Среди тех, к кому в той или иной степени применимы перечисленные
штрихи, имеются сионисты убежденные, старательные, фанатичные. Они
готовы на все, только бы выполнить волю лидеров.
Имеются и бездумные исполнители директив крупных эмиссаров,
обладающие, как говорится, принципиальностью телеграфного столба: где
вкопали, там и стоит. Тех, кому прежде всего выгодно быть сионистами
из чисто шкурных побуждений, можно назвать, по выражению Хемингуэя,
существами с нравственностью пылесоса и душой тотализатора.
Имеются, наконец, и обманутые сионизмом молодые люди, жаждущие
вырваться из его тенет. У многих, правда, не хватает решимости и
смелости порвать с сионистским лицемерием и фальшью.
А сионистские эмиссары продолжают делать ставку на обманутую
молодежь. Не шибко большие знатоки и поклонники философии, они,
однако, в инструкциях и наставлениях своим пропагандистам любят
цитировать древнегреческого философа Аристотеля: "Молодежь легко
обмануть, ибо она живет надеждой".
И хотя в сионистском стане надежды молодежи все чаще рушатся, там
продолжают ее бессовестно обманывать.
Мадам Аннет рассуждает о спорте
"Чем можно объяснить необычайно слабое развитие спорта в Израиле?
- такой вопрос задает мне в письме читатель первого издания книги
Матвей Каминкер из Днепропетровской области и поясняет: - Я спрашиваю,
имея на то основания. Интересуясь развитием спорта в мире, я много лет
собираю материалы об итогах Олимпиад, чемпионатов мира и Европы,
универсиад и т. д. Не буду утверждать, что у меня имеются
исчерпывающие данные по всем странам, но отставание израильского
спорта бросается в глаза. В чем его причины?"
Странный, мягко говоря, ответ на вопрос Матвея Каминкера я
неожиданно услышал в Париже. Исходил он от той самой мадам Аннет,
которая, помните, была моей собеседницей в офисе сионистской лиги
студентов - евреев Франции, Перезрелая "студентка", напоминаю,
жаловалась мне на "галилейских растиньяков" - молодых израильтян,
окопавшихся в Париже и под любым предлогом уклоняющихся от возвращения
в свою страну. Применяя не весьма лестные эпитеты, мадам Аннет, между
прочим, сердито заметила:
- Их место на Голанских высотах, да еще с оружием в руках, а не в
Париже - в кафе и сексшоу, на Сене и стадионах.
Услышав упоминание о стадионах, я спросил:
- Занимаются спортом?
- Занимаются спортивным тотализатором, - вызывающе ответила мне
собеседница, заподозрив подвох в моем вопросе. - Некоторые, правда,
уже выбрали себе во Франции спортивных кумиров и переживают за них. Но
сами молодые израильтяне у нас спортом не занимаются... Кстати, -
насмешливо взглянула на меня мадам, - почему в Советском Союзе, где
действительно великолепно развит спорт, среди спортсменов совершенно
нет евреев? Вероятно, на это есть особые причины?
Опровергать клеветнические намеки словоохотливой парижской
сионистки я счел ниже достоинства советского гражданина и промолчал.
Истолковав, видно, мое молчание на свой лад, мадам великодушно решила
бросить мне спасательный круг и успокоительно заметила:
- Впрочем, мы с вами ведь знаем, что еврейская молодежь даже в
таком передовом государстве, как современный Израиль, очень мало
занимается спортом. А девушки там совсем чужды спорту, хотя, как вы
понимаете, им бы это помогло лучше переносить воинскую повинность. В
чем же дело? Возможно, израильской молодежи еще не до спорта. Возможно
и другое: чтобы не огорчать верующих родителей, молодые люди посвящают
свободные субботние дни закалке не тела, а духа и убивают время в
синагоге. Но скорее всего причина, по-моему, вот в чем: как известно,
в евреях просто нет спортивной изюминки.
Эти разглагольствования молодящейся мадам я не прерывал вот
почему: мне предстояло еще задать ей несколько вопросов (явно
нежелательных для нее) о деятельности представляемой ею лиги.
Но суждения почтенной (по летам) сионистки я вспомнил спустя
несколько месяцев уже в Москве, когда узнал о печальной истории,
приключившейся с одним, далеко не рядовым, израильским спортсменом.
Его спортивная судьба более точно, нежели догадки мадам Аннет,
объясняет истинные причины отставания спорта в подвластной сионизму
стране и красноречиво обнажает расистские нравы, прививаемые молодежи
клерикальным меньшинством израильского общества.
Вот она, притча о баскетболе по-сионистски. В отличие от
библейских эта притча совершенно лишена иносказательности: баскетбол -
это действительно баскетбол, а не идиллические ангельские забавы. И
раввины - сегодняшние раввины, а не мифические пророки.
Притча о баскетболе по-сионистски
...И спросил Рафаэли Башан, репортер одной из тель-авивских
газет, баскетболиста Элишу Бен-Авраама по прозвищу Пэри:
"В каком возрасте вы начали играть в баскетбол?"
И услышал репортер в ответ:
"С 6 лет. Вся беда была в том, что до 14 лет я был ростом ниже
всех детей в нашем квартале. Ночами я молил бога, чтобы он "удлинил"
меня на несколько сантиметров. Как видите, бог услышал мои мольбы, и с
14 лет я стал расти как на дрожжах".
И когда с непосредственной помощью отзывчивого на усердные
молитвы всевышнего рост Элиши достиг двух метров десяти сантиметров,
пригласили его в баскетбольную команду "Маккаби". История этого самого
элитного в Израиле клуба, как горделиво подчеркивают его меценаты,
берет начало с незапамятных времен, и посему, а главным образом в
награду за воспитание маккабистов в воинственно сионистском духе, клуб
пользуется многими привилегиями.
И оправдал Элиша по прозвищу Пэри доверие аристократического
клуба. Не задерживался более трех секунд под щитом противника, в
ловком прыжке перехватывал мяч и метко забрасывал его в корзину. Не
толкал при этом локтями соперников и не швырял их наземь. Вот почему
неумолимый свисток рефери не фиксировал нарушений Элишей правил игры,
а болельщики "Маккаби" восторженно скандировали: "Пэ-ри! Пэ-ри!
Пэ-ри!"
И не без помощи Элиши Бен-Авраама баскетболистам "Маккаби"
удалось, говоря языком спортивных отчетов, завоевать право на участие
в розыгрыше кубка европейских чемпионов.
И несказанно расстроены были этим баскетболисты конкурирующего
клуба "Гапоэль", утратившие титул чемпионов страны именно после того,
как великолепный Элиша - Пэри стал игроком команды "Маккаби".
Элише Бен-Аврааму такие переживания гапоэлевцев были, правду
говоря, более чем безразличны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98