Это вновь сблизило бы их с современной наукой, которая лишь ищет доказательств в Природе для подтверждения теории эволюции Геккеля. Какое же значение имеет все это для них, если они утратили тайну своего истинного происхождения?
Не нужно принижать значение этого утверждения, которое является хорошо доказанным фактом. Я позволю себе напомнить господам масонам, которые смогут прочитать это, что практически все тайны, относящиеся к ~эзотерическому масонству ~, исчезли после Элиаса Ашмола и его прямых наследников. Если они попытаются опровергнуть нас, мы, подобно Иову, скажем им: №Тебя обвиняют уста твои, а не я: да, твои собственные ~книги~ свидетельствуют против тебя¤ (XV, 6).
Нашим величайшим тайнам некогда обучали в масонских ложах всего мира. Но их гроссмейстеры и гуру погибли один за другим, и все, что осталось записано в тайных манускриптах, є например, таких, как рукопись Николая Стоуна, уничтоженная в 1720 году некими щепетильными братьями, є было предано огню и погибло в период между концом семнадцатого и началом восемнадцатого века как в Англии, так и на материке.
Почему же они были уничтожены?
Некоторые братья в Англии по секрету сообщают друг другу, что это уничтожение было результатом постыдного договора, заключенного между некоторыми масонами и церковью. Здесь недавно умер один старый №брат¤, крупный каббалист, дедушка которого, прославленный масон, был близким другом графа Сен-Жермена, когда последний был послан Людовиком XV в Англию, чтобы договориться о мире между двумя странами. Граф Сен-Жермен оставил в руках этого масона некоторые документы, имеющие отношение к истории масонства и содержащие ключи ко многим непостижимым таинствам. Он сделал это при условии, что эти документы станут тайным наследством всех потомков этого масона, которые станут масонами. Этими бумагами воспользовались два масона, отец и сын, который недавно умер, и больше они не принесут пользу никому из европейцев. Перед своей смертью он доверил эти документы некоему восточному человеку (индусу), миссией которого было доставить их некоему человеку, который придет за ними в Амритсаре, городе бессмертия. Кроме того, по секрету сообщают, что прославленный основатель ложи тринософов, Ж. М. Рэгон, был также посвящен во многие мистерии в Бельгии неким человеком с Востока, и некоторые утверждают, что он знал в своей юности графа Сен-Жермена. Это, вероятно, объясняет, почему автор №Tuileur General De La Maconnerie¤, или №Устава посвященного¤ утверждает, что Элиас Ашмоле был настоящим основателем современного масонства. Никто не знает лучше, чем Рэгон, о том, до какой степени утрачены тайны масонства, как хорошо говорит он сам: №Это вполне естественно для масона, искать свет везде, где, как он полагает, он сможет найти его¤, є гласит ~циркуляр~ №Великого Востока¤ Франции. №Тем временем¤, є добавляет он, є №масону дается славный титул Сына Света и он остается сокрытым в темноте¤ (Cours Philosophique, и т.д., стр. 60).
Таким образом, если м-р Папюс, как мы полагаем, следовал масонам в своем определении терминов №адепт¤ и №посвященный¤, то он ошибался, ибо нельзя обернуться к №темноте¤, если ты сам находишься в луче света. Теософия ничего не изобретала и не сказала ничего нового, но лишь преданно повторяет уроки высокой древности. Терминология, введенная пятнадцать лет тому назад в Теософском Обществе, истинна, ибо в каждом случае ее термины являются достоверным переводом своих санскритских эквивалентов, почти столь же древних, как и человеческий род. Эта терминология не могла бы быть изменена в наше время, без риска внести в теософские учения весьма прискорбный хаос, столь же прискорбный, сколь и опасный для их чистоты и ясности.
Напомним себе столь правдивые слова Рэгона:
№~Колыбелью посвящения была Индия~. Она предшествовала цивилизациям Азии и Греции, и в том, что касается очищения и усовершенствования духа и обрядов людей, она послужила основой для всех законов, гражданских, политических и религиозных¤.
Слово ~посвященный~ означает то же, что и ~двиджа~, №дваждырожденный¤ брахман. Следует сказать, что посвящение считалось рождением в новой жизни, или, как говорит Апулей, №это есть 'воскресение к новой жизни', 'novam vitam inibat'¤.
Во всем остальном, статья месье Папюса о Печати Теософского Общества превосходна, а эрудиция, которую он показывает є в высшей степени замечательна. Члены нашего Братства выражают ему искреннюю благодарность за объяснения, которые столь же ясны и обоснованны, сколь и интересны.
<<1>> По еврейской традиции, камни, которые служили для постройки храма Соломона (аллегорический символ, понимаемый буквально как то, из чего было построено реальное здание), были вырезаны и отполированы не рукой человека, но червем Самисом, сотворенным Богом для этой цели. Эти камни были таинственным образом перенесены в то место, где должен был быть возведен храм, и впоследствии соединены вместе ангелами, которые строили Храм Соломона. Масоны ввели ~Червя Самиса~ в свою легендарную историю и называют его №насекомым Shermah¤.
<<2>> Эта сумма состоит из ~разделенного надвое равнобедренного~ треугольника є трех линий є со стороной куба в качестве основания; двух разделенных по диагонали квадратов, каждый из которых имеет перпендикулярную линию к центру є шесть линий; двух прямых линий под прямым углом; и разделенного по диагонали квадрата є две линии; в сумме тринадцать линий или пять поверхностей куба.
v№Revue Theosophique¤, апрель 1889 г.
Блаватская
~~~СИЛА ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ
Есть колоссальная разница между тем,
Что мы видим, и тем, на что смотрим.
Все увиденное приобретает оттенки внутри нас самих,
Иногда все блекнет, исчерпав весь наш внутренний пыл;
Иногда фантазия освобождатеся, растет и крепнет,
Выворачивает все наизнанку, и одаривает
переливающейся палитрой красок.
vє Александр Поп.
"Поистине легче и быстрее перейти к знанию от неведения, нежели от ошибки",є говорит Джердан.
Но кто в наш век, когда религии скрежещут зубами друг на друга, когда многочисленные секты, "измы" и "исты" танцуют дикий фанданго друг у друга на головах под ритмический аккомпанимент не кастаньет, а языков, изрыгающих брань,є кто же признается в своей ошибке? Но, тем не менее, все не могут быть правы. Никаким разумным образом невозможно объяснить, почему люди с одной стороны так цепко держатся мнений, которые большинство из них приняло, а не выработало, а с другой стороны они чувствуют себя столь яростно враждебными к другим мнениям, созданным кем-то еще!
Яркой иллюстрацией этой мысли служит история Теософии и Теософического общества. И дело здесь вовсе не в том, что люди не хотели новизны или не приветствовали прогресс и рост мысли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73
Не нужно принижать значение этого утверждения, которое является хорошо доказанным фактом. Я позволю себе напомнить господам масонам, которые смогут прочитать это, что практически все тайны, относящиеся к ~эзотерическому масонству ~, исчезли после Элиаса Ашмола и его прямых наследников. Если они попытаются опровергнуть нас, мы, подобно Иову, скажем им: №Тебя обвиняют уста твои, а не я: да, твои собственные ~книги~ свидетельствуют против тебя¤ (XV, 6).
Нашим величайшим тайнам некогда обучали в масонских ложах всего мира. Но их гроссмейстеры и гуру погибли один за другим, и все, что осталось записано в тайных манускриптах, є например, таких, как рукопись Николая Стоуна, уничтоженная в 1720 году некими щепетильными братьями, є было предано огню и погибло в период между концом семнадцатого и началом восемнадцатого века как в Англии, так и на материке.
Почему же они были уничтожены?
Некоторые братья в Англии по секрету сообщают друг другу, что это уничтожение было результатом постыдного договора, заключенного между некоторыми масонами и церковью. Здесь недавно умер один старый №брат¤, крупный каббалист, дедушка которого, прославленный масон, был близким другом графа Сен-Жермена, когда последний был послан Людовиком XV в Англию, чтобы договориться о мире между двумя странами. Граф Сен-Жермен оставил в руках этого масона некоторые документы, имеющие отношение к истории масонства и содержащие ключи ко многим непостижимым таинствам. Он сделал это при условии, что эти документы станут тайным наследством всех потомков этого масона, которые станут масонами. Этими бумагами воспользовались два масона, отец и сын, который недавно умер, и больше они не принесут пользу никому из европейцев. Перед своей смертью он доверил эти документы некоему восточному человеку (индусу), миссией которого было доставить их некоему человеку, который придет за ними в Амритсаре, городе бессмертия. Кроме того, по секрету сообщают, что прославленный основатель ложи тринософов, Ж. М. Рэгон, был также посвящен во многие мистерии в Бельгии неким человеком с Востока, и некоторые утверждают, что он знал в своей юности графа Сен-Жермена. Это, вероятно, объясняет, почему автор №Tuileur General De La Maconnerie¤, или №Устава посвященного¤ утверждает, что Элиас Ашмоле был настоящим основателем современного масонства. Никто не знает лучше, чем Рэгон, о том, до какой степени утрачены тайны масонства, как хорошо говорит он сам: №Это вполне естественно для масона, искать свет везде, где, как он полагает, он сможет найти его¤, є гласит ~циркуляр~ №Великого Востока¤ Франции. №Тем временем¤, є добавляет он, є №масону дается славный титул Сына Света и он остается сокрытым в темноте¤ (Cours Philosophique, и т.д., стр. 60).
Таким образом, если м-р Папюс, как мы полагаем, следовал масонам в своем определении терминов №адепт¤ и №посвященный¤, то он ошибался, ибо нельзя обернуться к №темноте¤, если ты сам находишься в луче света. Теософия ничего не изобретала и не сказала ничего нового, но лишь преданно повторяет уроки высокой древности. Терминология, введенная пятнадцать лет тому назад в Теософском Обществе, истинна, ибо в каждом случае ее термины являются достоверным переводом своих санскритских эквивалентов, почти столь же древних, как и человеческий род. Эта терминология не могла бы быть изменена в наше время, без риска внести в теософские учения весьма прискорбный хаос, столь же прискорбный, сколь и опасный для их чистоты и ясности.
Напомним себе столь правдивые слова Рэгона:
№~Колыбелью посвящения была Индия~. Она предшествовала цивилизациям Азии и Греции, и в том, что касается очищения и усовершенствования духа и обрядов людей, она послужила основой для всех законов, гражданских, политических и религиозных¤.
Слово ~посвященный~ означает то же, что и ~двиджа~, №дваждырожденный¤ брахман. Следует сказать, что посвящение считалось рождением в новой жизни, или, как говорит Апулей, №это есть 'воскресение к новой жизни', 'novam vitam inibat'¤.
Во всем остальном, статья месье Папюса о Печати Теософского Общества превосходна, а эрудиция, которую он показывает є в высшей степени замечательна. Члены нашего Братства выражают ему искреннюю благодарность за объяснения, которые столь же ясны и обоснованны, сколь и интересны.
<<1>> По еврейской традиции, камни, которые служили для постройки храма Соломона (аллегорический символ, понимаемый буквально как то, из чего было построено реальное здание), были вырезаны и отполированы не рукой человека, но червем Самисом, сотворенным Богом для этой цели. Эти камни были таинственным образом перенесены в то место, где должен был быть возведен храм, и впоследствии соединены вместе ангелами, которые строили Храм Соломона. Масоны ввели ~Червя Самиса~ в свою легендарную историю и называют его №насекомым Shermah¤.
<<2>> Эта сумма состоит из ~разделенного надвое равнобедренного~ треугольника є трех линий є со стороной куба в качестве основания; двух разделенных по диагонали квадратов, каждый из которых имеет перпендикулярную линию к центру є шесть линий; двух прямых линий под прямым углом; и разделенного по диагонали квадрата є две линии; в сумме тринадцать линий или пять поверхностей куба.
v№Revue Theosophique¤, апрель 1889 г.
Блаватская
~~~СИЛА ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ
Есть колоссальная разница между тем,
Что мы видим, и тем, на что смотрим.
Все увиденное приобретает оттенки внутри нас самих,
Иногда все блекнет, исчерпав весь наш внутренний пыл;
Иногда фантазия освобождатеся, растет и крепнет,
Выворачивает все наизнанку, и одаривает
переливающейся палитрой красок.
vє Александр Поп.
"Поистине легче и быстрее перейти к знанию от неведения, нежели от ошибки",є говорит Джердан.
Но кто в наш век, когда религии скрежещут зубами друг на друга, когда многочисленные секты, "измы" и "исты" танцуют дикий фанданго друг у друга на головах под ритмический аккомпанимент не кастаньет, а языков, изрыгающих брань,є кто же признается в своей ошибке? Но, тем не менее, все не могут быть правы. Никаким разумным образом невозможно объяснить, почему люди с одной стороны так цепко держатся мнений, которые большинство из них приняло, а не выработало, а с другой стороны они чувствуют себя столь яростно враждебными к другим мнениям, созданным кем-то еще!
Яркой иллюстрацией этой мысли служит история Теософии и Теософического общества. И дело здесь вовсе не в том, что люди не хотели новизны или не приветствовали прогресс и рост мысли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73