«Книге Мормона» всего лишь 160 лет. За тысячу лет до Будды, в 1513 году до нашей эры, Моисей, живший на Ближнем Востоке, был инспирирован Богом написать первую книгу Библии, называемую «Бытием». Начиная с нее, Библия преследует одну единую тему вплоть до последней книги, до «Откровения», которая была закончена в 98 году нашей эры. Знали ли вы, что Библия состоит из более чем шестидесяти различных книг? Да, Библия сама по себе является маленькой библиотекой. Сорок человек участвовали в записи гармоничного библейского сообщения! Остап, как и положено религиозному проповеднику, активно гримасничал и жестикулировал, добавляя этим больше убедительности и красочности своей речи. При последней фразе ему удалось коротким жестом одной руки изобразить цифру сорок.
Почему я так много говорю о Библии? Дело в том, что человеку, решившему обратиться к Богу, очень трудно, если не сказать — невозможно, определить среди сотен существующих в мире религий, сект и культов, какое поклонение одобряет Бог. Может показаться, что это равносильно поиску иголки в стоге сена. Тут-то и приходит нам на помощь Библия, ибо она, как слово Бога, действует подобно магниту, помогая определить ту самую «одну веру» (Ефесянам, глава 4, стих 5). Римский философ Луций Анней Сенека говорил: «Если человек не знает, в какую гавань плывет, то все равно, какой дует ветер». Это подтверждает давно известную истину: главное в жизни — иметь направление и цель. Давайте воспользуемся методом исключения и попробуем подойти вплотную к истине, к вопросу о том, какая церковь признается Богом путем отсечения церквей, являющихся ложными. Как пройти неподготовленному человеку по этому лабиринту?
Говоря это, Остап на цыпочках прошелся по сцене, как бы осторожно обходя разбросанные по ней ложные религии. В этот момент он был похож на обывателя, вышедшего поутру из подъезда и бережно обходящего раскиданные повсюду кучки собачьего дерьма.
Один из краеугольных камней любой религии есть вопрос о бессмертии души человека. Все мы знаем, что тела людей, как у наших прародителей Адама и Евы, — смертны, ибо наказаны этим они Господом за непослушание. А как же обстоит дело с душой?
Философский энциклопедический словарь определяет переселение душ как «учение о переселении душ умерших в тела людей (новорожденного ребенка), животных, растений и минералов». Представление о переселении душ играет важную роль в восточных религиях. Особенно в тех, которые взяли свое начало в Индии, — например, в буддизме, индуизме, джайнизме и сикхизме, согласно которым жизнь считается непрерывным циклом смерти и перерождения. В последнее время представление о переселении душ привлекло внимание многих, живущих в западном полушарии, в том числе немало молодежи. Да, это очень привлекательная теория, дающая надежду человечеству избежать смерти. Но где ее подтверждения? Где духовная и временная преемственность души, переходящей из одной формы в другую? Где память, сопутствующая душе?
Остап громко постучал себя средним пальцем по лбу, как бы показывая, что памяти действительно не осталось.
Всякий исследующий Библию в надежде найти подтверждение учению о переселении душ рано или поздно будет разочарован. Нигде в Библии вы не найдете указания на то, что люди живут больше, чем один раз. Кроме того, вы не найдете таких выражений, как «перевоплощение», «переселение душ» или «бессмертная душа». Хотя Библия и не поддерживает этого учения, разочаровываться из-за этого нет нужды. Библия предлагает нам нечто более утешительное, чем мысль о перерождении в мире, полном грязи, болезней, печали, боли и новой смерти. Это освежающее учение Павел выразил следующим образом: «Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных». Слово «воскресение» и его формы встречаются в Христианских Греческих Писаниях 50 раз, и Павел говорит о воскресении как о «начатке» христианского вероучения (Деяния, глава 24, стих 15; Евреям, глава б, стих 1 и 2). Смерть, или небытие, была наказанием за грех Адама и Евы пред Богом, а не прихожей, ведущей в вечную жизнь где-то еще. Бог прямо сказал Адаму, что вернутся они туда, откуда пришли, — в землю, «из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). До того, как Бог поместил их на земле в Эдемском саду, у них не было бессмертной души, не было ее, и когда они умерли.
На некоторое время Остап застыл на сцене, изображая скорбь Адама. Казалось, он был в этот момент также наг, печален и сломлен, как прародитель людей, услышавший вердикт Создателя.
Воскресение мертвых сравнивается с пробуждением ото сна. Иисус, например, сказал о Лазаре, которого он собирался воскресить: «Лазарь… уснул, но Я иду разбудить его» (от Иоанна 11:11). А что будет жребием воскресших? Библия говорит о двух воскресениях — небесном и земном. Земное ожидает большинство людей, живших на земле и умерших. И очень немногих ожидает небесное воскрешение. Эти люди будут править вместе с Христом в небесном Царстве Бога (Откровение 14:1-3, 20:4). На «новой земле» не будет больше страданий и болезней, не будет смерти — ее сменит вечная жизнь. «Отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 1:4). «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5:5). Сравним эти удивительные обещания Бога с учением о переселении душ, согласно которому человек снова и снова возвращается в одну и ту же развращенную систему вещей. Это означает, что он и дальше будет жить среди зла, страданий и болезней, практически в бесконечном цикле. Какая безрадостная перспектива!
Остап с отвращением посмотрел на левого крайнего в первом ряду, как будто тот был приверженцем теории реинкарнации. Бедняга похолодел от страха. Но затем Крымов встрепенулся и просветлел.
Итак, Библия отвечает на вопрос о второй жизни: нет! У тебя не было другой жизни, кроме этой. Но эту жизнь можно продлить, и продлить навеки. Если ты проявляешь веру в Иисуса, помни его слова, когда умер Лазарь. Эти слова относятся и к тебе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Иоанна 11.25,26).
Итак, зная простую и очевидную истину о воскресении, мы можем исключить любую религию, которая учит, что душа бессмертна. В итоге, нам остается проверить совсем немного религий, чтобы найти ту, которую признает Бог. А для этого зададим себе несколько вопросов и вместе с Библией ответим на них. Будет ли истинная вера превозносить, прославлять и почитать духовенство? Нет! Должно ли истинное поклонение преследовать коммерческие цели, чтобы ее руководители могли жить в роскоши? Нет! Должно ли название истинной религии происходить от какого-то учения (например, баптисты, пятидесятники), от имени ее несовершенного основателя (как Лютер, Кальвин, Уэсли) или от формы правления, которая в ней используется (такие, как пресвитерианская и епископальная)?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Почему я так много говорю о Библии? Дело в том, что человеку, решившему обратиться к Богу, очень трудно, если не сказать — невозможно, определить среди сотен существующих в мире религий, сект и культов, какое поклонение одобряет Бог. Может показаться, что это равносильно поиску иголки в стоге сена. Тут-то и приходит нам на помощь Библия, ибо она, как слово Бога, действует подобно магниту, помогая определить ту самую «одну веру» (Ефесянам, глава 4, стих 5). Римский философ Луций Анней Сенека говорил: «Если человек не знает, в какую гавань плывет, то все равно, какой дует ветер». Это подтверждает давно известную истину: главное в жизни — иметь направление и цель. Давайте воспользуемся методом исключения и попробуем подойти вплотную к истине, к вопросу о том, какая церковь признается Богом путем отсечения церквей, являющихся ложными. Как пройти неподготовленному человеку по этому лабиринту?
Говоря это, Остап на цыпочках прошелся по сцене, как бы осторожно обходя разбросанные по ней ложные религии. В этот момент он был похож на обывателя, вышедшего поутру из подъезда и бережно обходящего раскиданные повсюду кучки собачьего дерьма.
Один из краеугольных камней любой религии есть вопрос о бессмертии души человека. Все мы знаем, что тела людей, как у наших прародителей Адама и Евы, — смертны, ибо наказаны этим они Господом за непослушание. А как же обстоит дело с душой?
Философский энциклопедический словарь определяет переселение душ как «учение о переселении душ умерших в тела людей (новорожденного ребенка), животных, растений и минералов». Представление о переселении душ играет важную роль в восточных религиях. Особенно в тех, которые взяли свое начало в Индии, — например, в буддизме, индуизме, джайнизме и сикхизме, согласно которым жизнь считается непрерывным циклом смерти и перерождения. В последнее время представление о переселении душ привлекло внимание многих, живущих в западном полушарии, в том числе немало молодежи. Да, это очень привлекательная теория, дающая надежду человечеству избежать смерти. Но где ее подтверждения? Где духовная и временная преемственность души, переходящей из одной формы в другую? Где память, сопутствующая душе?
Остап громко постучал себя средним пальцем по лбу, как бы показывая, что памяти действительно не осталось.
Всякий исследующий Библию в надежде найти подтверждение учению о переселении душ рано или поздно будет разочарован. Нигде в Библии вы не найдете указания на то, что люди живут больше, чем один раз. Кроме того, вы не найдете таких выражений, как «перевоплощение», «переселение душ» или «бессмертная душа». Хотя Библия и не поддерживает этого учения, разочаровываться из-за этого нет нужды. Библия предлагает нам нечто более утешительное, чем мысль о перерождении в мире, полном грязи, болезней, печали, боли и новой смерти. Это освежающее учение Павел выразил следующим образом: «Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных». Слово «воскресение» и его формы встречаются в Христианских Греческих Писаниях 50 раз, и Павел говорит о воскресении как о «начатке» христианского вероучения (Деяния, глава 24, стих 15; Евреям, глава б, стих 1 и 2). Смерть, или небытие, была наказанием за грех Адама и Евы пред Богом, а не прихожей, ведущей в вечную жизнь где-то еще. Бог прямо сказал Адаму, что вернутся они туда, откуда пришли, — в землю, «из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). До того, как Бог поместил их на земле в Эдемском саду, у них не было бессмертной души, не было ее, и когда они умерли.
На некоторое время Остап застыл на сцене, изображая скорбь Адама. Казалось, он был в этот момент также наг, печален и сломлен, как прародитель людей, услышавший вердикт Создателя.
Воскресение мертвых сравнивается с пробуждением ото сна. Иисус, например, сказал о Лазаре, которого он собирался воскресить: «Лазарь… уснул, но Я иду разбудить его» (от Иоанна 11:11). А что будет жребием воскресших? Библия говорит о двух воскресениях — небесном и земном. Земное ожидает большинство людей, живших на земле и умерших. И очень немногих ожидает небесное воскрешение. Эти люди будут править вместе с Христом в небесном Царстве Бога (Откровение 14:1-3, 20:4). На «новой земле» не будет больше страданий и болезней, не будет смерти — ее сменит вечная жизнь. «Отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 1:4). «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5:5). Сравним эти удивительные обещания Бога с учением о переселении душ, согласно которому человек снова и снова возвращается в одну и ту же развращенную систему вещей. Это означает, что он и дальше будет жить среди зла, страданий и болезней, практически в бесконечном цикле. Какая безрадостная перспектива!
Остап с отвращением посмотрел на левого крайнего в первом ряду, как будто тот был приверженцем теории реинкарнации. Бедняга похолодел от страха. Но затем Крымов встрепенулся и просветлел.
Итак, Библия отвечает на вопрос о второй жизни: нет! У тебя не было другой жизни, кроме этой. Но эту жизнь можно продлить, и продлить навеки. Если ты проявляешь веру в Иисуса, помни его слова, когда умер Лазарь. Эти слова относятся и к тебе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Иоанна 11.25,26).
Итак, зная простую и очевидную истину о воскресении, мы можем исключить любую религию, которая учит, что душа бессмертна. В итоге, нам остается проверить совсем немного религий, чтобы найти ту, которую признает Бог. А для этого зададим себе несколько вопросов и вместе с Библией ответим на них. Будет ли истинная вера превозносить, прославлять и почитать духовенство? Нет! Должно ли истинное поклонение преследовать коммерческие цели, чтобы ее руководители могли жить в роскоши? Нет! Должно ли название истинной религии происходить от какого-то учения (например, баптисты, пятидесятники), от имени ее несовершенного основателя (как Лютер, Кальвин, Уэсли) или от формы правления, которая в ней используется (такие, как пресвитерианская и епископальная)?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126