(По канве изречения Авиценны
(Абу-Али ибн Сина): «Философу надлежит в своих книгах пользоваться символами и намеками. Ведь
известно, как порицал Платон Аристотеля за то, что тот распространял мудрость и демонстрировал
знания. И Аристотель был вполне согласен с ним: «Хоть я и сделал это, но оставил в моих книгах много
пробелов, и их дано восполнить только немногим из ученых и разумных». )
О пользе знаний и вреде невежества
Знание — это наилучшая из разновидностей и наивысшая из степеней свободы.
Большая часть того, как люди объясняют мир, имеет место лишь в воображении
последних, буйством которого они и компенсируют нехватку точной информации, а
также вводят в заблуждение потомство.
Кто удовлетворен тем небольшим запасом знаний, каковым располагает, тот всегда
остается в плену уходящих мышлений.
Любой вопрос несет ключ к своему ответу, любой ответ содержит новые вопросы.
Все люди знают что-то, но никто — всего.
Невежество — весьма опасная болезнь. Наипостыднейшие из людских деяний чаще
всего проистекают из банального невежества.
Сумерки глупости и мрак невежества можно рассеять лишь лучами разума и светом
знаний.
Люди не могут убежать от своего невежества, но способны его побеждать.
Корень всех человеческих бед заключен в темноте наших нравов и скудости знаний.
Ключ к успеху — способность людей постигать и меняться в хорошую сторону.
В ходе поисков верного знания не обойтись без досадных ошибок и это естественно,
ибо людей, которые вообще бы никогда не ошибались, до сего дня на этом свете не
бывало.
Чем человек глупей, — тем примитивнее он понимает мир, а чем умней — тем выше
риск бесплодных умствований, всяких заблуждений и противоречий. Лучше всего,
когда, двигаясь по извилистым путям познания средь изобилия книг, теорий и доктрин,
— плодов столь многих и различно мысливших умов, — мы сохраняем зоркость, логику
и здравый смысл, — вещи, способные развеивать мираж предубеждений и помогать
нам в отыскании истины, что объясняет суть всего того, что есть.
Грань понимания у каждого своя и чем дальше она простирается, тем оно лучше.
Однако, сколько бы ни развивался человек, большая часть происходящего на свете
все-таки останется за этой самой гранью.
Где искать интересных людей? Всюду, где можно увеличить знание.
Своим невежеством люди способны дурно повлиять даже на судьбы собственных
потомков, ибо лишают их возможности слагать свое мировоззрение из достоверного и
качественного материала. Предотвратить это способны только те, кто осознают
собственную ограниченность и ощутят потребность в большем знании вещей,
необходимых им для понимания себя, людей и мира.
Широта и достоверность представлений человека об окружающем мире адекватны
прилагаемым им к этому усилиям.
Возраст познания — это вся человеческая жизнь.
Чем человек невежественней и грубей, тем все труднее замечать различие между его
разумом, душой и телом.
Во всем необходимо соблюдать умеренность, даже в своем пристрастии к учению.
Процесс познания имеет важную особенность: стоит постичь одно, как открываются
пути к познанию другого.
Мнимое знание — основа ложного величия.
Число людей, стремящихся во что бы то ни стало донести свое невежество до
остальных, стократно больше, чем распространителей каких-либо полезных знаний.
Во многих случаях люди учат других своему незнанию.
Вред от невежества сопоставим с кошмарами войны.
Слыть знатоком гораздо легче, чем на деле быть.
Жить нужно так, чтобы о тебе не говорили: «Он жил так долго, а узнал так мало!»
При ясном взгляде в бездну нашего неведения у человека закружится голова.
Всякое знание меняет человека, но лишь полезное меняет нас к хорошему.
Умные люди ощущают интерес к познанию, когда осознают, что многого не понимают в
этой жизни.
На свете нет столь занятого человека, который, при большом желании, не мог бы
изыскать возможность, чтобы продолжать учиться.
Ф.Бэкон сказал: "Знание есть сила, сила есть знание". Первое верно, а второе — вряд
ли. Будь это так, мир людей выглядел бы иначе.
Не нужно путать подлинную эрудицию с грудой малополезных знаний, кем-либо
носимой при себе.
Люди пренебрегают мудростью в угоду знаниям и это может оказаться роковым,
поскольку знанием нужно распоряжаться мудро. Кроме того, знание пополняется и
корректируется, в силу чего из поколения в поколение меняется. Мудрость же не
устаревает и не забывается, ибо она и составляет главное в искусстве жизни.
Древние были правы: учим не для жизни, а для школы. Образование часто понимается
как простая передача знаний (плюс немного педагогики), большая часть которых
забывается людьми с течением времени. А ведь они живут не среди формул и
пробирок, а среди людей, в силу чего важное место нужно отводить науке человеческих
взаимоотношений, житейской мудрости, способной приводить к успеху.
Среди людей, кто не считают нужным изощрять свой ум и упражнять его хотя бы на
вещах заведомо полезных, много таких, кто склонен упрекать других в стремлении
слишком много знать.
Люди, из благочестия дающие обет невежества, этим поступком совершают сразу две
огромные ошибки: прежде всего, подобные «обеты» не имеют никакого отношения к
благочестию. Во-вторых, эти люди на всю свою жизнь остаются невеждами, что само по
себе равносильно большому несчастью. Мне непонятно, как М.Монтень мог вообще
испытывать какое-либо удовольствие, наблюдая это.
По канве изречения М.Монтеня: «Я не без удовольствия наблюдал, как кое-где люди из благочестия
давали обет невежества, как дают обет целомудрия, бедности, покаяния».
Многие люди подгоняют достижения современности под утверждения древней
глупости, дабы продлить ее существование.
Не превращай себя в обыкновенную копилку знаний, не приносящую реальной пользы
человечеству, поскольку это наихудший способ обращения с ними, после применения
во зло.
Даже для любознательных людей нет никакой необходимости знать все на свете.
Вполне достаточно для человека ведать то, что связано с искусством человеческих
взаимоотношений, избранной им профессией, а также то, что ему лично в этом мире
интересно.
Самопознание и работа над собой
Люди лишь в малой мере сознают, на что они способны.
Если кто-либо из людей больше не может жить как обыватель, значит, ему настало
время пробудиться к настоящей жизни.
Кроме физической, важно воспитывать в себе душевную выносливость, поскольку
самые большие тяжести на жизненном пути мы переносим в собственной душе.
Нет никакой иной возможности достичь того, что достигается работой над собой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
(Абу-Али ибн Сина): «Философу надлежит в своих книгах пользоваться символами и намеками. Ведь
известно, как порицал Платон Аристотеля за то, что тот распространял мудрость и демонстрировал
знания. И Аристотель был вполне согласен с ним: «Хоть я и сделал это, но оставил в моих книгах много
пробелов, и их дано восполнить только немногим из ученых и разумных». )
О пользе знаний и вреде невежества
Знание — это наилучшая из разновидностей и наивысшая из степеней свободы.
Большая часть того, как люди объясняют мир, имеет место лишь в воображении
последних, буйством которого они и компенсируют нехватку точной информации, а
также вводят в заблуждение потомство.
Кто удовлетворен тем небольшим запасом знаний, каковым располагает, тот всегда
остается в плену уходящих мышлений.
Любой вопрос несет ключ к своему ответу, любой ответ содержит новые вопросы.
Все люди знают что-то, но никто — всего.
Невежество — весьма опасная болезнь. Наипостыднейшие из людских деяний чаще
всего проистекают из банального невежества.
Сумерки глупости и мрак невежества можно рассеять лишь лучами разума и светом
знаний.
Люди не могут убежать от своего невежества, но способны его побеждать.
Корень всех человеческих бед заключен в темноте наших нравов и скудости знаний.
Ключ к успеху — способность людей постигать и меняться в хорошую сторону.
В ходе поисков верного знания не обойтись без досадных ошибок и это естественно,
ибо людей, которые вообще бы никогда не ошибались, до сего дня на этом свете не
бывало.
Чем человек глупей, — тем примитивнее он понимает мир, а чем умней — тем выше
риск бесплодных умствований, всяких заблуждений и противоречий. Лучше всего,
когда, двигаясь по извилистым путям познания средь изобилия книг, теорий и доктрин,
— плодов столь многих и различно мысливших умов, — мы сохраняем зоркость, логику
и здравый смысл, — вещи, способные развеивать мираж предубеждений и помогать
нам в отыскании истины, что объясняет суть всего того, что есть.
Грань понимания у каждого своя и чем дальше она простирается, тем оно лучше.
Однако, сколько бы ни развивался человек, большая часть происходящего на свете
все-таки останется за этой самой гранью.
Где искать интересных людей? Всюду, где можно увеличить знание.
Своим невежеством люди способны дурно повлиять даже на судьбы собственных
потомков, ибо лишают их возможности слагать свое мировоззрение из достоверного и
качественного материала. Предотвратить это способны только те, кто осознают
собственную ограниченность и ощутят потребность в большем знании вещей,
необходимых им для понимания себя, людей и мира.
Широта и достоверность представлений человека об окружающем мире адекватны
прилагаемым им к этому усилиям.
Возраст познания — это вся человеческая жизнь.
Чем человек невежественней и грубей, тем все труднее замечать различие между его
разумом, душой и телом.
Во всем необходимо соблюдать умеренность, даже в своем пристрастии к учению.
Процесс познания имеет важную особенность: стоит постичь одно, как открываются
пути к познанию другого.
Мнимое знание — основа ложного величия.
Число людей, стремящихся во что бы то ни стало донести свое невежество до
остальных, стократно больше, чем распространителей каких-либо полезных знаний.
Во многих случаях люди учат других своему незнанию.
Вред от невежества сопоставим с кошмарами войны.
Слыть знатоком гораздо легче, чем на деле быть.
Жить нужно так, чтобы о тебе не говорили: «Он жил так долго, а узнал так мало!»
При ясном взгляде в бездну нашего неведения у человека закружится голова.
Всякое знание меняет человека, но лишь полезное меняет нас к хорошему.
Умные люди ощущают интерес к познанию, когда осознают, что многого не понимают в
этой жизни.
На свете нет столь занятого человека, который, при большом желании, не мог бы
изыскать возможность, чтобы продолжать учиться.
Ф.Бэкон сказал: "Знание есть сила, сила есть знание". Первое верно, а второе — вряд
ли. Будь это так, мир людей выглядел бы иначе.
Не нужно путать подлинную эрудицию с грудой малополезных знаний, кем-либо
носимой при себе.
Люди пренебрегают мудростью в угоду знаниям и это может оказаться роковым,
поскольку знанием нужно распоряжаться мудро. Кроме того, знание пополняется и
корректируется, в силу чего из поколения в поколение меняется. Мудрость же не
устаревает и не забывается, ибо она и составляет главное в искусстве жизни.
Древние были правы: учим не для жизни, а для школы. Образование часто понимается
как простая передача знаний (плюс немного педагогики), большая часть которых
забывается людьми с течением времени. А ведь они живут не среди формул и
пробирок, а среди людей, в силу чего важное место нужно отводить науке человеческих
взаимоотношений, житейской мудрости, способной приводить к успеху.
Среди людей, кто не считают нужным изощрять свой ум и упражнять его хотя бы на
вещах заведомо полезных, много таких, кто склонен упрекать других в стремлении
слишком много знать.
Люди, из благочестия дающие обет невежества, этим поступком совершают сразу две
огромные ошибки: прежде всего, подобные «обеты» не имеют никакого отношения к
благочестию. Во-вторых, эти люди на всю свою жизнь остаются невеждами, что само по
себе равносильно большому несчастью. Мне непонятно, как М.Монтень мог вообще
испытывать какое-либо удовольствие, наблюдая это.
По канве изречения М.Монтеня: «Я не без удовольствия наблюдал, как кое-где люди из благочестия
давали обет невежества, как дают обет целомудрия, бедности, покаяния».
Многие люди подгоняют достижения современности под утверждения древней
глупости, дабы продлить ее существование.
Не превращай себя в обыкновенную копилку знаний, не приносящую реальной пользы
человечеству, поскольку это наихудший способ обращения с ними, после применения
во зло.
Даже для любознательных людей нет никакой необходимости знать все на свете.
Вполне достаточно для человека ведать то, что связано с искусством человеческих
взаимоотношений, избранной им профессией, а также то, что ему лично в этом мире
интересно.
Самопознание и работа над собой
Люди лишь в малой мере сознают, на что они способны.
Если кто-либо из людей больше не может жить как обыватель, значит, ему настало
время пробудиться к настоящей жизни.
Кроме физической, важно воспитывать в себе душевную выносливость, поскольку
самые большие тяжести на жизненном пути мы переносим в собственной душе.
Нет никакой иной возможности достичь того, что достигается работой над собой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62