А теперь вспомните
про связь между садизмом и комплексом власти.
-- Но при этом возникает вопрос: а не потому ли братишки
из американской прессы и госдепартамента в свое время так
поддерживали братишек Кастро? Ведь этот легион -- это партия
партий и союз союзов. И они друг дружку по воздуху чуят. И
чувство партийной принадлежности, чувство солидарности у
легионеров гораздо сильней, чем у членов компартии. Знаете
лозунг "Один -- за всех, все -- за одного"? Ведь первоначально
этот лозунг был выдуман легионерами, и он применяется ими по
сей день. -- Но поскольку дьявол первый экстремист, то
частенько здесь получается и обратная экстрема. Потому теперь в
американской прессе с разочарованием констатируют, что после
революции Кастро открыл на Кубе специальные концлагеря для
гомосексуалистов. Просто Кастро знает, откуда ему нужно ожидать
очередных революционеров. Вот и разберись во всем этом. Так или
иначе, но революция и революционеры -- это штука скользкая и
опасная.
Следующий курс назывался "Диалектическое христианство".
Здесь профессора предостерегали, что дьявол легнонизации -- это
страшнющий хитрец и путаник, что большинство легионеров вовсе
уж и не такие плохие, многие даже хорошие, а некоторые даже
праведники и святые. Ведь и Иисуса Христа дьявол тоже искушал,
да не искусил! И только меньшинство легионеров настоящие
грешники. Но дело в том, что на счет этого грешного меньшинства
приходится большинство всех зол и бед рода человеческого,
начиная от самых простых разводов мужа с женой и кончая самыми
страшными болезнями, пороками и преступлениями, уголовными и
политическими, вплоть до всемирных войн и революций, как в
случае Ленина, Гитлера и Сталина. Потому-то в Библии этого
дьявола и называют -- враг рода человеческого.
-- Учитывая все это, с точки зрения диалектического
христианства никто не отвечает за то, каким он родился. За это
отвечают его родители. А сам он отвечает только за свои
поступки. Причем линия раздела между праведниками и грешниками
идет не по области плоти, а по области духа. Это граница не
биологическая, а духовная, и проходит она внутри легиона. И вот
тут-то мы и подходим к проблеме религии, к проблеме спасения
души. Но если, несмотря на все столь либеральные уступки,
данный легионер все-таки грешит, например бунтует против
советской власти, то... -- Здесь генерал-профессор Курощупов,
он же председатель Комитета по делам религии при совете
Министров СССР, многозначительно погрозил пальцем: -- То за эти
грехи данный грешник будет отвечать не только на небе перед
Богом, но и на земле -- перед 13-м отделом Министерства
внутренних дел СССР. -- Потом генерал-профессор пожал плечами:
-- А куда же мы пришли? Да просто к современной психологии!
Достоевский, Фрейд, Кинси, экзистенциализм, модернизм. И даже
немножко дальше... И немножко глубже...
Потом пошли курсы такие трудные, что о них даже трудно
говорить. Например, теория Христа и антихриста. Или теория
марсиан, которые как бы пытаются захватить власть на земле.
В высшей математике есть интегралы и дифференциалы --
такие теоретические штучки, с помощью которых можно решать
многие практические задачки. А в высшей социологии эту роль
играют Христос и антихрист.
Например, с точки зрения диалектического христианства
антихрист -- это просто гитлеровский нацизм в превосходной
степени, возведенный в степень религии. А с точки зрения высшей
социологии -- это главный поставщик дегенерации, то есть
придворный поставщик князя мира сего. Но это вещи такие сложные
и секретные, что уж лучше о них и не говорить.
С самого начала слушателям Института черной профессуры
строжайше запрещалось выносить свои записки из здания
института. Для этого у каждого имелся свой стол для занятий с
ящиками и замками. Кроме того, содержание лекций раздавали в
форме отпечатанных конспектов, которые потом подшивались в
специальную красную папку со штемпелем "Особо секретно". Эту-то
красную папку слушатели и называли "Красное евангелие".
Профессора советской инквизиции постоянно подчеркивали,
что легион -- это вещь парадоксальная, что всяких комбинаций
там больше, чем в шахматах, и что без легионеров жизнь была бы
чрезвычайно скучная и нудная. Представьте себе -- без убийств и
самоубийств, без войн и революций и даже без разводов мужа с
женой. Жизнь была бы такая пустая, серая и однообразная, как в
том раю, что на картинах Босха, а бедным
писателям-бумагомарателям не было бы даже о чем и писать.
Но поскольку дьявол, с одной стороны, князь мира сего, а с
другой стороны, он лжец и отец лжи, то писателям нужно еще
учитывать следующее. Скажешь о легионе правду и распнут тебя,
как Иисуса Христа. Но зато если сделаешь то, что с
теологической точки зрения называется osculum infame, то есть
поцелуешь дьявола в зад, то невидимый легион превозн& сет
тебя до небес. Так, как это получилось с Пастернаком и
Евтушенко. Вот, писатель, и выбирай.
Потому оставим лучше дьявола в покое и поговорим о
чем-нибудь другом. Поговорим лучше о людях. И вы увидите, что
не так страшен черт, как его малюют.
После смерти Сталина и ликвидации Берии частично
распустили заключенных из концлагерей и специзоляторов. Многие
из жертв Великой Чистки были сосланы без права переписки, и их
давно уже считали мертвыми. Теперь же эти живые трупы вдруг
стали возвращаться в Москву.
Таким образом воскресли из мертвых героиня революции
Зинаида Генриховна Орбели, полукняжна и полумарсианка, а также
и ее хромоногий братец -- полугерой Перекопа. Они тихо
поселились в Березовке, дачном поселке недалеко от Москвы, и
жили на маленькую пенсию.
Бывший герой Перекопа теперь уже совсем седой. Все дни он
проводит на крылечке, греет на солнышке свои старые кости и
обиженно молчит. Только иногда, когда приходят старые приятели
по сибирской ссылке, бывший герой оживляется и, размахивая
руками, в сотый раз повторяет, что пострадал он совершенно
невинно, просто потому что у него был любовный роман с женой
одного сотрудника НКВД. А когда тот об этом узнал, то жену свою
застрелил, а его, героя Перекопа, вместе с сестрой загнал в
Сибирь.
Зинаида Генриховна, наоборот, почти не выходит из своей
комнаты и даже запирает дверь изнутри на крючок, словно она все
время чего-то боится. Герой Перекопа говорит, что такая
склонность к уединению появилась у нее в результате
многолетнего заключения в специзоляторах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
про связь между садизмом и комплексом власти.
-- Но при этом возникает вопрос: а не потому ли братишки
из американской прессы и госдепартамента в свое время так
поддерживали братишек Кастро? Ведь этот легион -- это партия
партий и союз союзов. И они друг дружку по воздуху чуят. И
чувство партийной принадлежности, чувство солидарности у
легионеров гораздо сильней, чем у членов компартии. Знаете
лозунг "Один -- за всех, все -- за одного"? Ведь первоначально
этот лозунг был выдуман легионерами, и он применяется ими по
сей день. -- Но поскольку дьявол первый экстремист, то
частенько здесь получается и обратная экстрема. Потому теперь в
американской прессе с разочарованием констатируют, что после
революции Кастро открыл на Кубе специальные концлагеря для
гомосексуалистов. Просто Кастро знает, откуда ему нужно ожидать
очередных революционеров. Вот и разберись во всем этом. Так или
иначе, но революция и революционеры -- это штука скользкая и
опасная.
Следующий курс назывался "Диалектическое христианство".
Здесь профессора предостерегали, что дьявол легнонизации -- это
страшнющий хитрец и путаник, что большинство легионеров вовсе
уж и не такие плохие, многие даже хорошие, а некоторые даже
праведники и святые. Ведь и Иисуса Христа дьявол тоже искушал,
да не искусил! И только меньшинство легионеров настоящие
грешники. Но дело в том, что на счет этого грешного меньшинства
приходится большинство всех зол и бед рода человеческого,
начиная от самых простых разводов мужа с женой и кончая самыми
страшными болезнями, пороками и преступлениями, уголовными и
политическими, вплоть до всемирных войн и революций, как в
случае Ленина, Гитлера и Сталина. Потому-то в Библии этого
дьявола и называют -- враг рода человеческого.
-- Учитывая все это, с точки зрения диалектического
христианства никто не отвечает за то, каким он родился. За это
отвечают его родители. А сам он отвечает только за свои
поступки. Причем линия раздела между праведниками и грешниками
идет не по области плоти, а по области духа. Это граница не
биологическая, а духовная, и проходит она внутри легиона. И вот
тут-то мы и подходим к проблеме религии, к проблеме спасения
души. Но если, несмотря на все столь либеральные уступки,
данный легионер все-таки грешит, например бунтует против
советской власти, то... -- Здесь генерал-профессор Курощупов,
он же председатель Комитета по делам религии при совете
Министров СССР, многозначительно погрозил пальцем: -- То за эти
грехи данный грешник будет отвечать не только на небе перед
Богом, но и на земле -- перед 13-м отделом Министерства
внутренних дел СССР. -- Потом генерал-профессор пожал плечами:
-- А куда же мы пришли? Да просто к современной психологии!
Достоевский, Фрейд, Кинси, экзистенциализм, модернизм. И даже
немножко дальше... И немножко глубже...
Потом пошли курсы такие трудные, что о них даже трудно
говорить. Например, теория Христа и антихриста. Или теория
марсиан, которые как бы пытаются захватить власть на земле.
В высшей математике есть интегралы и дифференциалы --
такие теоретические штучки, с помощью которых можно решать
многие практические задачки. А в высшей социологии эту роль
играют Христос и антихрист.
Например, с точки зрения диалектического христианства
антихрист -- это просто гитлеровский нацизм в превосходной
степени, возведенный в степень религии. А с точки зрения высшей
социологии -- это главный поставщик дегенерации, то есть
придворный поставщик князя мира сего. Но это вещи такие сложные
и секретные, что уж лучше о них и не говорить.
С самого начала слушателям Института черной профессуры
строжайше запрещалось выносить свои записки из здания
института. Для этого у каждого имелся свой стол для занятий с
ящиками и замками. Кроме того, содержание лекций раздавали в
форме отпечатанных конспектов, которые потом подшивались в
специальную красную папку со штемпелем "Особо секретно". Эту-то
красную папку слушатели и называли "Красное евангелие".
Профессора советской инквизиции постоянно подчеркивали,
что легион -- это вещь парадоксальная, что всяких комбинаций
там больше, чем в шахматах, и что без легионеров жизнь была бы
чрезвычайно скучная и нудная. Представьте себе -- без убийств и
самоубийств, без войн и революций и даже без разводов мужа с
женой. Жизнь была бы такая пустая, серая и однообразная, как в
том раю, что на картинах Босха, а бедным
писателям-бумагомарателям не было бы даже о чем и писать.
Но поскольку дьявол, с одной стороны, князь мира сего, а с
другой стороны, он лжец и отец лжи, то писателям нужно еще
учитывать следующее. Скажешь о легионе правду и распнут тебя,
как Иисуса Христа. Но зато если сделаешь то, что с
теологической точки зрения называется osculum infame, то есть
поцелуешь дьявола в зад, то невидимый легион превозн& сет
тебя до небес. Так, как это получилось с Пастернаком и
Евтушенко. Вот, писатель, и выбирай.
Потому оставим лучше дьявола в покое и поговорим о
чем-нибудь другом. Поговорим лучше о людях. И вы увидите, что
не так страшен черт, как его малюют.
После смерти Сталина и ликвидации Берии частично
распустили заключенных из концлагерей и специзоляторов. Многие
из жертв Великой Чистки были сосланы без права переписки, и их
давно уже считали мертвыми. Теперь же эти живые трупы вдруг
стали возвращаться в Москву.
Таким образом воскресли из мертвых героиня революции
Зинаида Генриховна Орбели, полукняжна и полумарсианка, а также
и ее хромоногий братец -- полугерой Перекопа. Они тихо
поселились в Березовке, дачном поселке недалеко от Москвы, и
жили на маленькую пенсию.
Бывший герой Перекопа теперь уже совсем седой. Все дни он
проводит на крылечке, греет на солнышке свои старые кости и
обиженно молчит. Только иногда, когда приходят старые приятели
по сибирской ссылке, бывший герой оживляется и, размахивая
руками, в сотый раз повторяет, что пострадал он совершенно
невинно, просто потому что у него был любовный роман с женой
одного сотрудника НКВД. А когда тот об этом узнал, то жену свою
застрелил, а его, героя Перекопа, вместе с сестрой загнал в
Сибирь.
Зинаида Генриховна, наоборот, почти не выходит из своей
комнаты и даже запирает дверь изнутри на крючок, словно она все
время чего-то боится. Герой Перекопа говорит, что такая
склонность к уединению появилась у нее в результате
многолетнего заключения в специзоляторах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75