себе?
Когда ведешь преподавание в группе, существует очень большая опасность начать замыкать группу на себя, делать из нее своих хасидов. Человек, который так поступает, конечно, не только лишает людей самостоятельного продвижения, продвижения вообще. Такой преподаватель создает для себя духовную смерть. Потому что начинает питаться от своих учеников.
Он удовлетворяет себя за счет внимания, почитания учеников. Они дают ему даже надежность. Ощущение надежности, ощущение вложения, ощущение продвижения. А на самом деле у него должно быть ощущение бездны под ногами и зависимость только от Творца.
Я вчера приводил пример того, как это было с Ребе. Он очень мало говорил с учениками на личные темы. Он беседовал с ними и вел такие же занятия, как у нас, но если человек приближался к нему близко, он в принципе, отталкивал его. Он никогда не давал благословений, он всегда демонстрировал себя как неприятная, непритягательная личность.
Он вел себя ни в коем случае не как Рав и не как духовный наставник и руководитель, а как просто направляющий на Творца. То есть, у находящегося рядом с ним человека не оставалось другого выхода, кроме как смотреть на Творца, искать Его в поле зрения, а к Раву обращаться только тогда, когда он уже полностью потерял направление.
Это очень важно, иначе человек становится хасидом, а из Учителя делает гуру, ребе и т.д. И жалко что при этом пропадает шанс, потому что о духовном продвижении речи уже не может быть совершенно. Хотя в принципе и в этой ситуации человек может утверждать, что, наоборот, в принципе, есть какие-то подвижки, и все прочее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134