Зато завистливые баскетболисты "Гапоэля" получили моральное
удовлетворение: команда "Маккаби" во главе с Олси Пэри не вышла в
четверть финала розыгрыша.
А как же с игроками "Гапоэля", проявившими себя на спортивной
арене великолепными доносчиками?
Их слегка пожурили "за поднятый вокруг Элиши шум". Не за донос,
боже упаси, нет! Донос-то признан принципиально правильным:
неполноценный еврей действительно не имеет права облачаться в
спортивную форму клуба "Маккаби". Баскетболисты "Гапоэля" дали
промашку в другом: захваченные спортивным азартом, не проверили как
следует, действительно ли мистер Рабинович не принадлежит к
ортодоксальным раввинам. Выражаясь по-баскетбольному, сыграли на грани
фола. Но такое иногда случается и с самыми выдающимися
баскетболистами. Так что и в дальнейшем израильским спортсменам
следует с неусыпной бдительностью предотвращать просачивание в
сионистский спорт неполноценных евреев. И, как водится, втройне
бдительней проверять спортсменов, ранее проживавших в социалистических
странах.
И продолжает Элиша Бен-Авраам приносить очки команде "Маккаби".
И продолжает давать интервью представителям прессы. Правда, на
темы далеко не спортивные. Недаром свой диалог с баскетболистом
репортер четырежды вышеупомянутой одной из тель-авивских газет
озаглавил совсем не на спортивный лад, а именно - "Олси Пэри: "Трудно
быть евреем". Как бы в подтверждение заголовка, баскетболист
заканчивает диалог так: "Да, трудно быть евреем!"
В Израиле, разумеется.
Впрочем, у Элиши еще остается не использованная доселе никем из
его коллег блестящая возможность стать вице-президентом...
Любая моя публикация на сионистские темы с выдержками из
израильской прессы вызывает, как правило, гневную реакцию Ш.
Гимельфарба, главного редактора одной из многократно вышеупомянутых
тельавивских газет. Поливает он меня клеветой без зазрения совести!
Поэтому специально для него привожу короткую справку:
Все фактические материалы для этой главы и все дословные цитаты
почерпнуты исключительно из редактируемой Ш. Гимельфарбом
тель-авивской газеты "Наша страна". Чтобы господину главному редактору
не приходилось рыться в пыльных подшивках, называю соответствующие
номера его малоуважаемой газеты: № 2149 (2-я страница), № 2150 (3-я
страница), № 2157 (7-я страница).
Господину Гимельфарбу остается, видимо, одно: настрочить
очередной опус о "преследованиях" советских спортсменов еврейской
национальности. А может статься, в клеветническом арсенале сионистской
прессы найдутся выдумки и посвежей!
Нашлись!
И по поводу спровоцированных Западом событий в Польше, и в ответ
на разоблачение проводимой Пентагоном подготовки к бактериологической
войне, и когда речь заходит о борьбе сальвадорских партизан против
проамериканской диктатуры. Всюду Гимельфарбу и его коллегам видится
"рука Москвы" и "коммунистическая опасность". Оказывается, даже
специально отобранные вояки 82-й дивизии из жандармского контингента
американских войск "быстрого развертывания" введены в "возвращенный
Египту" Синай в ответ на... военную угрозу со стороны Советского
Союза.
Стоит ли после этого удивляться, что израильская пресса с
особенным усердием продолжает воспевать любой антисоветский штрих к
портрету "обыкновенного" молодого сиониста наших дней?
"НО ВОТ СПАДАЕТ ТЕМНАЯ ЗАВЕСА..."
Рассеять фанатический дурман!
В какой атмосфере проходил международный съезд молодых сионистов
в Тель-Авиве, мне рассказал в Лондоне английский журналист, посетивший
Израиль в качестве корреспондента. Далеко не сочувствующий идеям
интернационализма, он тем не менее заметил:
- Слушая речи и особенно реплики из президиума, где находились и
немолодые сионистские функционеры, я впервые ощутил, как сионизм
силится отгородить непроницаемым барьером свою молодежь от всего, с
его точки зрения, нееврейского, как он хочет надеть на глаза молодых
людей темную завесу...
- Вы цитируете "Уриэля Акосту"! - не смог я сдержать восклицания.
- Слышал об этой пьесе, но не видел и не читал...
А для меня "Уриэль Акоста" - драма, о которой я уже упоминал, -
была первым в жизни театральным зрелищем, согретым огнем подлинного
искусства и потому навсегда запечатлевшимся в сознании. В небольшом
украинском городе я подростком увидел эту пьесу прогрессивного для
своей эпохи немецкого драматурга XIX века Карла Гуцкова.
Не помню уже, кто из знаменитых русских актеров двадцатых годов
гастролировал тогда в нашем непритязательном театре, но в моей памяти
до сих пор живет образ Акосты - борца с иудаистским фанатизмом, с
мертвыми догмами, с духовной косностью. Тогда, естественно, я не знал,
что Гуцков писал свою пьесу накануне революции 1848 года, в атмосфере
надвигающейся социальной бури. Но дыхание живительной грозы обожгло
меня.
Я был потрясен трагической судьбой еврейской девушки Юдифи,
отторгнутой фарисеями от любимого Акосты. И вместе со всем залом
рукоплескал мужественному возгласу духовно прозревшей перед смертью
девушки: "Ты лжешь, раввин!"
Особенно взяли за живое пламенные слова героя пьесы, обращенные к
жестоким догматикам, сознательно ослепляющим евреев лживыми,
фанатичными поучениями. На всю жизнь запомнились слова:
Но вот спадает темная завеса,
Слепой прозрел, луч солнца видит он
Своими просветленными глазами,
И блеск его невыносимо ярок...
Темная завеса.
Эти мертвящие сердце слова приходят мне на ум всякий раз, когда
новые факты еще и еще раз обнажают одурманивающие заклинания,
обветшалый хлам обрядов и угрозы вперемежку с "теоретическими
концепциями", которыми сионизм тщится нравственно, вернее,
безнравственно, закабалить еврейскую молодежь. Закабалить духовно и
организационно в странах, где черные деяния сионистов не только не
пресекаются, а, наоборот, поощряются. Цель этих деяний - лишить
молодых людей возможности познать истину, заставить их, говоря словами
Акосты, "уклониться от сражений духа".
Темной завесой и сегодня пытается еврейский буржуазный
национализм отгородить молодежь от прогресса, от борьбы за мир, от
прекрасных идей интернационализма, все тверже и уверенней шагающего по
планете.
Не выйдет! Темная завеса все-таки спадает с глаз еврейской
молодежи даже в тех странах, где сионисты чувствуют себя особенно
вольготно, где им повсечасно покровительствуют.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98