Приведу два примера.
Первый связан со страной, заслуженно считающейся идеологическим и
финансовым центром международного сионизма, - Соединенными Штатами
Америки.
Именно в этой стране даже видного сиониста Арье Элиава, крупного
израильского чиновника министерского ранга и бывшего главного
секретаря так называемой рабочей партии, ужаснуло разочарование
еврейской молодежи в политике и практике сионистских правителей
Израиля. По признанию Элиава, "еврейские юноши и девушки Америки все
заметней прозревают" и дают заслуженную оценку экспансионистскому
захвату израильтянами палестинских земель. В результате такого
прозрения они, по словам Элиава, задают себе вопрос: "Куда идет
Израиль?" И сколько бы сионистские фанатики ни клеймили своего
матерого единомышленника Элиава кличками "малодушного" и даже
"пособника антисемитов", его полная тревоги книга "Лестница Израиля"
находит все большее число читателей среди еврейской молодежи Америки и
Западной Европы.
В этом можно видеть еще одно подтверждение явления, именуемого
сионистской прессой "актом великого неповиновения" еврейской молодежи
США. Молодые американские евреи все больше ассимилируются и все с
меньшей охотой выполняют свои обязанности "двойных". В этом и
усматривается их "великое неповиновение" сионизму, от которого они в
лучшем случае откупаются денежными пожертвованиями. Но сионистских
лидеров, в частности руководителей Сохнута, это не устраивает. По их
мнению, откупаться деньгами - это традиционный удел пожилых, а
молодежь должна "действовать и еще раз действовать". А вот действовать
на потребу сионизма многие молодые американские евреи и не хотят!
До Элиава полнейшее равнодушие значительной части еврейской
молодежи к сионизму встревожило полковника М. Бар-Она, возглавляющего
отдел молодежи сионистской организации "Гехолуц", прямо подчиненной
Сохнуту. Еще в конце 1968 года полковника послали в США разведать, как
относятся к сионистской идеологии молодые американцы еврейского
происхождения.
По утверждению израильской газеты "Едиот Ахронот", Бар-Он
вернулся из США в подавленном настроении. "Передаю печальный привет,
мрачную картину сегодняшнего положения, тяжелое предвидение обозримого
будущего. Из всей этой славной молодежи (один миллион еврейской
молодежи из шести миллионов евреев США) у нас остались лишь жалкие
крохи. Немногие, весьма немногие евреи верны еврейству, сионизму и
государству Израиль, - скорбит полковник, привыкший по канонам
сионистской пропаганды считать непреложным полное тождество еврейства
с сионизмом и Израилем. - Еще меньшая часть этой молодежи знает
что-либо о своем еврействе... Лишь немногие проявляют заботу о
сионизме, об Израиле".
Очень верная оценка сетованиям господина сионистского полковника
дана в материалах XVI съезда Коммунистической партии Израиля:
"Приведенное выше свидетельство подтверждает, что сионисты и евреи -
два разных понятия. Сионисты, конечно, евреи, но большинство евреев
несионисты, даже в США. Приведенное свидетельство подтверждает, что
происходит включение евреев, в особенности еврейской молодежи, в общую
жизнь США. А в социалистическом Советском Союзе этот процесс тем более
очевиден. Однако сионистские пропагандисты, зачастую признавая
существование объективных процессов среди евреев США, отказываются
признать этот факт в отношении Советского Союза, исходя из
политических антисоветских расчетов, из потребностей "холодной
войны"... Естественно, что в Советском Союзе, в условиях
социалистического строя, еврейские массы еще крепче привязаны к своей
Родине и тем более их не введет в заблуждение сионистская пропаганда".
Второй пример приведу из жизни Израиля.
Там еще отчаянней ударил в набат профессор Исраэль Эльдад,
ближайший друг Менахема Бегина, основатель и идеолог
реакционно-террористического движения "Борцы за свободу Израиля", ныне
преподаватель двух дисциплин в Тель-авивском техническом институте -
истории сионизма и истории сионистского подполья. Эльдад встревожен
массовой забастовкой учащихся в Рамалле, протестовавших, в частности,
против социальной ограниченности учебных программ и засилья в них
религиозно-догматических дисциплин. Волнуют бегинского сподвижника
также высказывания некоторых молодых израильтян о необходимости
расширить демократические принципы в государственной системе. Не по
нутру профессору и другие факты "духовного оскудения" в молодежной
среде.
"Случилось то, что я называю десионизацией государства, - пишет
Исраэль Эльдад в статье под сенсационным заголовком "В своем пиру
похмелье" и прямо говорит молодежи: - Мне еще никто не доказал, что
демократия - это лучший путь к осуществлению сионизма". Называя
сложившийся в Израиле строй "строем распущенности", Эльдад все-таки
требует от этого строя строжайше ограничить "разрушительное своеволие"
молодежи и поставить ее перед фактом "не расширения, а ограничения
демократии во имя жизни нашего государства".
Статья Эльдада, о котором мне в Голландии и Бельгии рассказывали
как о самом неистовом сионистском философе, написана на иврите. И хотя
в ней сказано очень много безрадостного о политическом и экономическом
положении страны, сионистская пропаганда сочла возможным и даже нужным
опубликовать ее в Израиле на многих языках, в том числе и на русском.
Красноречивая деталь!
Третий пример показывает, как даже в молодых людях, прошедших
основательную школу сионистского воспитания, просыпается совесть и
толкает их на смелые антисионистские поступки.
Молодой солдат израильской армии Гат Эльгази категорически
отказался нести службу на оккупированных территориях за пределами
"зеленой линии", то есть на тех арабских землях, которые захвачены
Израилем после войны 1948-1949 годов.
Эльгази добросовестно нес воинскую службу до того момента, когда
его подразделению приказано было перебазироваться за пределы "зеленой
линии". Пять раз подряд отказывался солдат выполнять такие приказы, за
что ему пришлось расплатиться 120-дневным заключением в карцере. После
шестого отказа его предали суду военного трибунала.
И все же 27 солдат последовали примеру Эльгази. А когда сионисты
обрушили бронированный кулак на Ливан, вслед за солдатами к велению
совести прислушались и некоторые израильские офицеры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
Первый связан со страной, заслуженно считающейся идеологическим и
финансовым центром международного сионизма, - Соединенными Штатами
Америки.
Именно в этой стране даже видного сиониста Арье Элиава, крупного
израильского чиновника министерского ранга и бывшего главного
секретаря так называемой рабочей партии, ужаснуло разочарование
еврейской молодежи в политике и практике сионистских правителей
Израиля. По признанию Элиава, "еврейские юноши и девушки Америки все
заметней прозревают" и дают заслуженную оценку экспансионистскому
захвату израильтянами палестинских земель. В результате такого
прозрения они, по словам Элиава, задают себе вопрос: "Куда идет
Израиль?" И сколько бы сионистские фанатики ни клеймили своего
матерого единомышленника Элиава кличками "малодушного" и даже
"пособника антисемитов", его полная тревоги книга "Лестница Израиля"
находит все большее число читателей среди еврейской молодежи Америки и
Западной Европы.
В этом можно видеть еще одно подтверждение явления, именуемого
сионистской прессой "актом великого неповиновения" еврейской молодежи
США. Молодые американские евреи все больше ассимилируются и все с
меньшей охотой выполняют свои обязанности "двойных". В этом и
усматривается их "великое неповиновение" сионизму, от которого они в
лучшем случае откупаются денежными пожертвованиями. Но сионистских
лидеров, в частности руководителей Сохнута, это не устраивает. По их
мнению, откупаться деньгами - это традиционный удел пожилых, а
молодежь должна "действовать и еще раз действовать". А вот действовать
на потребу сионизма многие молодые американские евреи и не хотят!
До Элиава полнейшее равнодушие значительной части еврейской
молодежи к сионизму встревожило полковника М. Бар-Она, возглавляющего
отдел молодежи сионистской организации "Гехолуц", прямо подчиненной
Сохнуту. Еще в конце 1968 года полковника послали в США разведать, как
относятся к сионистской идеологии молодые американцы еврейского
происхождения.
По утверждению израильской газеты "Едиот Ахронот", Бар-Он
вернулся из США в подавленном настроении. "Передаю печальный привет,
мрачную картину сегодняшнего положения, тяжелое предвидение обозримого
будущего. Из всей этой славной молодежи (один миллион еврейской
молодежи из шести миллионов евреев США) у нас остались лишь жалкие
крохи. Немногие, весьма немногие евреи верны еврейству, сионизму и
государству Израиль, - скорбит полковник, привыкший по канонам
сионистской пропаганды считать непреложным полное тождество еврейства
с сионизмом и Израилем. - Еще меньшая часть этой молодежи знает
что-либо о своем еврействе... Лишь немногие проявляют заботу о
сионизме, об Израиле".
Очень верная оценка сетованиям господина сионистского полковника
дана в материалах XVI съезда Коммунистической партии Израиля:
"Приведенное выше свидетельство подтверждает, что сионисты и евреи -
два разных понятия. Сионисты, конечно, евреи, но большинство евреев
несионисты, даже в США. Приведенное свидетельство подтверждает, что
происходит включение евреев, в особенности еврейской молодежи, в общую
жизнь США. А в социалистическом Советском Союзе этот процесс тем более
очевиден. Однако сионистские пропагандисты, зачастую признавая
существование объективных процессов среди евреев США, отказываются
признать этот факт в отношении Советского Союза, исходя из
политических антисоветских расчетов, из потребностей "холодной
войны"... Естественно, что в Советском Союзе, в условиях
социалистического строя, еврейские массы еще крепче привязаны к своей
Родине и тем более их не введет в заблуждение сионистская пропаганда".
Второй пример приведу из жизни Израиля.
Там еще отчаянней ударил в набат профессор Исраэль Эльдад,
ближайший друг Менахема Бегина, основатель и идеолог
реакционно-террористического движения "Борцы за свободу Израиля", ныне
преподаватель двух дисциплин в Тель-авивском техническом институте -
истории сионизма и истории сионистского подполья. Эльдад встревожен
массовой забастовкой учащихся в Рамалле, протестовавших, в частности,
против социальной ограниченности учебных программ и засилья в них
религиозно-догматических дисциплин. Волнуют бегинского сподвижника
также высказывания некоторых молодых израильтян о необходимости
расширить демократические принципы в государственной системе. Не по
нутру профессору и другие факты "духовного оскудения" в молодежной
среде.
"Случилось то, что я называю десионизацией государства, - пишет
Исраэль Эльдад в статье под сенсационным заголовком "В своем пиру
похмелье" и прямо говорит молодежи: - Мне еще никто не доказал, что
демократия - это лучший путь к осуществлению сионизма". Называя
сложившийся в Израиле строй "строем распущенности", Эльдад все-таки
требует от этого строя строжайше ограничить "разрушительное своеволие"
молодежи и поставить ее перед фактом "не расширения, а ограничения
демократии во имя жизни нашего государства".
Статья Эльдада, о котором мне в Голландии и Бельгии рассказывали
как о самом неистовом сионистском философе, написана на иврите. И хотя
в ней сказано очень много безрадостного о политическом и экономическом
положении страны, сионистская пропаганда сочла возможным и даже нужным
опубликовать ее в Израиле на многих языках, в том числе и на русском.
Красноречивая деталь!
Третий пример показывает, как даже в молодых людях, прошедших
основательную школу сионистского воспитания, просыпается совесть и
толкает их на смелые антисионистские поступки.
Молодой солдат израильской армии Гат Эльгази категорически
отказался нести службу на оккупированных территориях за пределами
"зеленой линии", то есть на тех арабских землях, которые захвачены
Израилем после войны 1948-1949 годов.
Эльгази добросовестно нес воинскую службу до того момента, когда
его подразделению приказано было перебазироваться за пределы "зеленой
линии". Пять раз подряд отказывался солдат выполнять такие приказы, за
что ему пришлось расплатиться 120-дневным заключением в карцере. После
шестого отказа его предали суду военного трибунала.
И все же 27 солдат последовали примеру Эльгази. А когда сионисты
обрушили бронированный кулак на Ливан, вслед за солдатами к велению
совести прислушались и некоторые израильские офицеры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98