..
время молчать и время говорить.
Я понял задачу, которую дал Бог решать сынам человека: все
он сделал прекрасным в свой срок, даже вечность вложил им в
сердце, - но чтоб дела, творимые Богом, от начала и до конца
не мог постичь человек.
Бог - - ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли са-
ми, что они - это скот, и только!
Все - - из праха, и все возвратится в прах.
Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо
в этом и доля человека, - ибо кто его приведет посмотреть,
что будет после?
Благо тому, кто совсем не жил, кто не видел злого дела, что
творится под солнцем.
Вдвоем быть лучше, чем одному... если двое лежат - тепло им;
одному же как согреться?.. и втрое скрученная нить не скоро
порвется.
Обещал -- исполни! Лучше не обещать, чем обещать и не ис-
полнить.
От множества мечтаний много тщетных слов.
Ибо кто знает, что есть благо человеку в жизни в считанные
дни его тщетной жизни?
Лучше слушать от мудрого порицанье, чем слушать человеку
песню глупца.
Не очень будь праведным и не слишком мудрым зачем тебе
ужасаться
21СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Не очень будь нечестивым и не будь глупцом - зачем тебе
умирать до срока?
Мудрость поможет мудрому лучше, чем в городе десять могучих.
Думал: <Стану мудрым> - а мудрость от меня далека.
Мужа - одного из тысячи нашел я, а женщины - ни одной из
всех их не нашел я.
Сделал Бог человека прямым, люди же ищут многих ухищрений.
Нет человека, властного над ветром, - удержать умеющего
ветер, - и над смертным часом нет власти, и отпуска нет на
войне, и не выручит нечестие нечестивца.
Бывает на земле и такая тщета: есть праведники, а дана им
участь в меру деяния нечестивцев, и есть нечестивцы, а дана им
участь в меру деяния добрых.
Не может человек найти суть дела, что делается под солн-
. цем, - сколько б ни трудился искать человек - не найдет;
и если даже скажет мудрец, что сумеет, - не найдет.
И еще довелось мне увидеть под солнцем, что не быстрым -
удача в беге, не разумным - богатство, не храбрым - удача в
битве и не мудрым - хлеб, и не сведущим - благословенье, но
срок и случай постигает их всех.
И я подумал: лучше мудрость, чем храбрость, но мудрость
бедного презирают и не слушают его речей.
Поставлена глупость на высокие посты, а достойные внизу
пребывают.
Копающий яму в нее упадет, и сносящего стенку укусит змея. Разби-
вающий камни о них ушибется, и колющему дрова от них угроза.
Точно так, как не знаешь ты, откуда стало дыханье и кости
откуда в беременной утробе, так не знаешь ты дел Бога, соз-
дающего все.
Даже в мыслях не кляни царя и в спальном покое не кляни
богатых, ибо птицы небесные перенесут твою речь, и пернатые
объявят дело.
Много книг составлять конца не будет, и много читать -
утомительно для плоти.
Кто хранит уста свои - тот бережет душу свою, а кто широко
растворяет рот - тому беда.
Рты тех, кто говорит ложь, должны быть зажаты.
Муравьи народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою:
горные мыши народ слабый, но ставят дома свои на скале:
у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапка-
ми цепляется, но бывает в царских чертогах.
22
СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Если притупится топор и если лезвие его не будет отточено,
то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это ис-
править.
Главное - мудрость: приобретай мудрость и всем имением
твоим приобретай разум.
4. МЫСЛИ
ОИ при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает
печаль.
ОПри многословии не миновать греха, а сдерживающий уста
свои разумен.
ОПридет гордость, придет и посрамление; но со смиренными
мудрость.
ОНе поможет богатство в день гнева, правда же спасет от
смерти.
Суд СоломонаСОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - - 935 гг. до н. э.)
ОЧто золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и
безрассудная.
ПКто любит наставление, тог любит знание, а кто ненавидит
обличение, тот невежда.
ПМудрая жена устраивает дом свой, а глупая разрушит его свои-
ми руками.
ПЕсть пути, которые кажутся человеку г1рямьши, но конец их -
путь к смерти.
ПЛучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокро-
вище и при нем тревога.
ППредай Господу дела свои, и предприятия твои свершатся.
ПКак пес возвращается в блевотину свою, так глупый повторяет
глупость свою.
ПКто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к
тому он воротится.
DHe хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит
тот день.
ПЖесток гнев, неукротима ярость, но кто устоит против рев-
ности?
ОБлагоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут
вперед и наказываются.
ОМногие ищут благосклонного лица правителя, но судьба чело-
века - от Господа.
Стремление познать суть вещей дано человеку как бич нака-
зующий.
ПЕРИАНДР
Коринфский
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий мудрец.
Сын Кипсела; тиран (правитель) Коринфа.
е Один из семи мудрецов
/Однако Платон (диалог <Протагор>, 343а) не считает Пе-
риандра мудрым. /
Периандр правил в Коринфе почти 40 лет (с 627 по 585 гг.
до н. э.); его охраняли 200 наемных солдат.
При нем Коринф украсился прекрасными зданиями, при дворе
тирана подолгу гостили знаменитые поэты, в том числе Арион
сочинитель первого дифирамба (гимна) в честь Диониса.
Секрет тиранической власти Периандр узнал у своего друга
милетского тирана. Однажды, когда гонец Периандра прибыл в
Милет, тамошний правитель повел его за город в поле и, не
говоря ни слова, начал сшибать посохом самые высокие колосья.ПЕРИАНДР КОРИНФСКИЙ (666 - 586 гг. до н. э.)
Гонец в недоумении доложил Периандру об этой прогулке, но тот
догадался, что милетский друг тайно советует ему уничтожать
самых выдающихся граждан. Так и стал он поступать - казня
или отправляя в изгнание самых видных людей.
Его поведение зачастую было сумасбродным. Как-то раз, когда
у него не хватило средств на пышное жертвоприношение, он при-
казал сорвать одежды со всех коринфянок, явившихся на празд-
ник в дорогих уборах.
У него было два сына: младший - толковый, а старший -
слабоумный.
Жену свою он убил в припадке гнева, ударив ее, беременную, то
ли ногою, то ли брошенною скамейкою, потому что поверил.
наговору своих наложниц, которых впоследствии сжег живыми
Сына своего, скорбевшего о смерти матери, он выгнал из дома,
объявив через глашатая, что всякий, кто заговорит с юношей,
должен уплатить пеню (штраф) в храм Аполлона. Через некото-
рое время, столкнувшись с немытым и голодным сыном на улице
Коринфа, тиран раскаялся и стал звать скитальца домой. Но
юноша ответил только одно: отец должен заплатить пеню Апол-
лону за то, что заговорил с ним.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163
время молчать и время говорить.
Я понял задачу, которую дал Бог решать сынам человека: все
он сделал прекрасным в свой срок, даже вечность вложил им в
сердце, - но чтоб дела, творимые Богом, от начала и до конца
не мог постичь человек.
Бог - - ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли са-
ми, что они - это скот, и только!
Все - - из праха, и все возвратится в прах.
Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо
в этом и доля человека, - ибо кто его приведет посмотреть,
что будет после?
Благо тому, кто совсем не жил, кто не видел злого дела, что
творится под солнцем.
Вдвоем быть лучше, чем одному... если двое лежат - тепло им;
одному же как согреться?.. и втрое скрученная нить не скоро
порвется.
Обещал -- исполни! Лучше не обещать, чем обещать и не ис-
полнить.
От множества мечтаний много тщетных слов.
Ибо кто знает, что есть благо человеку в жизни в считанные
дни его тщетной жизни?
Лучше слушать от мудрого порицанье, чем слушать человеку
песню глупца.
Не очень будь праведным и не слишком мудрым зачем тебе
ужасаться
21СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Не очень будь нечестивым и не будь глупцом - зачем тебе
умирать до срока?
Мудрость поможет мудрому лучше, чем в городе десять могучих.
Думал: <Стану мудрым> - а мудрость от меня далека.
Мужа - одного из тысячи нашел я, а женщины - ни одной из
всех их не нашел я.
Сделал Бог человека прямым, люди же ищут многих ухищрений.
Нет человека, властного над ветром, - удержать умеющего
ветер, - и над смертным часом нет власти, и отпуска нет на
войне, и не выручит нечестие нечестивца.
Бывает на земле и такая тщета: есть праведники, а дана им
участь в меру деяния нечестивцев, и есть нечестивцы, а дана им
участь в меру деяния добрых.
Не может человек найти суть дела, что делается под солн-
. цем, - сколько б ни трудился искать человек - не найдет;
и если даже скажет мудрец, что сумеет, - не найдет.
И еще довелось мне увидеть под солнцем, что не быстрым -
удача в беге, не разумным - богатство, не храбрым - удача в
битве и не мудрым - хлеб, и не сведущим - благословенье, но
срок и случай постигает их всех.
И я подумал: лучше мудрость, чем храбрость, но мудрость
бедного презирают и не слушают его речей.
Поставлена глупость на высокие посты, а достойные внизу
пребывают.
Копающий яму в нее упадет, и сносящего стенку укусит змея. Разби-
вающий камни о них ушибется, и колющему дрова от них угроза.
Точно так, как не знаешь ты, откуда стало дыханье и кости
откуда в беременной утробе, так не знаешь ты дел Бога, соз-
дающего все.
Даже в мыслях не кляни царя и в спальном покое не кляни
богатых, ибо птицы небесные перенесут твою речь, и пернатые
объявят дело.
Много книг составлять конца не будет, и много читать -
утомительно для плоти.
Кто хранит уста свои - тот бережет душу свою, а кто широко
растворяет рот - тому беда.
Рты тех, кто говорит ложь, должны быть зажаты.
Муравьи народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою:
горные мыши народ слабый, но ставят дома свои на скале:
у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапка-
ми цепляется, но бывает в царских чертогах.
22
СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Если притупится топор и если лезвие его не будет отточено,
то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это ис-
править.
Главное - мудрость: приобретай мудрость и всем имением
твоим приобретай разум.
4. МЫСЛИ
ОИ при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает
печаль.
ОПри многословии не миновать греха, а сдерживающий уста
свои разумен.
ОПридет гордость, придет и посрамление; но со смиренными
мудрость.
ОНе поможет богатство в день гнева, правда же спасет от
смерти.
Суд СоломонаСОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - - 935 гг. до н. э.)
ОЧто золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и
безрассудная.
ПКто любит наставление, тог любит знание, а кто ненавидит
обличение, тот невежда.
ПМудрая жена устраивает дом свой, а глупая разрушит его свои-
ми руками.
ПЕсть пути, которые кажутся человеку г1рямьши, но конец их -
путь к смерти.
ПЛучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокро-
вище и при нем тревога.
ППредай Господу дела свои, и предприятия твои свершатся.
ПКак пес возвращается в блевотину свою, так глупый повторяет
глупость свою.
ПКто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к
тому он воротится.
DHe хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит
тот день.
ПЖесток гнев, неукротима ярость, но кто устоит против рев-
ности?
ОБлагоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут
вперед и наказываются.
ОМногие ищут благосклонного лица правителя, но судьба чело-
века - от Господа.
Стремление познать суть вещей дано человеку как бич нака-
зующий.
ПЕРИАНДР
Коринфский
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий мудрец.
Сын Кипсела; тиран (правитель) Коринфа.
е Один из семи мудрецов
/Однако Платон (диалог <Протагор>, 343а) не считает Пе-
риандра мудрым. /
Периандр правил в Коринфе почти 40 лет (с 627 по 585 гг.
до н. э.); его охраняли 200 наемных солдат.
При нем Коринф украсился прекрасными зданиями, при дворе
тирана подолгу гостили знаменитые поэты, в том числе Арион
сочинитель первого дифирамба (гимна) в честь Диониса.
Секрет тиранической власти Периандр узнал у своего друга
милетского тирана. Однажды, когда гонец Периандра прибыл в
Милет, тамошний правитель повел его за город в поле и, не
говоря ни слова, начал сшибать посохом самые высокие колосья.ПЕРИАНДР КОРИНФСКИЙ (666 - 586 гг. до н. э.)
Гонец в недоумении доложил Периандру об этой прогулке, но тот
догадался, что милетский друг тайно советует ему уничтожать
самых выдающихся граждан. Так и стал он поступать - казня
или отправляя в изгнание самых видных людей.
Его поведение зачастую было сумасбродным. Как-то раз, когда
у него не хватило средств на пышное жертвоприношение, он при-
казал сорвать одежды со всех коринфянок, явившихся на празд-
ник в дорогих уборах.
У него было два сына: младший - толковый, а старший -
слабоумный.
Жену свою он убил в припадке гнева, ударив ее, беременную, то
ли ногою, то ли брошенною скамейкою, потому что поверил.
наговору своих наложниц, которых впоследствии сжег живыми
Сына своего, скорбевшего о смерти матери, он выгнал из дома,
объявив через глашатая, что всякий, кто заговорит с юношей,
должен уплатить пеню (штраф) в храм Аполлона. Через некото-
рое время, столкнувшись с немытым и голодным сыном на улице
Коринфа, тиран раскаялся и стал звать скитальца домой. Но
юноша ответил только одно: отец должен заплатить пеню Апол-
лону за то, что заговорил с ним.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163