Людей разных национальных
культур, разных этнических признаков, разных социальных устремлений.
Людей разноязычных, разноклассовых, в совокупности начисто
опровергающих сионистскую трескотню о "мировой еврейской нации",
трескотню, бесповоротно развенчанную марксистско-ленинским учением.
Да, американские милитаристы намеренно закрывают глаза на то, что
между правами переехавшего в Израиль английского торговца и "правами"
чернорабочего из "темнокожих сефардов", вывезенных в свое время из
Йемена и Марокко, - дистанция огромного размера. Уравнены они (и то не
полностью!) только в одном праве - отдать жизнь за идеалы
воинствующего сионизма.
Агрессия 1978 года стала для израильских сионистов, можно
сказать, юбилейной - ведь их войска вторглись в южный Ливан накануне
тридцатилетия государства Израиль. Юбилейные даты принято встречать
радостными событиями, прогрессивными свершениями, мирными акциями.
Израиль же встретил свое тридцатилетие очередной, развязанной его
властителями и заокеанскими покровителями войной.
Весьма символичная последовательность! Рождение государства было
ознаменовано варварскими нападениями на арабов, подобными резне в
деревне Дейр-Ясин, где за одну ночь убили более 250 арабских крестьян.
Сделали это террористы, принявшие эстафету из окровавленных рук тех,
кто пустил ко дну "Патрию". Зверское истребление стариков, женщин и
детей в Дейр-Ясине они объяснили необходимостью "символизировать
переход Палестины от арабов в руки евреев". Знаменательно, что и сам
Бегин, в ту пору шеф вооруженного формирования "Иргун цва леуми", счел
расправу над жителями арабской деревни основополагающим для создания
нового государства событием. "Это побоище было более чем оправданным.
Без победы в Дейр-Ясине (кровавая резня именуется победой. - Ц.С.), -
заявил будущий премьер, - не было бы государства Израиль". Что ж,
достойный фундамент подвели сионисты под находящееся в их власти
государство!
Эстафета массового истребления арабов, как мы видим,
продолжается. И во всевозрастающих масштабах. Тридцатилетие
государства ознаменовалось варварским нападением на арабов, но уже в
глобальных масштабах. Вот оно, подлинное обличье страны, где власть
безраздельно принадлежит участникам империалистического блока, верным
приспешникам монополистического капитала - сионистам.
В 1978 году, как и впоследствии, в Израиле слышались гневные
голоса протеста против бесчеловечного попрания поистине законных прав
палестинского народа на его родную землю, против военного вторжения в
южный Ливан. Коммунистическая партия и комсомол Израиля в обстановке
раздутого сионизмом шовинистического угара не щадили сил и энергии,
чтобы вместе со всеми прогрессивными слоями израильского населения
сказать своей стране и всему миру правду о злонамеренной подоплеке
захвата значительной ливанской территории. Они убедительнейшими
фактами обличали тех, кому выгодна была агрессия, кому очередные
военные действия на арабской земле принесли барыши, показали кровную
заинтересованность заокеанских и израильских милитаристов и богатеев в
этой войне. И еще более осязаемо предстала во всей своей
неприглядности _глубоко классовая_ природа сионизма. Такова она, эта
природа, с первого дня, с первого шага сионизма.
И мне вспомнилась пьеса писателя Давида Айзмана "Терновый куст",
написанная после революции 1905 года и горячо поддержанная Алексеем
Максимовичем Горьким. Пьесу завершает показ борьбы евреев-рабочих с
владельцем фабрик и домов Коганом, с защищавшими его царскими
офицерами. И вот что симптоматично: так же, как в монархической России
интересы евреев-рабочих никогда не могли совпасть с интересами
защищаемых царизмом евреев-капиталистов, в сегодняшнем Израиле,
которым правят сионисты, чаяния еврейского трудового люда прямо
противоположны аннексионистским устремлениям еврейской буржуазии
Израиля. Настанет час - это поймут и те, от кого лживая пропаганда
заслонила рьяное прислуживание сионизма его препохабию капиталу.
Никто из тех, кто в интересах капиталистических сфер вдохновлял,
субсидировал и осуществлял агрессию против южного Ливана, не уйдет от
ответа. В это твердо верим мы, граждане многонационального Советского
государства, мы, обладающие подлинными, а не мнимыми правами
свободного человека.
"Будущая война". "Неизбежная война". "Неотвратимые вооруженные
столкновения". "Новые походы". "Вооруженная борьба за великий
Израиль". "Кровавые стычки еще впереди". Эти и им подобные фразы
звучат на сионистских сборищах, пестрят на страницах прессы.
Разжигая милитаристские настроения в стране, сионизм неустанно
внушает молодежи, что без очередной войны и даже цикла войн не
обойтись.
"Посмертные стихи для будущей войны" - так решил назвать свой
новый сборник один израильский поэт. Об этом сообщил преподаватель
Парижского университета Жан Коэн, интересовавшийся во время пребывания
в Израиле причинами кризиса и упадка литературной жизни страны.
Несмотря на звучащую в заглавии своего сборника обреченность,
поэт, названный Коэном одним из наиболее известных в Израиле, очень
верит в непобедимость армии Израиля.
- А если вам изменит удача? - спросил его французский ученый.
- В таком случае враг будет иметь дело с миллионами камикадзе.
Камикадзе. Это японское слово обозначает обрекающих себя на
смерть фанатиков самурайского толка в военных мундирах. Допустил ли
собеседник профессора Коэна своего рода поэтическое преувеличение,
упомянув камикадзе в разговоре о сегодняшнем Израиле? Нет, о камикадзе
все чаще пишут в израильских газетах, их открыто превозносят на многих
собраниях сионистской молодежи, их вспоминают офицеры израильской
армии в беседах с молодыми солдатами.
Для будущих и с ее точки зрения неминуемых войн сионистская
пропаганда, очевидно, всерьез намеревается готовить фанатичных
смертников типа камикадзе. "Воевать, воевать!" - призывает она молодых
людей.
Но и к тем, кто не воюет, она предъявляет особые требования. И
напоминает о них устами самых высоких руководителей.
"Не воюешь! Плати подушный налог!"
- Мы прожили в Израиле тринадцать месяцев, - рассказал мне в
Роттердаме бывший польский гражданин Шлойма Калихмацкий, - но я не
могу припомнить, чтобы меня и жену приглашали на собрание или митинг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
культур, разных этнических признаков, разных социальных устремлений.
Людей разноязычных, разноклассовых, в совокупности начисто
опровергающих сионистскую трескотню о "мировой еврейской нации",
трескотню, бесповоротно развенчанную марксистско-ленинским учением.
Да, американские милитаристы намеренно закрывают глаза на то, что
между правами переехавшего в Израиль английского торговца и "правами"
чернорабочего из "темнокожих сефардов", вывезенных в свое время из
Йемена и Марокко, - дистанция огромного размера. Уравнены они (и то не
полностью!) только в одном праве - отдать жизнь за идеалы
воинствующего сионизма.
Агрессия 1978 года стала для израильских сионистов, можно
сказать, юбилейной - ведь их войска вторглись в южный Ливан накануне
тридцатилетия государства Израиль. Юбилейные даты принято встречать
радостными событиями, прогрессивными свершениями, мирными акциями.
Израиль же встретил свое тридцатилетие очередной, развязанной его
властителями и заокеанскими покровителями войной.
Весьма символичная последовательность! Рождение государства было
ознаменовано варварскими нападениями на арабов, подобными резне в
деревне Дейр-Ясин, где за одну ночь убили более 250 арабских крестьян.
Сделали это террористы, принявшие эстафету из окровавленных рук тех,
кто пустил ко дну "Патрию". Зверское истребление стариков, женщин и
детей в Дейр-Ясине они объяснили необходимостью "символизировать
переход Палестины от арабов в руки евреев". Знаменательно, что и сам
Бегин, в ту пору шеф вооруженного формирования "Иргун цва леуми", счел
расправу над жителями арабской деревни основополагающим для создания
нового государства событием. "Это побоище было более чем оправданным.
Без победы в Дейр-Ясине (кровавая резня именуется победой. - Ц.С.), -
заявил будущий премьер, - не было бы государства Израиль". Что ж,
достойный фундамент подвели сионисты под находящееся в их власти
государство!
Эстафета массового истребления арабов, как мы видим,
продолжается. И во всевозрастающих масштабах. Тридцатилетие
государства ознаменовалось варварским нападением на арабов, но уже в
глобальных масштабах. Вот оно, подлинное обличье страны, где власть
безраздельно принадлежит участникам империалистического блока, верным
приспешникам монополистического капитала - сионистам.
В 1978 году, как и впоследствии, в Израиле слышались гневные
голоса протеста против бесчеловечного попрания поистине законных прав
палестинского народа на его родную землю, против военного вторжения в
южный Ливан. Коммунистическая партия и комсомол Израиля в обстановке
раздутого сионизмом шовинистического угара не щадили сил и энергии,
чтобы вместе со всеми прогрессивными слоями израильского населения
сказать своей стране и всему миру правду о злонамеренной подоплеке
захвата значительной ливанской территории. Они убедительнейшими
фактами обличали тех, кому выгодна была агрессия, кому очередные
военные действия на арабской земле принесли барыши, показали кровную
заинтересованность заокеанских и израильских милитаристов и богатеев в
этой войне. И еще более осязаемо предстала во всей своей
неприглядности _глубоко классовая_ природа сионизма. Такова она, эта
природа, с первого дня, с первого шага сионизма.
И мне вспомнилась пьеса писателя Давида Айзмана "Терновый куст",
написанная после революции 1905 года и горячо поддержанная Алексеем
Максимовичем Горьким. Пьесу завершает показ борьбы евреев-рабочих с
владельцем фабрик и домов Коганом, с защищавшими его царскими
офицерами. И вот что симптоматично: так же, как в монархической России
интересы евреев-рабочих никогда не могли совпасть с интересами
защищаемых царизмом евреев-капиталистов, в сегодняшнем Израиле,
которым правят сионисты, чаяния еврейского трудового люда прямо
противоположны аннексионистским устремлениям еврейской буржуазии
Израиля. Настанет час - это поймут и те, от кого лживая пропаганда
заслонила рьяное прислуживание сионизма его препохабию капиталу.
Никто из тех, кто в интересах капиталистических сфер вдохновлял,
субсидировал и осуществлял агрессию против южного Ливана, не уйдет от
ответа. В это твердо верим мы, граждане многонационального Советского
государства, мы, обладающие подлинными, а не мнимыми правами
свободного человека.
"Будущая война". "Неизбежная война". "Неотвратимые вооруженные
столкновения". "Новые походы". "Вооруженная борьба за великий
Израиль". "Кровавые стычки еще впереди". Эти и им подобные фразы
звучат на сионистских сборищах, пестрят на страницах прессы.
Разжигая милитаристские настроения в стране, сионизм неустанно
внушает молодежи, что без очередной войны и даже цикла войн не
обойтись.
"Посмертные стихи для будущей войны" - так решил назвать свой
новый сборник один израильский поэт. Об этом сообщил преподаватель
Парижского университета Жан Коэн, интересовавшийся во время пребывания
в Израиле причинами кризиса и упадка литературной жизни страны.
Несмотря на звучащую в заглавии своего сборника обреченность,
поэт, названный Коэном одним из наиболее известных в Израиле, очень
верит в непобедимость армии Израиля.
- А если вам изменит удача? - спросил его французский ученый.
- В таком случае враг будет иметь дело с миллионами камикадзе.
Камикадзе. Это японское слово обозначает обрекающих себя на
смерть фанатиков самурайского толка в военных мундирах. Допустил ли
собеседник профессора Коэна своего рода поэтическое преувеличение,
упомянув камикадзе в разговоре о сегодняшнем Израиле? Нет, о камикадзе
все чаще пишут в израильских газетах, их открыто превозносят на многих
собраниях сионистской молодежи, их вспоминают офицеры израильской
армии в беседах с молодыми солдатами.
Для будущих и с ее точки зрения неминуемых войн сионистская
пропаганда, очевидно, всерьез намеревается готовить фанатичных
смертников типа камикадзе. "Воевать, воевать!" - призывает она молодых
людей.
Но и к тем, кто не воюет, она предъявляет особые требования. И
напоминает о них устами самых высоких руководителей.
"Не воюешь! Плати подушный налог!"
- Мы прожили в Израиле тринадцать месяцев, - рассказал мне в
Роттердаме бывший польский гражданин Шлойма Калихмацкий, - но я не
могу припомнить, чтобы меня и жену приглашали на собрание или митинг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98