он повторял общее место vцlkisch авторов о том,
что женщина может "зачать" во время полового акта,
даже если оплодотворение как таковое и не произошло,
так что ее последующие отпрыски будут нести на себе
черты ее первого любовника. В условиях растущего вы-
рождения наследников арийской расы, только очень стро-
гая практика сегрегации и евгенические мероприятия
могли остановить неизбежный расовый хаос мира.
Но практические проблемы размножения не были
главными для Горслебена; он настаивал главным образом
на духовном возрождении и оккультном образовании
арийцев. Эзотерический смысл рун был центральной точ-
кой в его попытках представить магический арийский
взгляд на мир и эти идеи резко отличали его от прочих
vцlkisch авторов. Издавна считалось, что символическая
ценность рун превышает их фонетическую значимость
и роль как знаков письма: они использовались в практике
пророчеств, предсказаний судьбы, магических
заклинаниях и приготовлении амулетов. Горслебен
пытался восстановить науку о рунах и их магическом
использовании. В первую очередь, он рассматривал руны
как проводники тонких энергий, одушевляющих универ-
сум и потому как инструмент, при помощи которого
можно влиять на материальный мир и ход событий. Руны
были звеном, связывающим макрокосм и микрокосм
арийского человека, обнаружением Бога в мире. "Руны
возникли из первоначального отношения между челове-
ческой душой сыновей Бога и мировым духом и они
могли бы привести ищущего истину назад, на его
космическую родину, к мистическому единству с Богом".
Горслебен иллюстрировал эти неогностические понятия
многочисленными диаграммами, изображающими
индивидуальные руны внутри других, священных;
например, он отмечал присутствие hagall руны () в
таких символах и фигурах как гексаграммы, ге-
ральдические лилии, магические квадраты и пирамиды
Хеопса в Египте. Он также разработал оккультное учение
о кристаллах; в соответствии с ним душу любого человека
можно было медиумически ощутить через особый тип
кристалла. Кристаллические типы указывали на способ-
ности и судьбу того или иного субъекта. Горслебен пола-
гал, что кристаллы были ничем иным как пространст-
венной геометрической проекцией рун, что лишний раз
доказывало их космическое значение.
Теории Горсбелена сопровождались большим разно-
образием геометрических, нумерологических и этимо-
логических конструкций. Куб был "размонтирован", что-
бы продемонстрировать скрывающийся внутри него
христианский крест, hagall - руна - превращена в
различные солнечные символы, слово "кристалл" -
произведено от Krist-all, что указывало на атлантическое
и арийское происхождение древней религии Krist, впос-
ледствии замещенной новой проповедью Иисуса. В ка-
честве доказательств существования этой доисторической
религии Krist. Горслебен приводил множество примеров
разнообразных крестов античных цивилизаций рассеян-
ных по всему миру и даже связывал монограмму Христа
() с различными формами hagall - руны (). О вы-
соко эзотерической природе учения Горслебена свиде-
тельствует обложка Deutsche Freiheit в декабре 1926, это
был второй специальный выпуск, посвященный ар-
манистской мудрости: тема "От Hag-All к Krist-AII"
графически была представлена обычной hagall - руной,
соединенной с гексаграммой и гексагоном и ее вариантом,
наложенным на несколько концентрических кругов. Ниже
этих оккультных символов располагались слова "Ask" и
"Embia", формулы 3х3 и 7+9, а также загадочный
вопрос "человеческая жертва?". В центре страницы был
расположен традиционный символ журнала: две свастики
внутри гексаграммы, составленной из двух треуголь-
ников, и девиз "Подобное познается подобным".
Такая эзотерическая версия древней арийской муд-
рости имела структурное сходство с идеями Гвидо фон
Листа, которого Горслебен часто цитировал с уважением.
Свой взгляд на арийскую религию Горслебен развивал
на материале впечатляющих Примеров и иллюстраций,
которые он заимствовал из научных трудов по архео-
логии, этнологии и истории искусства. Работа всей его
жизни "Зенит человечества" (1930) описывает былую
славу арийского мира и содержит множество фотографий,
схем, диаграмм и карт. Утраченные цивилизации
Атлантлды, мегалиты Европы, археологические находки,
орнаменты и барельефы, рунические алфавиты, астро-
логия и математические теоремы, - все это было нужно
ему для того, чтобы доказать факт высокой цивилизации
арийцев. Для него эта мудрость жила во всем разнооб-
разии культурных форм, рунической структуре домов, в
гербах, символах и словах и даже в картине "Мелан-
холия" Альбрехта Дюрера.
Древнюю литературу Исландии, а в особенности Эдду,
Горслебен рассматривал как один из "самых богатых
источников арийской интеллектуальной истории". 29 но-
ября 1925 года он основал арийскую группу под на-
званием Общество Эдды; оно было создано в его собст-
венном доме в Dinkelsbuhl - романтический средневеко-
вый город Франконии. Члены Общества были по
преимуществу писателями и они приняли участие в эк-
лектической реконструкции арийской религии. Вернер
фон Бюлов (1870-1947). Великий Мастер Общества,
ушедший на покой чиновник из Западной Пруссии владел
отелем Karwendel в Миттенвальде в Верхней Баварии.
Он создал "мировые рунические часы", которые показы-
вали зависимости восемнадцати рун от цветов, зодиакаль-
ных знаков, богов месяцев, чисел, скальдических имен
и листовского триединства "рождения", "бытия" и
"смерти". Аналогичные идеи он выразил и в своей ко-
роткой работе Der Ewigkeitsgehalt der eddischen Runen
und Zahleg (1925). Казначеем Общества был Фридрих
Шэфер из Mьhlhausen, его жена принимала в доме и
другую vцlkisch - оккультную группу, центром которой
был Карл Мария Вилигут в начале 1930-х. Другие члены
Общества Эдды, Мартин Брюкер и Альберт Марк - автор
эзотерической книги о германском национализме - рабо-
тали над понятием прото-языка и принципом параллакса.
Также туда входили Карл Нус (Nьse), известный частный
учитель; Отто Зигфрид Рейтер, лидер Немецкого
Религиозного Товарищества и автор многих книг по ас-
трологии, языческой религии и Текстов об Эдде; Карл
Рейнгольд Петтер, президент панарийской лиги в
Данциге; и Матильда фон Кемниц, плодовитая vцlkisch -
писательница, возглавившая движение Ludendorff после
того как в сентябре 1926 вышла замуж за генерала.
Горслебен был Канцлером Общества и его журнал
Deutsche Freiheit, а затем Arische Freiheit служил
официальным органом Общества. После смерти Горсле-
бена, наступившей 23 августа 1930 после длительной
сердечной болезни, Бюлов возглавил издательство, жур-
нал был переименован в Hag All All Hag, затем просто
в Hagal и издавался в таком виде вплоть до 1939 года.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81