Что
бы тут ни творилось, на свете всегда будет больше хороших людей, чем плохих.
Никто не в силах отобрать у человека добродетель, разве только он сам не отбросит
ее, как ненужную вещь.
Морально-нравственная сторона есть в каждом человеческом поступке.
Способность чувствовать укоры совести — знак принадлежности к сообществу
порядочных людей.
Быть добродетельным во мнении других гораздо легче, чем на самом деле, только вот
первое не стоит и десятой части настоящей добродетели.
Люди делятся на праведников, считающих себя грешниками, и грешников, считающих
себя праведниками, а также склонных относить себя то к той, то к этой категории по
собственному настроению. (По канве изречения Блеза Паскаля)
Добродетелью можно считать лишь сознательную добродетель.
Кратчайший путь для превращения людей в скотов лежит через попрание морали.
Сожаление о несовершенных грехах есть обычный финал показной добродетели.
Всякая добродетельность, пересекающая грань разумного, перестает быть ею,
превращаясь в глупость.
Всякого человека временами посещают нечестивые желания, просто порядочные люди
противостоят им с помощью морали.
Моральное разложение общества начинается с правителей.
Люди любят мусолить чужие грехи, но не могут терпеть, когда кто-то мусолит их
собственные.
Трудно учиться и учить морали на пустой желудок.
Совесть тоже способна болеть, заблуждаться, бояться и пр. Тем не менее, это один из
прочнейших оплотов души, что сдается последней.
Болезненно добродетельные люди редко бывают искренними в своей добродетели.
Истинно добродетельны лишь те из нас, для кого это обыденное состояние.
В мире людей нет ни неисправимого порока, ни несокрушимой добродетели.
Всяк судит о своих грехах и добродетели сообразно собственному здравомыслию.
Добродетель вынужденной не бывает.
Добро и нравственность не прибегают к помощи пороков.
Лечить пороки следует таким благоразумным образом, чтобы их обладатель не
отчаялся в себе, и не была утрачена основа для возобновления его достойного
существования.
Моральным правом исправлять чужие недостатки наделены лишь те, кто прежде сам
исправился через собственные поучения.
Пьянство усугубляет тяготы людей, добавляя все новые беды к уже существующим.
Это большое зло, однако будем помнить, что наиболее гнусные поступки в
человеческой истории были совершены, как это ни печально, трезвыми людьми.
Из добродетели не нужно делать культа. Всякий достойный человек — ее образчик.
Удобная мораль мало соприкасается с подлинной.
Чистая совесть — вечная помеха для нечистых дел.
Совесть достойных не приемлет ложных оправданий.
Честные люди правды не боятся.
Человек, укрепляющий добрые нравы сограждан, тем самым врачует народ.
Искреннее раскаяние не ищет легкого прощения.
Чаще всего, моральные барьеры преодолеваются людьми однажды, и в одном
направлении.
Мораль хромает, опираясь на костыль притворства.
Разбираясь с вопросом, какой ты, и как ты живешь, одинаково важно не
преувеличивать, как своей добродетели, так и греховности.
Я не могу считать высоконравственным того, кто не упустит ни одной возможности
продемонстрировать мне собственную добродетель.
Всякому человеку, возомнившему себя святым, стоит порыться в памяти и быть
скромнее.
Большинство из людей, наставляющих прочих "на истинный путь", от него далеки.
Бдительность совести часто слабеет при пустом желудке.
По-настоящему прекраснодушна та мораль, которая неотделима от реальной жизни.
Лучший способ проверить свою добродетель, это помочь нуждающимся людям.
Множество записных нравоучителей в юности не пеклись о добронравном поведении,
совершили немало порочных поступков, однако к старости вдруг стали ревностными
стражами чужой морали, так и оставшись нравственными инвалидами.
Стремясь прослыть святыми, многие люди «изморалили» себя до лицемерия и
ханжества.
Сколь много спекуляций вокруг «чистой» и «нечистой» совести!
Утверждение, будто все люди — грешники, и ничего не делают, как только грешат, —
это такой же бред, как и утверждение, будто все они — святые.
Совесть людей тоже способна ошибаться и терзать своего обладателя без серьезного
повода. Это неудивительно, ведь совесть — это только часть человеческой сущности,
хоть и крайне важная. В подобных случаях нужно призвать на помощь объективность и
благоразумие.
Люди часто стыдятся того, что не стыдно, а постыдного часто вообще не стыдятся.
Во многих странах, перепутавших свободу со вседозволенностью, морально
допустимым признано чрезвычайно многое из аморального. Не нужно следовать
подобному примеру.
Оставить некоторых из людей «на растерзание совести», это как щуку утопить в пруду.
Языка совести они уже не понимают.
Кто призывает человечество к освобождению от всех моральных ценностей, тот ничего
не понимает в этой жизни.
Мне жаль людей, изнемогающих в стремлении к невозможной добродетели,
посредством всяких самоистязаний. Нравственность далека от саможиводерства.
Добродетель не требует этого от человека. Перестаньте терзать свою плоть. Лучше
займитесь разумом, душой и сердцем.
Будь человеком и не строй из себя ангела. Этим ты никого не введешь в заблуждение,
кроме себя и глупцов.
В жизни людей нет ничего такого, чего порядочные домогались бы любой ценой.
Я не считаю святостью способность человека обходиться без всего, что нужно людям
для здоровой и благополучной жизни в этом мире. Святость нисколько не зависит от
такой способности.
Как же нелегок выбор человека, раздираемого зовом совести и своего голодного
желудка! Если же к зову собственного, как оно обычно и бывает, присоединяются
желудки близких, мало кто способен устоять и не остаться глух к настойчивым
призывам совести. Ясно, что человек и сам повинен в том, что допустил такое
положение вещей, но еще больше виноваты те, кто обобрал его путем
несправедливого распределения благ.
Человек слышит в голосе совести то, с чем согласен. Всего остального не слышит.
О трудолюбии и лени
Легче всего найти причину, чтобы ничего не делать. Много трудней найти подобную
возможность, а вот найти разумных оправданий этому — нельзя, поскольку их вообще
не существует.
Все люди делятся на тружеников, почитающих себя лентяями, и на лентяев,
почитающих себя за тружеников, а также тех, кто делает что-либо только по
необходимости, и с безразличием к тому, как это называется.
В чем заключается секрет высокой работоспособности? Делай то, что ты можешь легко
сделать в данный момент, — для чего есть возможность, душевный настрой и энергия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
бы тут ни творилось, на свете всегда будет больше хороших людей, чем плохих.
Никто не в силах отобрать у человека добродетель, разве только он сам не отбросит
ее, как ненужную вещь.
Морально-нравственная сторона есть в каждом человеческом поступке.
Способность чувствовать укоры совести — знак принадлежности к сообществу
порядочных людей.
Быть добродетельным во мнении других гораздо легче, чем на самом деле, только вот
первое не стоит и десятой части настоящей добродетели.
Люди делятся на праведников, считающих себя грешниками, и грешников, считающих
себя праведниками, а также склонных относить себя то к той, то к этой категории по
собственному настроению. (По канве изречения Блеза Паскаля)
Добродетелью можно считать лишь сознательную добродетель.
Кратчайший путь для превращения людей в скотов лежит через попрание морали.
Сожаление о несовершенных грехах есть обычный финал показной добродетели.
Всякая добродетельность, пересекающая грань разумного, перестает быть ею,
превращаясь в глупость.
Всякого человека временами посещают нечестивые желания, просто порядочные люди
противостоят им с помощью морали.
Моральное разложение общества начинается с правителей.
Люди любят мусолить чужие грехи, но не могут терпеть, когда кто-то мусолит их
собственные.
Трудно учиться и учить морали на пустой желудок.
Совесть тоже способна болеть, заблуждаться, бояться и пр. Тем не менее, это один из
прочнейших оплотов души, что сдается последней.
Болезненно добродетельные люди редко бывают искренними в своей добродетели.
Истинно добродетельны лишь те из нас, для кого это обыденное состояние.
В мире людей нет ни неисправимого порока, ни несокрушимой добродетели.
Всяк судит о своих грехах и добродетели сообразно собственному здравомыслию.
Добродетель вынужденной не бывает.
Добро и нравственность не прибегают к помощи пороков.
Лечить пороки следует таким благоразумным образом, чтобы их обладатель не
отчаялся в себе, и не была утрачена основа для возобновления его достойного
существования.
Моральным правом исправлять чужие недостатки наделены лишь те, кто прежде сам
исправился через собственные поучения.
Пьянство усугубляет тяготы людей, добавляя все новые беды к уже существующим.
Это большое зло, однако будем помнить, что наиболее гнусные поступки в
человеческой истории были совершены, как это ни печально, трезвыми людьми.
Из добродетели не нужно делать культа. Всякий достойный человек — ее образчик.
Удобная мораль мало соприкасается с подлинной.
Чистая совесть — вечная помеха для нечистых дел.
Совесть достойных не приемлет ложных оправданий.
Честные люди правды не боятся.
Человек, укрепляющий добрые нравы сограждан, тем самым врачует народ.
Искреннее раскаяние не ищет легкого прощения.
Чаще всего, моральные барьеры преодолеваются людьми однажды, и в одном
направлении.
Мораль хромает, опираясь на костыль притворства.
Разбираясь с вопросом, какой ты, и как ты живешь, одинаково важно не
преувеличивать, как своей добродетели, так и греховности.
Я не могу считать высоконравственным того, кто не упустит ни одной возможности
продемонстрировать мне собственную добродетель.
Всякому человеку, возомнившему себя святым, стоит порыться в памяти и быть
скромнее.
Большинство из людей, наставляющих прочих "на истинный путь", от него далеки.
Бдительность совести часто слабеет при пустом желудке.
По-настоящему прекраснодушна та мораль, которая неотделима от реальной жизни.
Лучший способ проверить свою добродетель, это помочь нуждающимся людям.
Множество записных нравоучителей в юности не пеклись о добронравном поведении,
совершили немало порочных поступков, однако к старости вдруг стали ревностными
стражами чужой морали, так и оставшись нравственными инвалидами.
Стремясь прослыть святыми, многие люди «изморалили» себя до лицемерия и
ханжества.
Сколь много спекуляций вокруг «чистой» и «нечистой» совести!
Утверждение, будто все люди — грешники, и ничего не делают, как только грешат, —
это такой же бред, как и утверждение, будто все они — святые.
Совесть людей тоже способна ошибаться и терзать своего обладателя без серьезного
повода. Это неудивительно, ведь совесть — это только часть человеческой сущности,
хоть и крайне важная. В подобных случаях нужно призвать на помощь объективность и
благоразумие.
Люди часто стыдятся того, что не стыдно, а постыдного часто вообще не стыдятся.
Во многих странах, перепутавших свободу со вседозволенностью, морально
допустимым признано чрезвычайно многое из аморального. Не нужно следовать
подобному примеру.
Оставить некоторых из людей «на растерзание совести», это как щуку утопить в пруду.
Языка совести они уже не понимают.
Кто призывает человечество к освобождению от всех моральных ценностей, тот ничего
не понимает в этой жизни.
Мне жаль людей, изнемогающих в стремлении к невозможной добродетели,
посредством всяких самоистязаний. Нравственность далека от саможиводерства.
Добродетель не требует этого от человека. Перестаньте терзать свою плоть. Лучше
займитесь разумом, душой и сердцем.
Будь человеком и не строй из себя ангела. Этим ты никого не введешь в заблуждение,
кроме себя и глупцов.
В жизни людей нет ничего такого, чего порядочные домогались бы любой ценой.
Я не считаю святостью способность человека обходиться без всего, что нужно людям
для здоровой и благополучной жизни в этом мире. Святость нисколько не зависит от
такой способности.
Как же нелегок выбор человека, раздираемого зовом совести и своего голодного
желудка! Если же к зову собственного, как оно обычно и бывает, присоединяются
желудки близких, мало кто способен устоять и не остаться глух к настойчивым
призывам совести. Ясно, что человек и сам повинен в том, что допустил такое
положение вещей, но еще больше виноваты те, кто обобрал его путем
несправедливого распределения благ.
Человек слышит в голосе совести то, с чем согласен. Всего остального не слышит.
О трудолюбии и лени
Легче всего найти причину, чтобы ничего не делать. Много трудней найти подобную
возможность, а вот найти разумных оправданий этому — нельзя, поскольку их вообще
не существует.
Все люди делятся на тружеников, почитающих себя лентяями, и на лентяев,
почитающих себя за тружеников, а также тех, кто делает что-либо только по
необходимости, и с безразличием к тому, как это называется.
В чем заключается секрет высокой работоспособности? Делай то, что ты можешь легко
сделать в данный момент, — для чего есть возможность, душевный настрой и энергия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62