/
/Жестокий властелин Газны не сумел понять эпопеи
<Шах-наме>, оплатил ее крайне скупо, и Фирдоуси, убе-
жавши от двора, составил даже сатиру на недалекого и
алчного владыку, где были слова: <Будь Махмуд не сын
раба, а из рода царского, он бы увенчал мою голову
царской короной>./
/Вокруг могущественного Махмуда роилась целая плеяда
талантливых ученых и стихотворцев. Среди них были и
такие, как философ и врачАвиценна (Ибн-Сина), астроном
Бируни, и другие.
Султан со всеми обращался, как с челядью. Бируни,
разгневавши Махмуда своим удачным ответом по
астрологии, когда тот заранее ждал ответа неудачного,
должен был за свою ученость просидеть в тюрьме
полгода. /
На его могиле, в Иране, в 1934 году, в связи с тысячелетием со
дня рождения поэта, возведен мавзолей.
О Как мыслителя Фирдоуси можно отнести к основоположни-
кам <философии судьбы>, f)
2. СУДЬБА
v Согласно легенде (этот вариант поэтически обработан
немецким романтиком Генрихом Гейне), султан обещал
Фирдоуси заплатить за каждый бейт по золотой монете. Но
Махмуд жестоко обманул поэта. Когда прибыл караван от
султана и развязали тюки, оказалось, что золото заменено
серебром. Оскорбленный Фирдоуси, который в этот момент
был в бане, разделил эти деньги на три части: банщику,
людям каравана, а на третью купил прохладительные
напитки. Это был явный и дерзкий вызов владыке. Султан
приказал наказать поэта бросить его под ноги слону.
Фирдоуси бежал из родных мест и много лет провел в
скитаниях.
Прошло время и, согласно преданию, султан сменил гнев на
милость. Его прощение и смерть Фирдоуси совпали. Так поэт и
не узнал о раскаянии шаха.
517
4. МЫСЛИ
D Венец, краса всего живого - разум,
Признай, что бытия основа - разум.
D От разума - печаль и наслажденье,
От разума величье и паденье.
D Ты мудреца слыхал ли изреченье?
Сказал он правдолюбцам в поученье:
<Раскается в своих деяньях тот,
Кто, не подумав, действовать начнет.
В глазах разумных - дураком он станет,
Для самых близких - чужаком он станет>.
П Был первым в мире создан разум наш,
Он страж души, трех стражей верный страж,
Те трое суть язык, глаза и уши:
Чрез них добро и зло вкушают души.
D О том, что ты услышал, всем поведай,
С упорством корни знания исследуй:
Лишь ветви изучив на древе слов,
Дойти ты не сумеешь до основ.
D Волшба в чести, отваге нет дорог.
Сокрылась правда, явным стал порок.
П Зачем же долгой жизни ты желаешь,
Коль тайну мира так и не узнаешь?
О Быть может, выход мы найдем с тобой,
Есть избавленье от беды любой.
D Не будь спесивым, царь непобедимый,
Затем, что все для смерти рождены мы.
Немало было до тебя царей,
Блиставших в мире славою своей,
Вел каждый счет благому и дурному
И отходил, оставив мир другому.
Пусть ты стоишь железною стеной,
Поток времен тебя снесет волной.
Другой воссядет на престол по праву,
Он ввергнет в прах тебя, твой трон и славу.
51S
4-tirwVlHUy-lSb-ldCHM (ОКОЛО VJ4-1Ц24ГГ.)
D Мудрец сказал: <Коль ты умен, пойми ты,
Что все деянья с их причиной слиты>.
D Един лишь Бог, всесущий и незримый:
Нет у Него ни друга, ни любимой.
Четами Он все твари сотворил,
Тем самым тайну мира нам открыл.
Что со Вселенной стало бы и с нами,
Когда бы твари не жили четами!
D Сей мир противен светлому уму,
И мудрый ужасается ему.
Любого из живых судьба находит.
Один уходит, а другой приходит.
И в счастье и в беде - одна судьба,
Безумна с Высшим судией борьба.
D Спросил о горном городе учитель:
То - наша постоянная обитель.
Мы временно живем в степи сухой,
С ее отрадой и ее тоской.
Она щедроты нам несет и прибыль,
Она заботы нам несет и гибель.
Землетрясенье, буря - в этот миг
Взволнован мир, он поднимает крик,
Твой труд заносится песком пустыни,
Ты переходишь в город на вершине.
Другой начнет владеть твоим трудом,
Но так же он уйдет, как мы уйдем.
Да, нашей жизни такова основа.
Так было, так пребудет - вечно ново.
В дорогу имя доброе возьми,
Тогда прославлен будешь ты людьми.
П Таков закон дворца, где правит зло:
То ты в седле, то - на тебе седло.
П Лишь та достойна властвовать десница,
Что солнце заставляет поклониться!
О Не подобает от любви страдать
Тому, кто миром должен обладать!
519
CI Ум просветленный должен шах иметь,
А не безумьем ярости гореть.
D Стреле не подобает кривизна,
Кривая - в цель не попадет она.
D Что в мире смертного произволенье,
Где все предначертало провиденье,
Где тайным все венчается концом,
Заранее решенное творцом?
D Коль кипарис поднимет к небу стан,
То на кустарник не глядит фазан.
D О мир, как дивно круг ты совершаешь -
Ломаешь то, а это исправляешь!
D Хоть сотни лет мне счастье верно служит,
Но мир свое коварство обнаружит.
П О древний старец, что мне скажешь ты
О мире, о смятении тщеты?
Кому победу, взлет, кому паденье
Сулит в грядущем времени стремленье?
Но бесконечность времени для нас
На сей земле дарит всего лишь час.
Кто знает, сколько битв, пиров в грядущем
Скрывается под куполом бегущим?
D Мир удивителен; и нет ни в ком
.Из смертных разуменья обо всем.
О Душа и плоть достойны изумленья.
Сперва о них ты возымей сужденье.
D ...Ты видишь ли круговращенье дней?
Оно одних на самый верх поставит,
От горестей и бед избавит,
Других низвергнет вниз, в непрочный прах.
Где сплошь и рядом горе, смута, страх.
Того, кого лелеяло на воле,
Вдруг бросит в яму нищеты и боли,
520
.гнг.ци.уилоу-ль-касим (около 934-1024гг.)
Другого из темницы до высот
Престола и короны вознесет.
Судьба кознелюбива и упряма.
Ни перед кем она не знает срама.
Она сильна в хорошем и в плохом.
Заботиться не хочет ни о ком.
Добра и зла вожатый постоянный -
Таков сей мир и все его обманы.
D Мир только вечен. Наша жизнь мгновенна.
Но имя остается во Вселенной.
Лишь добрые деяния народ
Прославит. Остальное - - все умрет.
3 И тот, в ком светоч разума горит,
Дурных деяний в мире не свершит.
D Лишь чести ты моей не угрожай!
Достоинство мое не унижай.
"3 Кто львенка в доме у себя взлелеет,
Пусть помнит тот, что лев заматереет.
В стальную клетку ты запри его,
Иль разорвет тебя он самого!
"З Я поступаю, как велит мне честь.
Постыдна добрым низменная месть.
Ты - лжемудрец! Учил ты лишь дурному -
Бежать добра, стремиться к делу злому.
~3 Обычай мира древнего таков:
Мы в море тайн не видим берегов.
] Спросил я знающего: <В мировом просторе
Недвижной суши больше или моря?>
<Всю твердь земную, отвечал брахман, -
Безбрежный омывает океан>.
D Брахман заметил: <Алчность и нужда
Два демона, не спящих никогда>.
D Все решено заране. Никому
Не обойти, что суждено ему.
521
D Жизнь такова: пройдет столетье, миг ли -
Где муж, кого б несчастья не постигли?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163
/Жестокий властелин Газны не сумел понять эпопеи
<Шах-наме>, оплатил ее крайне скупо, и Фирдоуси, убе-
жавши от двора, составил даже сатиру на недалекого и
алчного владыку, где были слова: <Будь Махмуд не сын
раба, а из рода царского, он бы увенчал мою голову
царской короной>./
/Вокруг могущественного Махмуда роилась целая плеяда
талантливых ученых и стихотворцев. Среди них были и
такие, как философ и врачАвиценна (Ибн-Сина), астроном
Бируни, и другие.
Султан со всеми обращался, как с челядью. Бируни,
разгневавши Махмуда своим удачным ответом по
астрологии, когда тот заранее ждал ответа неудачного,
должен был за свою ученость просидеть в тюрьме
полгода. /
На его могиле, в Иране, в 1934 году, в связи с тысячелетием со
дня рождения поэта, возведен мавзолей.
О Как мыслителя Фирдоуси можно отнести к основоположни-
кам <философии судьбы>, f)
2. СУДЬБА
v Согласно легенде (этот вариант поэтически обработан
немецким романтиком Генрихом Гейне), султан обещал
Фирдоуси заплатить за каждый бейт по золотой монете. Но
Махмуд жестоко обманул поэта. Когда прибыл караван от
султана и развязали тюки, оказалось, что золото заменено
серебром. Оскорбленный Фирдоуси, который в этот момент
был в бане, разделил эти деньги на три части: банщику,
людям каравана, а на третью купил прохладительные
напитки. Это был явный и дерзкий вызов владыке. Султан
приказал наказать поэта бросить его под ноги слону.
Фирдоуси бежал из родных мест и много лет провел в
скитаниях.
Прошло время и, согласно преданию, султан сменил гнев на
милость. Его прощение и смерть Фирдоуси совпали. Так поэт и
не узнал о раскаянии шаха.
517
4. МЫСЛИ
D Венец, краса всего живого - разум,
Признай, что бытия основа - разум.
D От разума - печаль и наслажденье,
От разума величье и паденье.
D Ты мудреца слыхал ли изреченье?
Сказал он правдолюбцам в поученье:
<Раскается в своих деяньях тот,
Кто, не подумав, действовать начнет.
В глазах разумных - дураком он станет,
Для самых близких - чужаком он станет>.
П Был первым в мире создан разум наш,
Он страж души, трех стражей верный страж,
Те трое суть язык, глаза и уши:
Чрез них добро и зло вкушают души.
D О том, что ты услышал, всем поведай,
С упорством корни знания исследуй:
Лишь ветви изучив на древе слов,
Дойти ты не сумеешь до основ.
D Волшба в чести, отваге нет дорог.
Сокрылась правда, явным стал порок.
П Зачем же долгой жизни ты желаешь,
Коль тайну мира так и не узнаешь?
О Быть может, выход мы найдем с тобой,
Есть избавленье от беды любой.
D Не будь спесивым, царь непобедимый,
Затем, что все для смерти рождены мы.
Немало было до тебя царей,
Блиставших в мире славою своей,
Вел каждый счет благому и дурному
И отходил, оставив мир другому.
Пусть ты стоишь железною стеной,
Поток времен тебя снесет волной.
Другой воссядет на престол по праву,
Он ввергнет в прах тебя, твой трон и славу.
51S
4-tirwVlHUy-lSb-ldCHM (ОКОЛО VJ4-1Ц24ГГ.)
D Мудрец сказал: <Коль ты умен, пойми ты,
Что все деянья с их причиной слиты>.
D Един лишь Бог, всесущий и незримый:
Нет у Него ни друга, ни любимой.
Четами Он все твари сотворил,
Тем самым тайну мира нам открыл.
Что со Вселенной стало бы и с нами,
Когда бы твари не жили четами!
D Сей мир противен светлому уму,
И мудрый ужасается ему.
Любого из живых судьба находит.
Один уходит, а другой приходит.
И в счастье и в беде - одна судьба,
Безумна с Высшим судией борьба.
D Спросил о горном городе учитель:
То - наша постоянная обитель.
Мы временно живем в степи сухой,
С ее отрадой и ее тоской.
Она щедроты нам несет и прибыль,
Она заботы нам несет и гибель.
Землетрясенье, буря - в этот миг
Взволнован мир, он поднимает крик,
Твой труд заносится песком пустыни,
Ты переходишь в город на вершине.
Другой начнет владеть твоим трудом,
Но так же он уйдет, как мы уйдем.
Да, нашей жизни такова основа.
Так было, так пребудет - вечно ново.
В дорогу имя доброе возьми,
Тогда прославлен будешь ты людьми.
П Таков закон дворца, где правит зло:
То ты в седле, то - на тебе седло.
П Лишь та достойна властвовать десница,
Что солнце заставляет поклониться!
О Не подобает от любви страдать
Тому, кто миром должен обладать!
519
CI Ум просветленный должен шах иметь,
А не безумьем ярости гореть.
D Стреле не подобает кривизна,
Кривая - в цель не попадет она.
D Что в мире смертного произволенье,
Где все предначертало провиденье,
Где тайным все венчается концом,
Заранее решенное творцом?
D Коль кипарис поднимет к небу стан,
То на кустарник не глядит фазан.
D О мир, как дивно круг ты совершаешь -
Ломаешь то, а это исправляешь!
D Хоть сотни лет мне счастье верно служит,
Но мир свое коварство обнаружит.
П О древний старец, что мне скажешь ты
О мире, о смятении тщеты?
Кому победу, взлет, кому паденье
Сулит в грядущем времени стремленье?
Но бесконечность времени для нас
На сей земле дарит всего лишь час.
Кто знает, сколько битв, пиров в грядущем
Скрывается под куполом бегущим?
D Мир удивителен; и нет ни в ком
.Из смертных разуменья обо всем.
О Душа и плоть достойны изумленья.
Сперва о них ты возымей сужденье.
D ...Ты видишь ли круговращенье дней?
Оно одних на самый верх поставит,
От горестей и бед избавит,
Других низвергнет вниз, в непрочный прах.
Где сплошь и рядом горе, смута, страх.
Того, кого лелеяло на воле,
Вдруг бросит в яму нищеты и боли,
520
.гнг.ци.уилоу-ль-касим (около 934-1024гг.)
Другого из темницы до высот
Престола и короны вознесет.
Судьба кознелюбива и упряма.
Ни перед кем она не знает срама.
Она сильна в хорошем и в плохом.
Заботиться не хочет ни о ком.
Добра и зла вожатый постоянный -
Таков сей мир и все его обманы.
D Мир только вечен. Наша жизнь мгновенна.
Но имя остается во Вселенной.
Лишь добрые деяния народ
Прославит. Остальное - - все умрет.
3 И тот, в ком светоч разума горит,
Дурных деяний в мире не свершит.
D Лишь чести ты моей не угрожай!
Достоинство мое не унижай.
"3 Кто львенка в доме у себя взлелеет,
Пусть помнит тот, что лев заматереет.
В стальную клетку ты запри его,
Иль разорвет тебя он самого!
"З Я поступаю, как велит мне честь.
Постыдна добрым низменная месть.
Ты - лжемудрец! Учил ты лишь дурному -
Бежать добра, стремиться к делу злому.
~3 Обычай мира древнего таков:
Мы в море тайн не видим берегов.
] Спросил я знающего: <В мировом просторе
Недвижной суши больше или моря?>
<Всю твердь земную, отвечал брахман, -
Безбрежный омывает океан>.
D Брахман заметил: <Алчность и нужда
Два демона, не спящих никогда>.
D Все решено заране. Никому
Не обойти, что суждено ему.
521
D Жизнь такова: пройдет столетье, миг ли -
Где муж, кого б несчастья не постигли?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163