- Если видеть врагов
своих в еще худшем положении.
D Невежество - тяжкое бремя.
D Поучай и учись лучшему.
D Те, кто совершают грех, не могут спрятаться от Божьего ока и
даже не могут утаить от него свои мысли.
3 Я благодарен судьбе за три вещи: во-первых, за то, что родился
человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что мужчиной, а не
женщиной; в-третьих, что эллином, а не варваром.
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий философ.
Был родом из Милета.
Родственник Фалеса и ученик его.
Первым стал употреблять термин <архе>
смысле <первоначало>.
в философскомАНАКСИМАНДР (около 610- около 547 гг. дон. э.)
Ввел термин <закон> - путем перенесения юридического поня-
тия (то есть из общественной практики) на природу.
В дошедших до нас его фрагментах нет терминов <причина>,
<необходимость>, <случайность>.
Первый в Элладе начертил географическую карту мира, изго-
товил глобус, изобрел элементарные астрономические инстру-
менты.
Анаксимандр ввел в употребление солнечные часы, представ-
лявшие собой вертикальный стержень (гномон), от которого па-
дала тень на некое подобие циферблата, нарисованного на полу.
Такие часы Анаксимандр установила согласно источникам, в Спар-
те - городе, с которым у него имелись какие-то связи.
В древних источниках есть сведения о том, что Анаксимандр
однажды предупредил спартанцев о предстоящем землетрясении
и убедил их провести ночь на открытом воздухе, что спасло жизнь
многим из них.
Жители Милета в память заслуг Анаксимандра поставили ему
во II веке до н. э. статую в здании народных собраний
В настоящее время многие исследователи сходятся во мнении о
вероятности иранского влияния на Анаксимандра.
Сочинения Анаксимандра:
<О природе>
/ Этот труд считается первым научно-философским сочине-
нием, написанным прозой. От этой книги до нас дошла всего
лишь одна фраза, цитируемая философами Симиликием
(<Физика>) и Теофрастом (<Мнения физиков>), и одна под-
линная цитата о космогонии./;
<О неподвижных звездах>.
3. УЧЕНИЕ
Началом (aprf) всего является беспредельное (то dTiEipov)...
/ Относительно термина <апейрон> А. В. Лебедев (см.: жур-
нал <Вестник древней истории>, 1978, № 1 - 2.) показывает,
что он -- важнейший термин Аристотеля - ни разу не встре-
чается <как понятие> во фрагментах раннегреческих фило-
софов. И это не случайно. Для них, включая и Анаксиманд-
ра, слово dcTcsipov было всегда прилагательным, то есть
атрибутом какого-то другого существительного. Субстанти-
вация этого прилагательного произошла лишь в эпоху Пла-
тона. Поэтому <беспредельное> (апейрон) никак не могло
40
АНАКСИМАНДР (около 610 - около 547 гг. до н. ч.)
быть у Анаксимандра обозначением того <начала> (...), из
которого произошел мир.
/В результате анализа исторических свидетельств Лебедев
доказывает, что бесспорно аутентичными эпитетами Анак-
симандрового dpt] являются прилагательные оЛбю (веч-
ный) и а;ут7/7й(нестареющий). Исследователь обращает на-
ше внимание на источники, где в передаче комментаторов
говорится, что, согласно Анаксимандру, время определяет
рождение, существование и гибель миров. /
Из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти
же самые вещи они разрушаются по неизбежности.
Из вечного начала при происхождении этого космоса отделяет-
ся зародыш тепла и холода, и образующаяся из него огненная
сфера окружает воздух, объемлющий землю, подобно тому,
как кора облекает дерево.
Рождение и гибель миров происходят согласно порядку времени.
Анаксимандрхилон
из Эфор
Первая половина VI
века до н. э.
Обуздывай гнев.
Хилон
Что бывает труд-
но? -спросили у Хи-
лона.- <Умолчать о
тайне; не злоупотреб-
лять досугом;терпеть
обиду>, - ответил он.
На вопрос, что от-
личает людей с вос-
питанием от людей
без воспитания, Хи-
лон ответил: <Пода-
ваемые надежды>.
Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную.
Хилон
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий государственный деятель.
Один из семи мудрецов.
Сын Дамагета из Спарты.
2.СУДЬБА
Себе в заслугу Хилон ставил умение выносить несправедливости.
Говорят, в старости Хилон признался, что не знает за собой ни
единого противозаконного поступка за всю жизнь, а сомневается
только в одном: когда судили его друга, он осудил его по закону,
ХИЛОН из Эфор (VI в. до н. э.)
но товарища своего Хилон уговорил друга оправдать; так он
услужил и закону и дружбе.
4. МЫСЛИ
П Сдерживай язык, особенно в застолье.
П Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам
не порадуешься.
3 Чужой беде не смейся.
D Не грозись: это дело бабье.
О К друзьям спеши проворнее в несчастье, чем в счастье.
D Брак справляй без пышности.
D Мертвых не хули.
П Старость чти.
D Береги себя сам.
D Лучше потеря, чем дурная прибыль: от одной горе на раз, от
другой навсегда.
3 Кто силен, тот будь и добр, чтобы тебя уважали, а не боялись.
D Хорошо начальствовать учись на своем доме.
D Языком не упреждай мысль.
["1 Дорожи временем.
D Гадательству не перечь.
D На непосильное не посягай.
О Не спеши в пути.
П Когда говоришь, руками не размахивай - это знак безумства.
D Законам покорствуй.
О Покоем пользуйся.
ХилонVII-VI века до н. э.
Родился около 640 г.
Умер около 560 г.
Нет ничего столь совер-
шенного, чтобы быть сво-
бодным от всяких упреков.
Эзоп
1.ЖИЗНЬ
По роду своему он был фригиец, то есть из самой Фригии, а по
доле своей - раб.
Его акмэ, то есть период наивысшего творческого подъема,
приходится на около 600 г. до н. э.
По некоторым сведениям, с виду он был уродом: для работы
негож, брюхо вспученное, голова - что котел, курносый, грязный,
кожа темная, увечный, косноязычный, руки короткие, на спине горб,
губы толстые - такое чудище, что и встретиться страшно.
Написал 400 басен.
На аттической вазе изображен уродец, который сидит, скор-
чась, перед маленькой лисицей, как Эдип перед Сфинксом.
2.СУДЬБА
Имя Эзопа впервые встречается у историка Геродота (V век) -
мимоходом, в рассказе о Египте. Он упоминает его как историче-
ское и достаточно известное лицо и сообщает о нем четыре вещи:
1) он был баснописец;
44
ЭЗОП (около 640 - около 560 гг. до н. ч.)
1
2) он жил на о. Самосе и был рабом некоего Иадмона;
3) было это в первой трети VI века, примерно до 560 г. до н. э.;
4) он за что-то был убит в Дельфах, так что дельфийцам при-
шлось платить за него выкуп.
На этом кончаются факты и начинает работать народная фан-
тазия.
Эзопа выставили на продажу вместе с двумя другими рабами.
Покупатель спросил у одного из них, что он умеет делать. Тот,
желая набавить себе цену, наговорил с три короба, что он и то
умеет, и это. Второй сказал о себе столько же, если не больше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163
своих в еще худшем положении.
D Невежество - тяжкое бремя.
D Поучай и учись лучшему.
D Те, кто совершают грех, не могут спрятаться от Божьего ока и
даже не могут утаить от него свои мысли.
3 Я благодарен судьбе за три вещи: во-первых, за то, что родился
человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что мужчиной, а не
женщиной; в-третьих, что эллином, а не варваром.
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий философ.
Был родом из Милета.
Родственник Фалеса и ученик его.
Первым стал употреблять термин <архе>
смысле <первоначало>.
в философскомАНАКСИМАНДР (около 610- около 547 гг. дон. э.)
Ввел термин <закон> - путем перенесения юридического поня-
тия (то есть из общественной практики) на природу.
В дошедших до нас его фрагментах нет терминов <причина>,
<необходимость>, <случайность>.
Первый в Элладе начертил географическую карту мира, изго-
товил глобус, изобрел элементарные астрономические инстру-
менты.
Анаксимандр ввел в употребление солнечные часы, представ-
лявшие собой вертикальный стержень (гномон), от которого па-
дала тень на некое подобие циферблата, нарисованного на полу.
Такие часы Анаксимандр установила согласно источникам, в Спар-
те - городе, с которым у него имелись какие-то связи.
В древних источниках есть сведения о том, что Анаксимандр
однажды предупредил спартанцев о предстоящем землетрясении
и убедил их провести ночь на открытом воздухе, что спасло жизнь
многим из них.
Жители Милета в память заслуг Анаксимандра поставили ему
во II веке до н. э. статую в здании народных собраний
В настоящее время многие исследователи сходятся во мнении о
вероятности иранского влияния на Анаксимандра.
Сочинения Анаксимандра:
<О природе>
/ Этот труд считается первым научно-философским сочине-
нием, написанным прозой. От этой книги до нас дошла всего
лишь одна фраза, цитируемая философами Симиликием
(<Физика>) и Теофрастом (<Мнения физиков>), и одна под-
линная цитата о космогонии./;
<О неподвижных звездах>.
3. УЧЕНИЕ
Началом (aprf) всего является беспредельное (то dTiEipov)...
/ Относительно термина <апейрон> А. В. Лебедев (см.: жур-
нал <Вестник древней истории>, 1978, № 1 - 2.) показывает,
что он -- важнейший термин Аристотеля - ни разу не встре-
чается <как понятие> во фрагментах раннегреческих фило-
софов. И это не случайно. Для них, включая и Анаксиманд-
ра, слово dcTcsipov было всегда прилагательным, то есть
атрибутом какого-то другого существительного. Субстанти-
вация этого прилагательного произошла лишь в эпоху Пла-
тона. Поэтому <беспредельное> (апейрон) никак не могло
40
АНАКСИМАНДР (около 610 - около 547 гг. до н. ч.)
быть у Анаксимандра обозначением того <начала> (...), из
которого произошел мир.
/В результате анализа исторических свидетельств Лебедев
доказывает, что бесспорно аутентичными эпитетами Анак-
симандрового dpt] являются прилагательные оЛбю (веч-
ный) и а;ут7/7й(нестареющий). Исследователь обращает на-
ше внимание на источники, где в передаче комментаторов
говорится, что, согласно Анаксимандру, время определяет
рождение, существование и гибель миров. /
Из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти
же самые вещи они разрушаются по неизбежности.
Из вечного начала при происхождении этого космоса отделяет-
ся зародыш тепла и холода, и образующаяся из него огненная
сфера окружает воздух, объемлющий землю, подобно тому,
как кора облекает дерево.
Рождение и гибель миров происходят согласно порядку времени.
Анаксимандрхилон
из Эфор
Первая половина VI
века до н. э.
Обуздывай гнев.
Хилон
Что бывает труд-
но? -спросили у Хи-
лона.- <Умолчать о
тайне; не злоупотреб-
лять досугом;терпеть
обиду>, - ответил он.
На вопрос, что от-
личает людей с вос-
питанием от людей
без воспитания, Хи-
лон ответил: <Пода-
ваемые надежды>.
Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную.
Хилон
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий государственный деятель.
Один из семи мудрецов.
Сын Дамагета из Спарты.
2.СУДЬБА
Себе в заслугу Хилон ставил умение выносить несправедливости.
Говорят, в старости Хилон признался, что не знает за собой ни
единого противозаконного поступка за всю жизнь, а сомневается
только в одном: когда судили его друга, он осудил его по закону,
ХИЛОН из Эфор (VI в. до н. э.)
но товарища своего Хилон уговорил друга оправдать; так он
услужил и закону и дружбе.
4. МЫСЛИ
П Сдерживай язык, особенно в застолье.
П Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам
не порадуешься.
3 Чужой беде не смейся.
D Не грозись: это дело бабье.
О К друзьям спеши проворнее в несчастье, чем в счастье.
D Брак справляй без пышности.
D Мертвых не хули.
П Старость чти.
D Береги себя сам.
D Лучше потеря, чем дурная прибыль: от одной горе на раз, от
другой навсегда.
3 Кто силен, тот будь и добр, чтобы тебя уважали, а не боялись.
D Хорошо начальствовать учись на своем доме.
D Языком не упреждай мысль.
["1 Дорожи временем.
D Гадательству не перечь.
D На непосильное не посягай.
О Не спеши в пути.
П Когда говоришь, руками не размахивай - это знак безумства.
D Законам покорствуй.
О Покоем пользуйся.
ХилонVII-VI века до н. э.
Родился около 640 г.
Умер около 560 г.
Нет ничего столь совер-
шенного, чтобы быть сво-
бодным от всяких упреков.
Эзоп
1.ЖИЗНЬ
По роду своему он был фригиец, то есть из самой Фригии, а по
доле своей - раб.
Его акмэ, то есть период наивысшего творческого подъема,
приходится на около 600 г. до н. э.
По некоторым сведениям, с виду он был уродом: для работы
негож, брюхо вспученное, голова - что котел, курносый, грязный,
кожа темная, увечный, косноязычный, руки короткие, на спине горб,
губы толстые - такое чудище, что и встретиться страшно.
Написал 400 басен.
На аттической вазе изображен уродец, который сидит, скор-
чась, перед маленькой лисицей, как Эдип перед Сфинксом.
2.СУДЬБА
Имя Эзопа впервые встречается у историка Геродота (V век) -
мимоходом, в рассказе о Египте. Он упоминает его как историче-
ское и достаточно известное лицо и сообщает о нем четыре вещи:
1) он был баснописец;
44
ЭЗОП (около 640 - около 560 гг. до н. ч.)
1
2) он жил на о. Самосе и был рабом некоего Иадмона;
3) было это в первой трети VI века, примерно до 560 г. до н. э.;
4) он за что-то был убит в Дельфах, так что дельфийцам при-
шлось платить за него выкуп.
На этом кончаются факты и начинает работать народная фан-
тазия.
Эзопа выставили на продажу вместе с двумя другими рабами.
Покупатель спросил у одного из них, что он умеет делать. Тот,
желая набавить себе цену, наговорил с три короба, что он и то
умеет, и это. Второй сказал о себе столько же, если не больше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163