Хотя бы в спорте. Или спорт вам уже неизвестен?
- Да нет же, известен. Вы хотите знать, на чем основано умение
шустров _р_а_с_п_о_з_н_а_в_а_т_ь_? Сначала я скажу вам, почему оно
необходимо. Любое общество, завладевающее силами Природы, подвержено
бурным потрясениям. Желанное благосостояние влечет за собой нежелательные
последствия. Новые технологии открывают перед насильниками новые
возможности и перспективы. И начинает казаться, что чем больше власть над
Природой, тем больше деморализация общества, и это правда - до
определенной границы. Это вытекает из самой очередности открытий, то есть
из того факта, что легче перенять от Природы ее разрушительную мощь, чем
ее благосклонность. И как раз потенциал разрушения становится желанной
целью. Такова новая историческая опасность. Сверх того, логические
последствия технологий подрывают их основание: вам это уже известно на
примере агонии природной среды. Затем - но это вам еще неизвестно -
появляется экорак. Что-то наподобие вырождения больших автоматизированных
и компьютеризированных систем. Новая, захватывающая цель - все большая
степень овладения миром - словно бы подвергается дьявольской подмене.
Старые источники благ пересыхают быстрее, чем открываются новые, и
дальнейший прогресс зависает над пропастью. Достигаемый благодаря
технологии порядок порождает больше хаоса, чем в состоянии переварить!
Чтобы преодолеть все эти преграды, проистекающие из ненадежности техники и
из человеческой природы, которая тоже небезотказна, поскольку
сформировалась в других условиях, в другом мире, следует взобраться на
новый, более высокий уровень техноэволюции, похитить у Природы сокровище,
завладеть которым труднее всего, - скрытое в субатомных явлениях. У нас
это прежде всего синтез новых твердых тел и новые методы контроля над
ними, то есть шустры. Таковы два столпа нашей цивилизации. Их симбиоз мы
называем этикосферой. Лавинообразное приращение знаний грозит превратить
науку в крошево бесчисленных специальностей, довести ее до такого
состояния, когда, согласно известному афоризму, эксперт будет знать все ни
о чем! Так быть не может. Спасительным поворотом становится создание
глобальной системы знаний, доступных без всяких ограничений - но уже не
живым существам, ибо ни одно из них не справится с этой громадой. Любая из
отдельно взятых пылинок, какими являются шустры, ничуть не универсальна,
зато универсальны все они, вместе взятые. И эта их универсальность
доступна каждому, если появится такая необходимость, как я пробовал
показать вам на примере редкостного случая отравления. Прошу заметить, что
невидимое облачко шустров, которые вас опекают, само может не слишком
много - и в то же время все, на что способна вся наша этикосфера, раз оно
может за какие-то доли секунды добраться до любой информации, содержащейся
в глобальной системе. Это ее могущество можно призвать на помощь в любую
минуту, как джинна из сказки. Но никто не может сделать этого сам,
непосредственно - такое позволено только шустрам! Тем самым никто не может
использовать этого невидимого колосса против кого бы то ни было...
- И нельзя обмануть шустры? - спросил я. - Так уж совсем? Что-то не
верится...
Он засмеялся, но как-то невесело.
- Вы на себе убедились, как обстоит дело. Вашим похитителям это
удалось лишь отчасти и ненадолго, потому что вы еще были незнакомым
этикосфере существом.
- Но ведь каталог всех мыслимых обоснований преступлений
бесконечен... Зло можно причинять не прямо, а тысячью обходных способов...
- Безусловно. Но я же не говорю, что Люзания - это воплощенный рай...
Я вдруг посмотрел на него, увлеченный новой идеей.
- Пожалуй, я знаю, как перехитрить шустры...
- Нельзя ли узнать, как?
- Мои похитители именно это и пытались сделать, но я не понял, что
именно. Я понял это только теперь! Они пытались изменить квалификацию
своего поступка...
Он взглянул на меня с каким-то тревожным любопытством.
- Что вы имеете в виду?
- Теперь я думаю, что они пытались превратить экзекуцию в
жертвоприношение... Как бы освятить ее. Чтобы убийство стало чем-то
возвышенным и благородным, как оказание помощи. Как спасение. Меня должны
были принести в жертву чему-то более ценному, чем жизнь.
- Чему же? - спросил он с нескрываемой иронией.
- Вот это как раз и осталось темным. Они казались уверенными в себе,
пока не принимались за дело... похоже было на то, будто они все вместе
брали разбег, чтобы перепрыгнуть через барьер - и не могли перепрыгнуть...
- Потому что их вера - ненастоящая! - перебил он меня. - Они хотят
уверовать в свою миссию, но не могут. Нельзя уверовать только потому, что
этого _х_о_ч_е_ш_ь_!
- Однако другим может повезти больше, - буркнул я. - Не мясникам,
разумеется. Но могут быть люди, действительно убежденные, что, совершая
убийство, они совершают добро. Как в средневековье, когда сжигали тело,
чтобы спасти душу. Словом - обман уже не будет обманом, если вера окажется
искренней...
Средневековье нельзя возродить одним лишь желанием, хотя бы и самым
страстным, - возразил Тахалат. - Скажу вам больше: сама неистовость
подобных усилий разоблачает их подоплеку, где святости нет ни крупицы! Я
открою вам и то, что мнимым ритуалом такого представления легче обмануть
людей, чем шустры...
- Это как раз то, что и не снилось нашим мудрецам, - заметил я, -
логическая пыльца, отличающая веру от неверия. Но как?
- Это только кажется непостижимой загадкой. Шустры вовсе не оценивают
качество веры. Они просто реагируют на симптомы агрессии и бездействуют,
если их нет. Не всякая вера исключает агрессивность. Что может быть
агрессивнее фанатизма? Так что он не усыпит их бдительность. Агрессию
исключает стремление к добру, но такое стремление, в свою очередь,
исключает убийство. Конечно, не всегда было так, но в прошлое вернуться
нельзя.
- Я бы не поручился! - возразил я. - Особенно, когда уже известна
нужная формула: запечатленные в структуре материи заповеди теряют силу,
если убийца верит в благость своего поступка. К тому же вера и неверие -
не то же самое, что взаимоисключающие логические категории. Можно верить
отчасти, временами, сильнее, слабее... и где-нибудь на этом пути в конце
концов перепрыгнуть шустринный барьер...
Люзанец мрачно посмотрел на меня.
- Действительно, такой порог есть. Не буду обманывать. Только он
выше, чем вы полагаете.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
- Да нет же, известен. Вы хотите знать, на чем основано умение
шустров _р_а_с_п_о_з_н_а_в_а_т_ь_? Сначала я скажу вам, почему оно
необходимо. Любое общество, завладевающее силами Природы, подвержено
бурным потрясениям. Желанное благосостояние влечет за собой нежелательные
последствия. Новые технологии открывают перед насильниками новые
возможности и перспективы. И начинает казаться, что чем больше власть над
Природой, тем больше деморализация общества, и это правда - до
определенной границы. Это вытекает из самой очередности открытий, то есть
из того факта, что легче перенять от Природы ее разрушительную мощь, чем
ее благосклонность. И как раз потенциал разрушения становится желанной
целью. Такова новая историческая опасность. Сверх того, логические
последствия технологий подрывают их основание: вам это уже известно на
примере агонии природной среды. Затем - но это вам еще неизвестно -
появляется экорак. Что-то наподобие вырождения больших автоматизированных
и компьютеризированных систем. Новая, захватывающая цель - все большая
степень овладения миром - словно бы подвергается дьявольской подмене.
Старые источники благ пересыхают быстрее, чем открываются новые, и
дальнейший прогресс зависает над пропастью. Достигаемый благодаря
технологии порядок порождает больше хаоса, чем в состоянии переварить!
Чтобы преодолеть все эти преграды, проистекающие из ненадежности техники и
из человеческой природы, которая тоже небезотказна, поскольку
сформировалась в других условиях, в другом мире, следует взобраться на
новый, более высокий уровень техноэволюции, похитить у Природы сокровище,
завладеть которым труднее всего, - скрытое в субатомных явлениях. У нас
это прежде всего синтез новых твердых тел и новые методы контроля над
ними, то есть шустры. Таковы два столпа нашей цивилизации. Их симбиоз мы
называем этикосферой. Лавинообразное приращение знаний грозит превратить
науку в крошево бесчисленных специальностей, довести ее до такого
состояния, когда, согласно известному афоризму, эксперт будет знать все ни
о чем! Так быть не может. Спасительным поворотом становится создание
глобальной системы знаний, доступных без всяких ограничений - но уже не
живым существам, ибо ни одно из них не справится с этой громадой. Любая из
отдельно взятых пылинок, какими являются шустры, ничуть не универсальна,
зато универсальны все они, вместе взятые. И эта их универсальность
доступна каждому, если появится такая необходимость, как я пробовал
показать вам на примере редкостного случая отравления. Прошу заметить, что
невидимое облачко шустров, которые вас опекают, само может не слишком
много - и в то же время все, на что способна вся наша этикосфера, раз оно
может за какие-то доли секунды добраться до любой информации, содержащейся
в глобальной системе. Это ее могущество можно призвать на помощь в любую
минуту, как джинна из сказки. Но никто не может сделать этого сам,
непосредственно - такое позволено только шустрам! Тем самым никто не может
использовать этого невидимого колосса против кого бы то ни было...
- И нельзя обмануть шустры? - спросил я. - Так уж совсем? Что-то не
верится...
Он засмеялся, но как-то невесело.
- Вы на себе убедились, как обстоит дело. Вашим похитителям это
удалось лишь отчасти и ненадолго, потому что вы еще были незнакомым
этикосфере существом.
- Но ведь каталог всех мыслимых обоснований преступлений
бесконечен... Зло можно причинять не прямо, а тысячью обходных способов...
- Безусловно. Но я же не говорю, что Люзания - это воплощенный рай...
Я вдруг посмотрел на него, увлеченный новой идеей.
- Пожалуй, я знаю, как перехитрить шустры...
- Нельзя ли узнать, как?
- Мои похитители именно это и пытались сделать, но я не понял, что
именно. Я понял это только теперь! Они пытались изменить квалификацию
своего поступка...
Он взглянул на меня с каким-то тревожным любопытством.
- Что вы имеете в виду?
- Теперь я думаю, что они пытались превратить экзекуцию в
жертвоприношение... Как бы освятить ее. Чтобы убийство стало чем-то
возвышенным и благородным, как оказание помощи. Как спасение. Меня должны
были принести в жертву чему-то более ценному, чем жизнь.
- Чему же? - спросил он с нескрываемой иронией.
- Вот это как раз и осталось темным. Они казались уверенными в себе,
пока не принимались за дело... похоже было на то, будто они все вместе
брали разбег, чтобы перепрыгнуть через барьер - и не могли перепрыгнуть...
- Потому что их вера - ненастоящая! - перебил он меня. - Они хотят
уверовать в свою миссию, но не могут. Нельзя уверовать только потому, что
этого _х_о_ч_е_ш_ь_!
- Однако другим может повезти больше, - буркнул я. - Не мясникам,
разумеется. Но могут быть люди, действительно убежденные, что, совершая
убийство, они совершают добро. Как в средневековье, когда сжигали тело,
чтобы спасти душу. Словом - обман уже не будет обманом, если вера окажется
искренней...
Средневековье нельзя возродить одним лишь желанием, хотя бы и самым
страстным, - возразил Тахалат. - Скажу вам больше: сама неистовость
подобных усилий разоблачает их подоплеку, где святости нет ни крупицы! Я
открою вам и то, что мнимым ритуалом такого представления легче обмануть
людей, чем шустры...
- Это как раз то, что и не снилось нашим мудрецам, - заметил я, -
логическая пыльца, отличающая веру от неверия. Но как?
- Это только кажется непостижимой загадкой. Шустры вовсе не оценивают
качество веры. Они просто реагируют на симптомы агрессии и бездействуют,
если их нет. Не всякая вера исключает агрессивность. Что может быть
агрессивнее фанатизма? Так что он не усыпит их бдительность. Агрессию
исключает стремление к добру, но такое стремление, в свою очередь,
исключает убийство. Конечно, не всегда было так, но в прошлое вернуться
нельзя.
- Я бы не поручился! - возразил я. - Особенно, когда уже известна
нужная формула: запечатленные в структуре материи заповеди теряют силу,
если убийца верит в благость своего поступка. К тому же вера и неверие -
не то же самое, что взаимоисключающие логические категории. Можно верить
отчасти, временами, сильнее, слабее... и где-нибудь на этом пути в конце
концов перепрыгнуть шустринный барьер...
Люзанец мрачно посмотрел на меня.
- Действительно, такой порог есть. Не буду обманывать. Только он
выше, чем вы полагаете.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97