Кстати, и
сам "триединый" синьор редактор не знает ни слова на идиш и иврите. Но
это не помешало ему укорить меня:
- Ваша молодежь, оторвавшись от еврейского языка, перестает быть
еврейской.
- А молодежь еврейского происхождения в Италии?
- Она растворяется в итальянском народе.
- Точнее, ассимилируется.
- Мы не признаем этот термин. Он враждебен нам.
- Но процессы и явления, скрывающиеся за этим термином в Италии,
вы не осуждаете. Вас устраивает, что молодые итальянцы еврейского
происхождения не собираются проливать кровь в рядах израильской армии.
Почему же вы...
- Нас устроил бы переезд нескольких сот тысяч молодых людей из
Советского Союза в еврейское государство, - нетерпеливо прервал меня
синьор редактор. - Не знают языка - неважно. Не хотят ходить в
синагогу - тоже в конце концов не так уж страшно. На израильской земле
сумеют пробудить в них национальный дух.
"Сумеют пробудить в них национальный дух". Иначе говоря, Луччиано
Тас уверен, что сионисты своими беззастенчивыми средствами духовного
оболванивания сумеют убить в молодых людях интернационалистские
устремления, сумеют заставить их забыть Родину, сумеют одолеть
нравственные устои, воспитанные в них социалистическим строем.
Но каждодневные факты доказывают иное: многие взращенные
социализмом молодые люди быстро раскаиваются в том, что поддались
сионистским уловкам. Они бегут из Израиля, о чем подробнее пойдет речь
ниже. Когда я напомнил Тасу убийственную для сионизма динамику роста
числа бегущих из Израиля бывших молодых граждан социалистических
стран, у редактора в запальчивости вырвалось:
- Ну и что? Американцы тоже бегут!
Тас, впрочем, тут же спохватился:
- Возможно, здесь играет свою пагубную роль дурной пример бывших
советских граждан. Вообще они разлагают иммигрантов своими рассказами
о жизни в Советском Союзе, своими протестами против сложившихся в
Израиле порядков. И то им не по душе, и другое их не устраивает. А тут
им еще играет на руку расхлябанность израильского аппарата. Но в
Израиле, как я наблюдал, берутся за ум. Разгадали все уловки беженцев,
особенно молодых. У тех такой расчет: сначала удерем мы, а наших
старых родителей потом отпустят... Нет, теперь в Израиле будут строже
относиться к попыткам молодых стать йордим, - Тас с трудом произнес
ивритское, иностранное для него слово, означающее "беглец". - Лично я
думаю так: израильским властям нужно, не боясь всяких обвинений в
жестокости, суметь задержать каждого молодого иммигранта из Советского
Союза минимум года на два, на три. И он освободится от
антиизраильского комплекса, от сентиментальных воспоминаний, убедится,
что есть израильтяне, которым живется гораздо хуже, чем ему. Важно
дотянуть до призыва в армию. А там мигом с него собьют гордость. И он
привыкнет...
В заключение Тас произнес фразу, смысл которой схож с нашим
"стерпится - слюбится".
Еще одно немаловажное обстоятельство, показывающее, какие далеко
идущие виды у синьора Таса на еврейскую молодежь социалистических
стран. Говоря о находящихся или находившихся в Израиле бывших
гражданах этих стран, он упорно именовал их репатриантами. Это не
случайная оговорка. Трудно представить себе, чтобы редактор трех
периодических изданий не знал, что репатриант - это человек,
возвратившийся на родину. А лицо, поселившееся в другой стране,
именуют иммигрантом.
Отчего же Тас это "забывает"? Оттого только, что в своих изданиях
он проповедует пресловутый закон о двойном гражданстве евреев, живущих
вне Израиля.
В изданиях синьора Таса проповедуется и понятие "двойной
лояльности", основанное, как и в гитлеровском рейхе, на откровенно
расистском девизе "Кровь сильнее паспорта". Хотя этому понятию и не
придан в Израиле правовой характер, провокационная цель "двойной
лояльности" очевидна: убедить не проживающих в Израиле (то есть
преобладающее большинство!) евреев в их "кровном" долге поддерживать у
себя на родине все, что творит сионизм, все, что выгодно
экстремистским правителям Израиля.
Я рассказал об этом в Остии бежавшему из Израиля молдавскому
парню Саше. Господину редактору стоило бы посмотреть, с каким
выражением лица Саша сказал:
- Пусть этот писака применит свои рассуждения о всякого рода
"двойных" к себе и помчится в страну, где правят сионисты! "Нема
дурных", думает он, и не едет в Израиль сам, и не посылает туда своих
детей. Если снова увидите его, можете ему сказать, что я поеду в
Израиль. Да, поеду, но только тогда, когда Израиль избавится от
сионистской диктатуры. А в шкуре жертвы сионизма я уже побывал - сыт
по горло! Даже в израильской армии отслужил. Учтите, тех, кто приехал
из социалистических стран, посылают на самые горячие точки... Когда я
попал сюда, мне многие советовали: "Просись в Америку". Не поеду, я
туда - знаю, там тоже заставляют молодежь пройти сионистскую выучку...
Чему же учат американские сионисты детей и внуков бывших граждан
социалистических стран? Не только методам тотального истребления
палестинцев, но и зверствам по отношению к населению самой Америки,
которая заслуженно делит с Израилем честь именоваться центром
международного сионизма.
Расправа на вашингтонской улице
Две девушки, видимо ровесницы, стоят рядышком на одной из
оживленных улиц Вашингтона. У каждой в руках - наскоро начертанный
большой плакат.
Плакат девушки, стоящей справа, возвещает: "Я американская
еврейка. Я родилась в США. Израиль не является моей родиной, но я имею
возможность "вернуться" туда".
Девушка, стоящая слева, говорит прохожим словами своего плаката:
"Я арабская женщина, родом из Палестины. Я родилась в Иерусалиме.
Палестина является моей родиной, но я лишена возможности вернуться
туда".
Лаконично. Но о скольких трагических судьбах напоминают эти
лаконичные плакаты! Они отразили расистскую политику сионистских
правителей Израиля.
Как и каждого гражданина еврейского происхождения любой страны,
совсем не помышляющего об Израиле, молодую американку израильские
власти считают "двойной", считают своей гражданкой. А себя считают
вправе требовать от американки выполнения обязанностей израильтянки.
А в арабской девушке, уроженке Палестины, те же израильские
власти, оккупировавшие ее родные палестинские земли, видят чужеземку.
Лишают ее и вместе с ней сотни тысяч палестинцев священного права жить
на родной земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
сам "триединый" синьор редактор не знает ни слова на идиш и иврите. Но
это не помешало ему укорить меня:
- Ваша молодежь, оторвавшись от еврейского языка, перестает быть
еврейской.
- А молодежь еврейского происхождения в Италии?
- Она растворяется в итальянском народе.
- Точнее, ассимилируется.
- Мы не признаем этот термин. Он враждебен нам.
- Но процессы и явления, скрывающиеся за этим термином в Италии,
вы не осуждаете. Вас устраивает, что молодые итальянцы еврейского
происхождения не собираются проливать кровь в рядах израильской армии.
Почему же вы...
- Нас устроил бы переезд нескольких сот тысяч молодых людей из
Советского Союза в еврейское государство, - нетерпеливо прервал меня
синьор редактор. - Не знают языка - неважно. Не хотят ходить в
синагогу - тоже в конце концов не так уж страшно. На израильской земле
сумеют пробудить в них национальный дух.
"Сумеют пробудить в них национальный дух". Иначе говоря, Луччиано
Тас уверен, что сионисты своими беззастенчивыми средствами духовного
оболванивания сумеют убить в молодых людях интернационалистские
устремления, сумеют заставить их забыть Родину, сумеют одолеть
нравственные устои, воспитанные в них социалистическим строем.
Но каждодневные факты доказывают иное: многие взращенные
социализмом молодые люди быстро раскаиваются в том, что поддались
сионистским уловкам. Они бегут из Израиля, о чем подробнее пойдет речь
ниже. Когда я напомнил Тасу убийственную для сионизма динамику роста
числа бегущих из Израиля бывших молодых граждан социалистических
стран, у редактора в запальчивости вырвалось:
- Ну и что? Американцы тоже бегут!
Тас, впрочем, тут же спохватился:
- Возможно, здесь играет свою пагубную роль дурной пример бывших
советских граждан. Вообще они разлагают иммигрантов своими рассказами
о жизни в Советском Союзе, своими протестами против сложившихся в
Израиле порядков. И то им не по душе, и другое их не устраивает. А тут
им еще играет на руку расхлябанность израильского аппарата. Но в
Израиле, как я наблюдал, берутся за ум. Разгадали все уловки беженцев,
особенно молодых. У тех такой расчет: сначала удерем мы, а наших
старых родителей потом отпустят... Нет, теперь в Израиле будут строже
относиться к попыткам молодых стать йордим, - Тас с трудом произнес
ивритское, иностранное для него слово, означающее "беглец". - Лично я
думаю так: израильским властям нужно, не боясь всяких обвинений в
жестокости, суметь задержать каждого молодого иммигранта из Советского
Союза минимум года на два, на три. И он освободится от
антиизраильского комплекса, от сентиментальных воспоминаний, убедится,
что есть израильтяне, которым живется гораздо хуже, чем ему. Важно
дотянуть до призыва в армию. А там мигом с него собьют гордость. И он
привыкнет...
В заключение Тас произнес фразу, смысл которой схож с нашим
"стерпится - слюбится".
Еще одно немаловажное обстоятельство, показывающее, какие далеко
идущие виды у синьора Таса на еврейскую молодежь социалистических
стран. Говоря о находящихся или находившихся в Израиле бывших
гражданах этих стран, он упорно именовал их репатриантами. Это не
случайная оговорка. Трудно представить себе, чтобы редактор трех
периодических изданий не знал, что репатриант - это человек,
возвратившийся на родину. А лицо, поселившееся в другой стране,
именуют иммигрантом.
Отчего же Тас это "забывает"? Оттого только, что в своих изданиях
он проповедует пресловутый закон о двойном гражданстве евреев, живущих
вне Израиля.
В изданиях синьора Таса проповедуется и понятие "двойной
лояльности", основанное, как и в гитлеровском рейхе, на откровенно
расистском девизе "Кровь сильнее паспорта". Хотя этому понятию и не
придан в Израиле правовой характер, провокационная цель "двойной
лояльности" очевидна: убедить не проживающих в Израиле (то есть
преобладающее большинство!) евреев в их "кровном" долге поддерживать у
себя на родине все, что творит сионизм, все, что выгодно
экстремистским правителям Израиля.
Я рассказал об этом в Остии бежавшему из Израиля молдавскому
парню Саше. Господину редактору стоило бы посмотреть, с каким
выражением лица Саша сказал:
- Пусть этот писака применит свои рассуждения о всякого рода
"двойных" к себе и помчится в страну, где правят сионисты! "Нема
дурных", думает он, и не едет в Израиль сам, и не посылает туда своих
детей. Если снова увидите его, можете ему сказать, что я поеду в
Израиль. Да, поеду, но только тогда, когда Израиль избавится от
сионистской диктатуры. А в шкуре жертвы сионизма я уже побывал - сыт
по горло! Даже в израильской армии отслужил. Учтите, тех, кто приехал
из социалистических стран, посылают на самые горячие точки... Когда я
попал сюда, мне многие советовали: "Просись в Америку". Не поеду, я
туда - знаю, там тоже заставляют молодежь пройти сионистскую выучку...
Чему же учат американские сионисты детей и внуков бывших граждан
социалистических стран? Не только методам тотального истребления
палестинцев, но и зверствам по отношению к населению самой Америки,
которая заслуженно делит с Израилем честь именоваться центром
международного сионизма.
Расправа на вашингтонской улице
Две девушки, видимо ровесницы, стоят рядышком на одной из
оживленных улиц Вашингтона. У каждой в руках - наскоро начертанный
большой плакат.
Плакат девушки, стоящей справа, возвещает: "Я американская
еврейка. Я родилась в США. Израиль не является моей родиной, но я имею
возможность "вернуться" туда".
Девушка, стоящая слева, говорит прохожим словами своего плаката:
"Я арабская женщина, родом из Палестины. Я родилась в Иерусалиме.
Палестина является моей родиной, но я лишена возможности вернуться
туда".
Лаконично. Но о скольких трагических судьбах напоминают эти
лаконичные плакаты! Они отразили расистскую политику сионистских
правителей Израиля.
Как и каждого гражданина еврейского происхождения любой страны,
совсем не помышляющего об Израиле, молодую американку израильские
власти считают "двойной", считают своей гражданкой. А себя считают
вправе требовать от американки выполнения обязанностей израильтянки.
А в арабской девушке, уроженке Палестины, те же израильские
власти, оккупировавшие ее родные палестинские земли, видят чужеземку.
Лишают ее и вместе с ней сотни тысяч палестинцев священного права жить
на родной земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98