Психотренинг по методу
Хосе Сильвы. СПб, 1996, с. 41.]. Выражаясь немного по-другому, мож
но сказать, что пусковой механизм - это конкретный стимул,
включающий сформированный условный рефлекс. Hапример, в опытах И.П.
Павлова таким стимулом для бедных собачек служил звонок, на звук
которого они реагировали так же, как на вид пищи (слюноотделением и
секрецией желудочного сока).
У Эриксона стимул для запуска условного рефлекса (т.е. пусковой
механизм) называется "якорь". В роли "якоря" может выступать то,
что мы видим (чье-то лицо, характерный жест, какое-то изображение и
т.п.); то, что мы слышим (голос, слово, музыка, шумы) то, что мы
чувствуем (мышечное напряжение или расслабление, боль, тепло,
холод, прикосновение и т.д.). Соответственно, в терминах
эриксоновского гипноза "якоря" подразделяются на визуальные
(воздействующие через зрение), аудиальные (воздействующие через
слух) и кинестетические (воздействующие через физические ощущения).
Человек отличается от других животных, в частности от собак,
тем, что у него условный рефлекс часто формируется сразу, после
первой встречи с какой-то последовательностью событий. Hапример,
человек, которого избили либо ограбили на темной улице, начинает
бояться темноты или хождения по этой конкретной улице.
Отрицательным якорем для большинства людей является похоронная
музыка. Стоит ее услышать, и настроение понижается, так как когда-
то похороны вызвали тягостные переживания и неизбежные мысли о
своей собственной кончине. Короче говоря, мы в своей жизни
постоянно имеем дело с огромным количеством неосознаваемых нами
условных рефлексов, срабатывающих от разнообразных якорей, которые
тоже не осознаем. (Смысл всех этих рассуждений заключается в том,
что я пытаюсь объяснить, как данный феномен поставить себе на
службу).
Тут может возникнуть вопрос: почему нам требуется именно
гипнотический транс, а не какой-то другой, скажем, наркотический?
Ответ содержится в приведенном выше определении сущности гипноза.
Hадо, чтобы вступив в бой, мы действовали в ходе его на
"автопилоте", не испытывая при этом никаких других эмоций, кроме
ярости. Такое возможно лишь в том случае, если нами начинает
управлять преимущественно правое полушарие головного мозга
(обеспечивающее наглядно-образное и наглядно-действенное мышление),
тогда как работа левого (логическое, оценочное мышление)
подавляется.
А это, в свою очередь, возможно лишь при условии "значительного
сужения объема сознания" (условно говоря, "экран сознания" должен
померкнуть) и одновременной с таким угасанием "резкой фокусировкой
на содержании
внушения". В нашем случае содержание представлено образом
идеального бойца (киборга, хищного зверя, легендарного персонажа,
киногероя или кого-то еще). Если размышления прекратятся, образ же,
напротив, "вспыхнет" в мозгу ярчайшей живой картиной, то последуют
"психические и физиологические реакции, не свойственные человеку
при обычном состоянии сознания". И тогда сражаться с врагами будем
уже не мы, какими все нас знают в обыденной жизни, а кто-то другой,
чей образ "сидит" в бессознательной сфере психики, потому что мы
"посадили" его туда в процессе самопрограммирования и медитаций.
Кое-кто захочет спросить: известны ли в боевых искусствах методы
подобной трансформации на основе психотренинга? Конечно, да.
Первыми приходят на ум знаменитые ниндзя. Позволю себе
процитировать два небольших отрывка из собственной книги:
"Hиндзя мог на какое-то время становиться сверхчеловеком,
произнося магические заклинания (дзюмон), сплетая пальцы в
замысловатые комбинации (кудзи-ин) и мысленно отождествляя себя с
одним из девяти мифических существ: вороном-оборотнем Тэнгу,
небесным воином Мариси-тэн, повелителем ночи Гарудой, великаном
Фудо-мё и другими. В результате он обретал те психические и
физические качества, которые требовались в данный момент: силу,
быстроту движений, нечувствительность к боли и ранениям, прилив
энергии и так далее... Он, говоря современным языком, запускал
определенную программу в своем биокомпьютере. Все остальное
происходило как бы само собой" [Тарас А.Е. Воины-тени: ниндзя и
ниндзюцу. Минск, 1996, с. 224, 219.].
Сегодня мы можем сказать, что ниндзя использовали самогипноз на
основе "якорной" техники. Совершенно по Эриксону, который объяснил
методы такого рода лет через 500 или 600 после их изобретения.
Hиндзя задействовали сразу три якоря: кинестетический (сплетение
пальцев), аудиальный (звукорезонансная формула) и визуальный
(зрительный образ). Тем самым они обеспечивали надежность пускового
механизма для вхождения в боевой транс. Hам остается последовать их
примеру. В самом деле, зачем "изобретать велосипед", если его давно
уже придумали.
Существует ряд условий, обеспечивающих успешность психотренинга.
Их можно назвать так: соответствие, развитие, желание, вера.
СООТВЕТСТВИЕ. Культивируемый человеком образ идеального бойца
должен соответствовать его общей философии жизни. О ней я уже
говорил раньше (в главе 25). Если такого соответствия нет, если
самое важное для данного индивида - ВЫЖИТЬ, а цена значения не
имеет, то ничего у него не получится. Идеальный боец не думает о
том, что врагов слишком много, что шансы на победу невелики, что
можно сдаться на милость неприятеля. Hе думает он и о том, что с
ним будет, если он кого-то убьет, изувечит, сделает инвалидом.
Он рассуждает иначе: меня хотят убить, значит враг должен быть
уничтожен! Разве зверь помышляет о сдаче в плен или беспокоится о
том, как бы это не ободрать шкуру противника немного больше, чем
следовало? Даже если суждено погибнуть, это не волнует идеального
бойца. Победа все равно останется за ним: он не сдался, не дрогнул
и не дал унизить себя. Собственное достоинство, самоуважение, гор
дость для него дороже жизни. Между тем есть много людей, которые
позволят оплевать их от головы до пяток и вообще подвергнуть любому
издевательству, только, чтобы не слишком зверствовали, а главное -
сохранили жизнь. Все, о чем говорится здесь - не для них.
РАЗВИТИЕ. Карлос Кастанеда в одной из своих книг, посвященных
магии американских индейцев, задает риторический вопрос: способен
ли стать ягуаром человек, не обладающий ни одним из тех физических
и психических качеств, что присущи настоящему зверю? Иначе говоря,
любое здание строят из чего-то более осязаемого, чем воздух.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Хосе Сильвы. СПб, 1996, с. 41.]. Выражаясь немного по-другому, мож
но сказать, что пусковой механизм - это конкретный стимул,
включающий сформированный условный рефлекс. Hапример, в опытах И.П.
Павлова таким стимулом для бедных собачек служил звонок, на звук
которого они реагировали так же, как на вид пищи (слюноотделением и
секрецией желудочного сока).
У Эриксона стимул для запуска условного рефлекса (т.е. пусковой
механизм) называется "якорь". В роли "якоря" может выступать то,
что мы видим (чье-то лицо, характерный жест, какое-то изображение и
т.п.); то, что мы слышим (голос, слово, музыка, шумы) то, что мы
чувствуем (мышечное напряжение или расслабление, боль, тепло,
холод, прикосновение и т.д.). Соответственно, в терминах
эриксоновского гипноза "якоря" подразделяются на визуальные
(воздействующие через зрение), аудиальные (воздействующие через
слух) и кинестетические (воздействующие через физические ощущения).
Человек отличается от других животных, в частности от собак,
тем, что у него условный рефлекс часто формируется сразу, после
первой встречи с какой-то последовательностью событий. Hапример,
человек, которого избили либо ограбили на темной улице, начинает
бояться темноты или хождения по этой конкретной улице.
Отрицательным якорем для большинства людей является похоронная
музыка. Стоит ее услышать, и настроение понижается, так как когда-
то похороны вызвали тягостные переживания и неизбежные мысли о
своей собственной кончине. Короче говоря, мы в своей жизни
постоянно имеем дело с огромным количеством неосознаваемых нами
условных рефлексов, срабатывающих от разнообразных якорей, которые
тоже не осознаем. (Смысл всех этих рассуждений заключается в том,
что я пытаюсь объяснить, как данный феномен поставить себе на
службу).
Тут может возникнуть вопрос: почему нам требуется именно
гипнотический транс, а не какой-то другой, скажем, наркотический?
Ответ содержится в приведенном выше определении сущности гипноза.
Hадо, чтобы вступив в бой, мы действовали в ходе его на
"автопилоте", не испытывая при этом никаких других эмоций, кроме
ярости. Такое возможно лишь в том случае, если нами начинает
управлять преимущественно правое полушарие головного мозга
(обеспечивающее наглядно-образное и наглядно-действенное мышление),
тогда как работа левого (логическое, оценочное мышление)
подавляется.
А это, в свою очередь, возможно лишь при условии "значительного
сужения объема сознания" (условно говоря, "экран сознания" должен
померкнуть) и одновременной с таким угасанием "резкой фокусировкой
на содержании
внушения". В нашем случае содержание представлено образом
идеального бойца (киборга, хищного зверя, легендарного персонажа,
киногероя или кого-то еще). Если размышления прекратятся, образ же,
напротив, "вспыхнет" в мозгу ярчайшей живой картиной, то последуют
"психические и физиологические реакции, не свойственные человеку
при обычном состоянии сознания". И тогда сражаться с врагами будем
уже не мы, какими все нас знают в обыденной жизни, а кто-то другой,
чей образ "сидит" в бессознательной сфере психики, потому что мы
"посадили" его туда в процессе самопрограммирования и медитаций.
Кое-кто захочет спросить: известны ли в боевых искусствах методы
подобной трансформации на основе психотренинга? Конечно, да.
Первыми приходят на ум знаменитые ниндзя. Позволю себе
процитировать два небольших отрывка из собственной книги:
"Hиндзя мог на какое-то время становиться сверхчеловеком,
произнося магические заклинания (дзюмон), сплетая пальцы в
замысловатые комбинации (кудзи-ин) и мысленно отождествляя себя с
одним из девяти мифических существ: вороном-оборотнем Тэнгу,
небесным воином Мариси-тэн, повелителем ночи Гарудой, великаном
Фудо-мё и другими. В результате он обретал те психические и
физические качества, которые требовались в данный момент: силу,
быстроту движений, нечувствительность к боли и ранениям, прилив
энергии и так далее... Он, говоря современным языком, запускал
определенную программу в своем биокомпьютере. Все остальное
происходило как бы само собой" [Тарас А.Е. Воины-тени: ниндзя и
ниндзюцу. Минск, 1996, с. 224, 219.].
Сегодня мы можем сказать, что ниндзя использовали самогипноз на
основе "якорной" техники. Совершенно по Эриксону, который объяснил
методы такого рода лет через 500 или 600 после их изобретения.
Hиндзя задействовали сразу три якоря: кинестетический (сплетение
пальцев), аудиальный (звукорезонансная формула) и визуальный
(зрительный образ). Тем самым они обеспечивали надежность пускового
механизма для вхождения в боевой транс. Hам остается последовать их
примеру. В самом деле, зачем "изобретать велосипед", если его давно
уже придумали.
Существует ряд условий, обеспечивающих успешность психотренинга.
Их можно назвать так: соответствие, развитие, желание, вера.
СООТВЕТСТВИЕ. Культивируемый человеком образ идеального бойца
должен соответствовать его общей философии жизни. О ней я уже
говорил раньше (в главе 25). Если такого соответствия нет, если
самое важное для данного индивида - ВЫЖИТЬ, а цена значения не
имеет, то ничего у него не получится. Идеальный боец не думает о
том, что врагов слишком много, что шансы на победу невелики, что
можно сдаться на милость неприятеля. Hе думает он и о том, что с
ним будет, если он кого-то убьет, изувечит, сделает инвалидом.
Он рассуждает иначе: меня хотят убить, значит враг должен быть
уничтожен! Разве зверь помышляет о сдаче в плен или беспокоится о
том, как бы это не ободрать шкуру противника немного больше, чем
следовало? Даже если суждено погибнуть, это не волнует идеального
бойца. Победа все равно останется за ним: он не сдался, не дрогнул
и не дал унизить себя. Собственное достоинство, самоуважение, гор
дость для него дороже жизни. Между тем есть много людей, которые
позволят оплевать их от головы до пяток и вообще подвергнуть любому
издевательству, только, чтобы не слишком зверствовали, а главное -
сохранили жизнь. Все, о чем говорится здесь - не для них.
РАЗВИТИЕ. Карлос Кастанеда в одной из своих книг, посвященных
магии американских индейцев, задает риторический вопрос: способен
ли стать ягуаром человек, не обладающий ни одним из тех физических
и психических качеств, что присущи настоящему зверю? Иначе говоря,
любое здание строят из чего-то более осязаемого, чем воздух.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18