Главное средство такого структурирования - подавление сек-
суальности ребенка и подростка, вступающего в пору полового
созревания.
В результате расщепления психической структуры человека
стали несовместимыми природа и культура, влечение и мораль,
сексуальность и производительность. Единство и отсутствие про-
тиворечий между природой и культурой, трудом и любовью, мо-
ралью и сексуальностью, достичь которых страстно желали с
незапамятных времен, так и останется мечтой до тех пор, пока
люди считают недопустимым биологическое требование есте-
ственного (оргастического) сексуального удовлетворения. До тех
пор остаются иллюзией также подлинная демократия и свобода,
основанные на сознании ответственности. Человеческое суще-
ствование характеризуется беспомощным подчинением хаосу об-
13
щественных отношений. Господствует умерщвление живого в
принудительном браке и во время войн.
В сфере психотерапии я разработал технику вегетотерапии,
основанной на анализе характера. Ее основной принцип за-
ключается в восстановлении биопсихической подвижности пу-
тем устранения окостенения характера и жесткости мышц (<за-
ключения в панцирь>). Эта техника лечения неврозов получила
свое экспериментальное обоснование благодаря открытию био-
электрической природы, сексуальности и страха. Они представ-
ляют собой два противоположных направления функциониро-
вания живого организма - расширение под действием наслаж-
дения и сокращение под действием страха.
Формула оргазма, направляющая сексуально-экономические
исследования, гласит: механическое напряжение - биоэлектричес-
кий заряд - разряд - снятие механического напряжения. Она ока-
залась просто формулой функционирования живого организма.
Она привела к экспериментальному исследованию организации
живой материи из неживой, к экспериментальному исследованию
биона, а совсем недавно - к открытию оргонного излучения. Ис-
следование сексуальности и биона открыло новьш подход к
проблеме раковых заболеваний и некоторых других нарушений
вегетативной жизни.
Люди - единственный биологический вид, не следующий ес-
тественному закону сексуальности. Этот факт является при-
чиной многочисленных уничтожающих болезней. Отрицание
жизни обществом имело своим следствием массовую смертность
как в виде войн, так и в форме душевных и телесных нарушений
жизненной функции.
Процесс сексуальности, или, иными словами, экспансив-
ный процесс получения биологического удовольствия, явля-
ется просто продуктивным жизненным процессом! Данное ут-
верждение включает в себя очень много и кажется едва ли
не <слишком простым>. Эта <простота> и образует тайну,
которая чудится кое-кому в моих работах. Я хочу попытаться
показать, как мне удалось развязать узел, который до сих
пор скрывал эти проблемы от постижения их человеком.
Я очень надеюсь суметь убедить читателей в том, что им
предлагается не описание некоего колдовства, а, напротив,
что моя теория является общим человеческим знанием о жи-
вом, знанием, отнюдь не отягощенным чувством какой-либо
вины. Те, кто закрывал глаза на установленные мною факты
и связи и последовательно скрывал их, содействовали общему
отчуждению людей от жизни.
История сексуальной экономики не полна без изображения
участия ее друзей в развитии этой науки. Мои друзья и
сотрудники поймут, почему мне пришлось отказаться воздать
14
должное их трудам. Но я могу заверить всех, кто боролся
за сексуальную экономику и часто страдал в этой борьбе,
что без их заслуг все развитие этой науки было бы неосу-
ществимым.
Изложение сексуальной экономики предпринимается здесь
исключительно с точки зрения европейской ситуации, при-
ведшей к катастрофе. Победа диктатур основывалась на мас-
совом душевном заболевании европейцев, которые были не в
состоянии ни экономически, ни психологически, ни в соци-
альном отношении решить задачи, поставленные демократией.
Я слишком мало нахожусь в Соединенных Штатах, чтобы иметь
возможность оценить, насколько это изложение соответствует
американской ситуации. Ситуация, о которой я говорю, означает
не только внешние человеческие отношения и порядки в об-
ществе, но в гораздо большей степени глубинные структуры
как психики американцев, так и их общества. Чтобы озна-
комиться со всем этим, необходимо время.
Я подготовлен к тому, что английское издание этой книги
вызовет неприятие в той или иной форме. В Европе я, бла-
годаря многолетнему опыту, приобрел достаточный навык, по-
зволяющий по определенным признакам оценивать значение
нападок, критики или похвалы. Так как не приходится пред-
полагать, что реакция определенных кругов Америки на мой
труд будет принципиально иной, чем по другую сторону океана,
я хотел бы заранее ответить на будущие обвинения.
Сексуальная экономика не имеет ничего общего с какой бы
то ни было из существующих политических организаций или идео-
логий. К ней неприменимы политические понятия, разделяю-
щие различные слои и классы общества. Непризнание обще-
ством естественной любовной жизни и отрицание права на
нее за детьми и подростками - факты общечеловеческого зна-
чения, выходящие за границы государств и социальных групп.
Сексуальная экономика подвергалась нападкам представи-
телей всех партийно-политических направлений. Коммунисты
так же запрещали мои публикации, как и фашисты. Поли-
цейские власти столь же яростно нападали на них, выдвигая
самые разные обвинения, как это делали и социалисты или
буржуазные либералы. И напротив, мои взгляды находили вни-
мание и признание во всех кругах и слоях населения. В осо-
бенности же открытие функции оргазма нашло согласие всех
культурно-политических и научных групп.
Вытеснение сексуальности, биологическая жесткость, мо-
рализаторство и аскетизм не ограничиваются определенными
классами или слоями общества. Они встречаются повсюду.
Я знаю священников, различающих естественную и неесте-
ственную половую жизнь и признающих научное равноправие
15
понятия Бога и закона природы, но мне известны и другие
священнослужители, которые усматривают в объяснении
и практическом осуществлении половой жизни детей и под-
ростков опасность для существования церкви и поэтому при-
бегают к жестким мерам противодействия. Как хвала, так и
ненависть питаются одной и той же идеологией. В моих ра-
ботах увидели такую же серьезную угрозу для либерализма
и демократии, как для диктатуры пролетариата, чести соци-
ализма или чести немецкой женщины.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109