Люди сотворены не для простого потребления благ, а для полезной и величественной
цели и потому должны жить и трудиться в соответствии с грандиозным замыслом Того,
кто сотворил, как и самих людей, так и питающую нас природу.
Жизнь без смысла подобна бесцельному плаванию. Может ли статься, чтобы жизнь
разумного создания, — человека, была бессмысленной в столь упорядоченном мире,
где присутствие всякой букашки исполнено ясного смысла?
Не нужно путать средства к жизни с ней самой. Отличить их легко: средства к жизни —
все то, что способно поддерживать жизнь, а сама она — то, для чего ее нужно
поддерживать.
Разум обязывает человека следовать путем осмысленного бытия. Смысл нашей жизни
в том, чтобы наполнять ее им сообразно разумению каждого, кому она дана. Вот
почему такую вещь как дело своей жизни на других не переложишь.
Не напрягать свой разум в поисках ответов на извечные вопросы бытия, не выпускать
свой жаждущий свободы дух на творческий простор, значит всю жизнь прожить не
поднимая головы, брести по ней согнувшись, словно под тяжелой ношей, под
бесполезным грузом повседневной суеты.
Отнимите у жизни духовно-возвышенный смысл, и человеческое бытие предстанет
перед вами механической случайностью, полной бессмыслицей, чего, конечно, быть
никак не может, поскольку Бог не создавал бессмысленных вещей. Бессмыслица
вообще неприменима к сущности Всевышнего Аллаха, поскольку Он свободен от каких-
то недостатков и несоразмерностей. Наоборот, в деяниях и помыслах Создателя все до
краев исполнено глубокого возвышенного смысла, причем, как явного, так и сокрытого
до времени. Жизнь каждого из нас есть неотъемлемая часть этого величественного
смысла.
Как бы ни был далек человек от любой философии, у него все равно есть теория или
доктрина, объясняющая, почему он живет именно так, а не иначе.
Жизнь — это созидательное творчество, а не мероприятие.
Главный вопрос для человека в том, на что потратить собственную жизнь.
Кто посчитал, что жизнь дана ему, чтобы веселиться праздными забавами, тот
перепутал главное с второстепенным.
Помимо прочего, долг человека заключен в содействии тому, чтобы все полезное,
благоразумное и хорошее становилось все более общедоступным.
Не бывает такого, чтобы чья-либо жизнь исчерпала свой смысл.
Ценность существования определяется его плодами.
Как ни, увы, большая часть людей растрачивает свои жизни попусту.
Жизнь большинства сегодняшних людей — гонка за мелочным и преходящим.
Люди способны удовлетворяться даже самыми безликими и примитивными формами
существования, доводя свою жизнь до предела никчемности.
Есть и такие люди, кто не сделали ничего путного в жизни, ввиду явного переизбытка
возможностей.
Многие из людей не в состоянии истолковать себе, к чему они стремятся.
Не томись прозябанием, выбери лучшую жизнь!
Все, что осталось человечеству от жизни большинства людей, — стопка оплаченных
ими счетов за коммунальные услуги, да еще пара-тройка объяснительных записок.
Вместо того чтобы творить, любить и радоваться жизни, почти все люди тянут лямку
бытия.
Глупо считать, что человеческая жизнь бессмысленна лишь потому, что все мы
смертны. Всякий из нас может наполнить ее столь глубоким смыслом, что даже смерть
будет не в состоянии его стереть.
Всякое бесполезное времяпрепровождение, — это прямое разбазаривание жизни.
Без высокой мечты и серьезных задач жизнь бывает пуста и бессмысленна, даже
опасна.
О жизни и смерти
Чем ближе смерть, — тем драгоценней жизнь. Наш приход в этот мир и уход из него
есть центральный вопрос бытия, налагающий свой отпечаток на все остальное.
О, юные! Смерть существует вовсе не за тем, чтобы бросать ей вызов всякий раз, когда
кому-то захотелось испытать себя на храбрость! Жизнь и без этого не раз доставит вам
подобную возможность. Не играйте со смертью, иначе она равнодушно возьмет вашу
жизнь. Не зовите ее, когда вам отчего-то не хочется жить, потому что она не придет.
Бытие вам дано не за тем, чтобы попусту им рисковать, а за тем, чтобы вы
насладились полезной и праведной жизнью. Сама же смерть считает храбрым лишь
того, кто, прожив интересную жизнь, утомленный годами, без страха встречает ее, как и
все неизбежное.
Кто живет в чрезмерном страхе перед смертью, тот уже как бы заживо завернут в
саван, но что пользы бояться того, от чего все равно не уйти?
В часы страданий многие из нас завидуют умершим, однако, справившись с бедой,
люди опять со страхом думают о смерти.
Очень много людей умирают, за всю свою долгую жизнь не сказав ни единого умного
слова и не совершив ни единого по-настоящему доброго дела. И при этом они еще
сетуют на кратковременность жизни!
Жизнь чересчур сложна, чтобы иметь простое объяснение, ведь это нечто большее,
чем противоположность смерти. В свою очередь, смерть существует совсем не
напрасно и достаточно часто бывала полезна для жизни.
Как же много людей погубило себя, ради глупой забавы подвергнув опасности жизнь,
напрочь забыв о том, что этот мир — лишь преходящее прибежище и что они всегда
живут на волосок от смерти.
Как ни, увы, но наша жизнь тоже имеет ограниченную ценность, ибо порой за
сохранение последней назначаются такие цены, которые наше достоинство просто не в
состоянии заплатить.
В человеческой жизни все случается когда-то в первый, а когда-нибудь в последний
раз. Такова наша участь.
К смерти надо готовиться правильно, — с помощью радостной, полезной, интересной
жизни.
Если бы мир и вправду был настолько плох, как его представляет большинство людей,
то в нем действительно не стоило бы жить, но, по счастью, в реальности все обстоит
по-другому.
Для того, кто достойно и радостно прожил свой век, умирать — это дело житейское.
Страх человека перед смертью и потусторонним миром ослабевает в меру возрастания
числа близких ему людей, туда ушедших.
Всякая философия или учение, что проповедует идею безысходности и одобряет
преждевременный уход людей из жизни, вместо того, чтобы настраивать их на
преодоление трудностей и построение достойного житья, бесчеловечна и
заведомо порочна.
Следует не бояться смерти, а готовиться к достойному уходу, умирая спокойно,
достойно, с сознанием правильно прожитой жизни, в свой срок и с надеждой на лучший
удел.
Никто из нас не приходил «из ниоткуда» и точно также не уходит «в никуда», поскольку
этими туманными словами люди стараются прикрыть свое незнание истинного
положения вещей.
Мудрость по отношению к скорбящему заключена не столько в том, чтобы не
усугублять его страданий, сколько в стремлении помочь ему подняться из глубин
постигшей его скорби на поверхность, чем положить конец его страданию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62