Предателей любит только быдло; хотя, тому же БАБу явно с того не легче [57] (специалиста, владеющего техникой возрастной прогрессии, в его «обойме» однозначно не было, а своего ума не хватило; в итоге подставился сам и подставил других). Вопрос же, кого считать предателем, извращается только «тут» (воистину: «Когда нация переходит к новой форме правления - герои прошлого становятся разбойниками настоящего» [47]; добавлю: «И наоборот»). «Там» Великие остаются таковыми [120,130] вне социальной конъюнктуры; но сделав, именно сие ты, в их число не попадёшь.
«Вернёмся к нашим баранам». Клиент свою проблему будет излагать в понятных ему моделях и, соответственно, выражениях; самое частое из оных… именно «порча», причём вне зависимости от его культурного и образовательного уровня!
В данном случае имеет смысл принять модель клиента, не вдаваясь исходно в этиологию проблемы (разберёмся в процессе). «Учителя из народа» зачастую, после «загруза клиента» тем или иным способом, проводят стандартную диссоциацию: «Ну что порча, поговорим?» (сие подметил ещё С.А. Горин [24]; техника же применяется далеко не только в Сибири). Сейчас мы диссоциируем некую проблему от клиента, дабы вступить в диалог: «Порча, ты можешь говорить [имя клиента] голосом! Говори, порча!»
Если признает себя порчей и заговорит, как о факте, спроси: «Порча! Кто тебя навёл?» В простейшем случае ответит конкретно; тогда: «Порча! Я отправляю тебя обратно! К [тому-то]! Я отправил тебя, порча (добавь произвольный технический ход, если не лень)». Пауза. «Порча! Ты ушла?» Тишина - проблема решена. Отвечает - тогда «с давлением»: «Почему ты не ушла?! Знаешь, что я с тобой сделаю? Я отправлю тебя [далее фантазия безгранична - от ада до стройбата]!.. Но я предлагаю тебе шанс!»
И делаем простейшею технику «снятие на носитель» (оная же применяется при разнообразных запросах - от снятия неврогенных спазмов до сведения бородавок). Зачастую этой техникой «снятие порчи» исполняется в один сеанс (при неврогенных спазмах или «синдроме хронической усталости» обычно требуется несколько - там мощнейшая «вторичная выгода»).
«Сейчас я сниму тебя на листы бумаги! Листы сожгу, а дым выпущу! И ты уйдёшь вместе с ним на свободу, порча! На волю! Тебе это подходит?» Если «давил» серьёзно - всегда подходит; если «мычал и телился» - иди в школу рассказывать деткам сказки про психологию, большего не стоишь.
Итак, берёшь несколько листов чистой бумаги, желательно потоньше, и кастрюлю с железной крышкой. Протираешь клиента листами (озвучивай процесс - он должен почувствовать; при этом можешь петь любое заклинание, кое придёт тебе в голову), листы комкаешь, зажигаешь в кастрюле, суёшь ему под нос с установкой: «Ты слышишь запах дыма!» Потом закрываешь, бежишь в туалет, вытряхиваешь в унитаз и смываешь - чтобы он не видел, что бумага не догорела (а сжечь даже три листа в квартире - ты ему весь ремонт ухлопаешь). Затем открываешь окно, озвучиваешь вкупе с установками на здоровье и хорошее самочувствие; установка на запоминание и вывод. Всё, в данном случае работа выполнена; принцип понятен? Это хорошо!
Сложнее, если при завязке диалога «порчей» себя не признает. Тогда: «А кто ты? Скажи мне!» Вот тут мы и нарвались на то самое «внедрение посмертной личности», с коей сейчас и будем договариваться в интересах клиента и на языке, для той личности характерном (предварительно выяснив, сколько их там в наличии - если несколько, то «базарь с главным», который всегда имеется в любом социуме [84,85], даже не сомневайся). Вообще, в сложных случаях можешь пригласить ассистента (а то и двух) - двое (а тем паче трое) уже группа, и, даже просто присутствуя и держа клиента за руку, ассистент будет оказывать на мишень дополнительное давление.
В ЭГ результативная работа тут обречена, что «в обтекаемых выражениях» признают даже [25] (это в ЭГ ребята продвинутые и неглупые; самое удивительное, что в книге даже упомянуто словосочетание «классический гипноз»). Работать будем только в КГ, и перспективы вполне реальны.
Цель та же: договориться и изгнать; методы - вопрос твоего творчества и идущей изнутри Силы.
Пример. Моему товарищу Роме (не ученик - он сам Мастер, широко известный в узких кругах) повезло заснять на камеру свою работу, где он договаривается с внедрившейся посмертной личностью отца клиентки, причём тот «тюремный сиделец», и беседа идёт преимущественно на «фене» («арго», если тебе так благозвучнее). Всё должным образом, поскольку у Ромы за спиной четыре судимости (а ты думал, что нам жизненный опыт на подносике притаскивают?!)
Естественно, что все ранее имевшие место потуги попов (где место оных общеизвестно, как минимум с момента продажи ими Несущей Свет памяти Мастера за «палёную» импортную водку) были исходно обречены: при «отчитке» личность с тюремным земным прошлым называли «бесом» (!), ещё и на фоне прочего дряного антуража. Притом, содрать истинно бешеные деньги «за пустой процесс» попы, как обычно, не постеснялись, и вопрос: «Кто тут бесы?» остаётся открытым, как то письмо десяти Российских Академиков, пытавшихся «подать глас вопиющего в пустыне» против «клерикализации России». Сколько, кстати, в России академиков? М-да... Если это всё, что осталось от «совести нации» - оная обречена…
Итак, диалог в сеансе гипноза идёт, конечно, впечатляющий, но работу Рома выполнил в полном объёме. Для того вступил в диалог и установил контакт, ни в чём ту личность не обвиняя. Это очень важно, ибо всё, на что могут рассчитывать попы при «отчитке» - это попытаться сыграть на «чувстве вины» перед богом и страхе наказания, которые усердно у паствы формируют, объявляя греховными все исходные человеческие стремления и потребности [47]. Тот же человек при жизни «не боялся ни бога, ни чёрта», дочь искренне любил, о её будущем беспокоился безмерно и на поповское сладкоголосье чихать хотел, будучи Личностью. Роме удалось мишень убедить, что дочь в жизни устроена надёжно и наилучшим образом, ей пора выходить замуж и продолжать их род, помощь отца более не требуется и теперь является уже помехой.
Эта молодая женщина, «лукавыми жрецами» определённая «бесноватой», а «психиатрами» названная «безнадёжной», пришла с серьёзной проблемой: работая продавцом, периодически испытывала приступы неконтролируемой агрессии при общении с покупателями, когда кричала, бросала в оных товар, царапала себе лицо; естественно, её профессиональная деятельность стала невозможной; то же касалось личной жизни.
В результате «внедрившаяся посмертная личность» была спроважена «навсегда»;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
«Вернёмся к нашим баранам». Клиент свою проблему будет излагать в понятных ему моделях и, соответственно, выражениях; самое частое из оных… именно «порча», причём вне зависимости от его культурного и образовательного уровня!
В данном случае имеет смысл принять модель клиента, не вдаваясь исходно в этиологию проблемы (разберёмся в процессе). «Учителя из народа» зачастую, после «загруза клиента» тем или иным способом, проводят стандартную диссоциацию: «Ну что порча, поговорим?» (сие подметил ещё С.А. Горин [24]; техника же применяется далеко не только в Сибири). Сейчас мы диссоциируем некую проблему от клиента, дабы вступить в диалог: «Порча, ты можешь говорить [имя клиента] голосом! Говори, порча!»
Если признает себя порчей и заговорит, как о факте, спроси: «Порча! Кто тебя навёл?» В простейшем случае ответит конкретно; тогда: «Порча! Я отправляю тебя обратно! К [тому-то]! Я отправил тебя, порча (добавь произвольный технический ход, если не лень)». Пауза. «Порча! Ты ушла?» Тишина - проблема решена. Отвечает - тогда «с давлением»: «Почему ты не ушла?! Знаешь, что я с тобой сделаю? Я отправлю тебя [далее фантазия безгранична - от ада до стройбата]!.. Но я предлагаю тебе шанс!»
И делаем простейшею технику «снятие на носитель» (оная же применяется при разнообразных запросах - от снятия неврогенных спазмов до сведения бородавок). Зачастую этой техникой «снятие порчи» исполняется в один сеанс (при неврогенных спазмах или «синдроме хронической усталости» обычно требуется несколько - там мощнейшая «вторичная выгода»).
«Сейчас я сниму тебя на листы бумаги! Листы сожгу, а дым выпущу! И ты уйдёшь вместе с ним на свободу, порча! На волю! Тебе это подходит?» Если «давил» серьёзно - всегда подходит; если «мычал и телился» - иди в школу рассказывать деткам сказки про психологию, большего не стоишь.
Итак, берёшь несколько листов чистой бумаги, желательно потоньше, и кастрюлю с железной крышкой. Протираешь клиента листами (озвучивай процесс - он должен почувствовать; при этом можешь петь любое заклинание, кое придёт тебе в голову), листы комкаешь, зажигаешь в кастрюле, суёшь ему под нос с установкой: «Ты слышишь запах дыма!» Потом закрываешь, бежишь в туалет, вытряхиваешь в унитаз и смываешь - чтобы он не видел, что бумага не догорела (а сжечь даже три листа в квартире - ты ему весь ремонт ухлопаешь). Затем открываешь окно, озвучиваешь вкупе с установками на здоровье и хорошее самочувствие; установка на запоминание и вывод. Всё, в данном случае работа выполнена; принцип понятен? Это хорошо!
Сложнее, если при завязке диалога «порчей» себя не признает. Тогда: «А кто ты? Скажи мне!» Вот тут мы и нарвались на то самое «внедрение посмертной личности», с коей сейчас и будем договариваться в интересах клиента и на языке, для той личности характерном (предварительно выяснив, сколько их там в наличии - если несколько, то «базарь с главным», который всегда имеется в любом социуме [84,85], даже не сомневайся). Вообще, в сложных случаях можешь пригласить ассистента (а то и двух) - двое (а тем паче трое) уже группа, и, даже просто присутствуя и держа клиента за руку, ассистент будет оказывать на мишень дополнительное давление.
В ЭГ результативная работа тут обречена, что «в обтекаемых выражениях» признают даже [25] (это в ЭГ ребята продвинутые и неглупые; самое удивительное, что в книге даже упомянуто словосочетание «классический гипноз»). Работать будем только в КГ, и перспективы вполне реальны.
Цель та же: договориться и изгнать; методы - вопрос твоего творчества и идущей изнутри Силы.
Пример. Моему товарищу Роме (не ученик - он сам Мастер, широко известный в узких кругах) повезло заснять на камеру свою работу, где он договаривается с внедрившейся посмертной личностью отца клиентки, причём тот «тюремный сиделец», и беседа идёт преимущественно на «фене» («арго», если тебе так благозвучнее). Всё должным образом, поскольку у Ромы за спиной четыре судимости (а ты думал, что нам жизненный опыт на подносике притаскивают?!)
Естественно, что все ранее имевшие место потуги попов (где место оных общеизвестно, как минимум с момента продажи ими Несущей Свет памяти Мастера за «палёную» импортную водку) были исходно обречены: при «отчитке» личность с тюремным земным прошлым называли «бесом» (!), ещё и на фоне прочего дряного антуража. Притом, содрать истинно бешеные деньги «за пустой процесс» попы, как обычно, не постеснялись, и вопрос: «Кто тут бесы?» остаётся открытым, как то письмо десяти Российских Академиков, пытавшихся «подать глас вопиющего в пустыне» против «клерикализации России». Сколько, кстати, в России академиков? М-да... Если это всё, что осталось от «совести нации» - оная обречена…
Итак, диалог в сеансе гипноза идёт, конечно, впечатляющий, но работу Рома выполнил в полном объёме. Для того вступил в диалог и установил контакт, ни в чём ту личность не обвиняя. Это очень важно, ибо всё, на что могут рассчитывать попы при «отчитке» - это попытаться сыграть на «чувстве вины» перед богом и страхе наказания, которые усердно у паствы формируют, объявляя греховными все исходные человеческие стремления и потребности [47]. Тот же человек при жизни «не боялся ни бога, ни чёрта», дочь искренне любил, о её будущем беспокоился безмерно и на поповское сладкоголосье чихать хотел, будучи Личностью. Роме удалось мишень убедить, что дочь в жизни устроена надёжно и наилучшим образом, ей пора выходить замуж и продолжать их род, помощь отца более не требуется и теперь является уже помехой.
Эта молодая женщина, «лукавыми жрецами» определённая «бесноватой», а «психиатрами» названная «безнадёжной», пришла с серьёзной проблемой: работая продавцом, периодически испытывала приступы неконтролируемой агрессии при общении с покупателями, когда кричала, бросала в оных товар, царапала себе лицо; естественно, её профессиональная деятельность стала невозможной; то же касалось личной жизни.
В результате «внедрившаяся посмертная личность» была спроважена «навсегда»;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68