Странное выражение — «служитель истины», ибо она нисколько не нуждается в
служивых, и вообще существует сама по себе, не нуждаясь ни в ком, и ни в чем. Это мы
в ней нуждаемся, в силу чего и становимся, по собственной воле, неутомимыми
искателями и приверженцами истины.
Люди сначала суживают область поиска ответов на важнейшие вопросы бытия гранями
всяких домыслов или условностей, чтобы затем веками биться разумом о прутья ими
же сооруженной клетки и страдать оттого, что не могут найти в огороженном ею
пространстве разумных ответов на эти вопросы. Зачастую все это кончается лишь
воздвижением новых препятствий для ищущих истину, предпринимаемым ради
успокоительного объяснения своего фиаско.
Знание истины освобождает человека от любого страха.
Среди друзей истины нет таких, кто считал бы себя ее собственником.
Очень часто успех в отыскании истины определяется истинной целью искателя.
Истина — это то, что лишь выигрывает от сопоставления с жизнью и не боится
испытания временем.
В ходе поисков истины люди меняют свои убеждения в лучшую сторону, в поисках
выгоды — в худшую.
Чем дальше та или иная истина от повседневного существования людей, тем
она легче искажается лукавыми или же откровенно глупыми истолкователями.
Ничто предпринятое нами ради постижения истины не бесполезно.
В мире нет ничего дороже истины. Упуская ее, никогда не получишь взамен ничего
столь же ценного.
Солнце светит и добрым, и злым, светоч истины — только для добрых.
Ничто разумное не может быть отделено от истины или впрямую ей противоречить.
Нет ничего древнее и моложе истины.
Познание всякой достоверной истины есть решительный шаг к осознанию следующей.
Если чей-либо разум признает ошибочное истиной, а истину — ошибкой, то реальная
истина тут не причем, — это только ошибка незрелого разума.
Зрелость ума — это способность отличать живую истину от мертвых принципов и
ложных убеждений.
Вечные истины всегда одни и те же, различаются только пути отыскания.
Все рано или поздно отступает перед объективной истиной.
Достоверное знание есть обладание истиной, содержащейся в данной крупице
познания.
Претензия на обладание абсолютной истиной — первый из признаков ее незнания.
Приобщение к истине предполагает ее постижение.
Истина остается неизменной, будучи рассматриваема с различных точек зрения. Ясное
дело, — при условии объективного подхода.
Достоверные истины не опровергают друг друга, ибо все они — части единой
реальности.
В поисках истины важно стараться быть как можно менее предвзятым, а иначе
рискуешь ее не найти.
Истины сохраняются лишь в тех умах, для которых они очевидны.
Насколько истина сильнее заблуждения, настолько заблуждение изворотливей истины.
Если кому-то неприятна истина, то проблема не в ней, а в самом человеке.
Мерой истины может быть только другая.
Искатель истины имеет перед ней свои обязанности. В частности, он обязан жить и
действовать таким благоразумным образом, чтобы окружающие его люди не боролись
против истины из отвращения к ее искателю.
Почтенный Чжуан-цзы не прав. Истина существует не постольку, поскольку существует
ложь. Истина — это непреложная реальность, тогда как ложь — всего лишь выдумка о
ней. (По канве изречения Чжуан-цзы: «Истина существует лишь постольку, поскольку существует
ложь»)
Знающий истину не должен ею торговать или использовать ее в ущерб незнающим.
Искатель истины не ищет восхвалений за свое стремление к последней.
Кто «служит» истине, тот ею не живет. Тот, кто живет, становится частицей истины, в
той мере, в каковой ее познал.
Кто-то сказал: «Истина — это то, что правильно сейчас». Он заблуждался, ибо истиной
можно назвать лишь то, что правильно всегда.
Ницше не прав: отчаяния в истине не существует, ибо познание истины и есть самое
действенное средство от него.
Истина может перемешиваться с заблуждениями, но не становится с последними
единым целым.
Искатель истины должен быть внутренне готов к тому, что, во имя своих заблуждений,
люди будут оспаривать каждую истину снова и снова, пока не придет поколение,
поднявшееся выше этих заблуждений, но обремененное иными. Это нелегкий путь,
только иной возможности для роста человечества не существует, поскольку истина, во
всей ее полноте, не может быть принята и постигнута всем человечеством
одновременно, без прямого вмешательства Бога.
То, о чем говорил Цицерон, может быть только ложным подобием истины. В подлинной
истине нет и не может быть ничего ложного. Надежных признаков, что позволяют
отличать ее от лжи, было всегда достаточно. Они известны и понятны всякому, кто
посвящает свою жизнь поиску истины, а не искусству красноречия.
По канве высказывания Цицерона: «Мы полагаем, что во всякой истине всегда есть нечто ложное и что
сходство между истиной и ложью столь велико, что нет такого отличительного признака, на основании
которого можно было бы судить наверняка и которому можно довериться».
Поиски истины не бывают безнадежными.
До чего же прискорбно, когда просвещенные люди до конца своих дней остаются верны
заблуждениям, принятым ими за истину.
Чем правда отличается от истины? Если кто-либо честно говорит о том, что он считает
истинным, то это — правда. А когда сказанное точно соответствует реальности, то это
— истина. Правду он может говорить, даже не зная истины.


О правде и лжи
Ложные представления опутывают человека, словно паутина муху. Сколько ни бейся,
силой из нее не вырваться, — это лишь отнимает большую часть отпущенной ему
энергии, а иногда и жизнь. Если же человек воспользуется разумом и здравым
смыслом, то они спадают сами.
Мы рождаемся чистыми и непорочными, но постепенно, при помощи старших и сами,
заглушаем в себе голос истины, приспосабливаясь к жизни в обществе, не жалующем
правды.
Непобедимость истины является причиной краха всех обманов.
Р.Акутагава пишет: «Бывает правда, о которой можно рассказать только с помощью
лжи». Я считаю, что правда не может использовать ложь как костыль. По-настоящему
правдив лишь тот, кто обладает мужеством видеть все таким, каково оно есть, ведь
ложное начало не приводит к верному концу.
Маркс писал, что у бедного, мол, своя, правда, а у богатого своя. Я не согласен с этой
точкой зрения. Правда всегда одна, все дело в том, что каждый смотрит на нее сквозь
призму собственного понимания вещей и личных интересов. А потому и видит только
то, что хочет видеть сам.
Я твердо убежден, что тот, кто лжет, всегда теряет больше тех, кого он этим вводит в
заблуждение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62