Брат Д. решил, что в его местности для церкви должны трудиться сразу несколько человек. Если он отлучался на некоторое время, чтобы поработать где-нибудь еще, то по возвращении на него возлагали еще более тяжкое бремя. Брат Д. допустил, чтобы на его плечи взвалили дополнительный груз, и он склонился под этой ношей, тяжко вздыхая. Братьям Д. [638] угрожает опасность быть слишком требовательными и взыскательными и выставлять свою жизнь и личный пример в качестве критерия. Их "я" не умерло во Христе. Этим братьям следовало бы поменьше говорить о себе, но чаще возвышать Христа. Им следует укрыться за Иисусом и позволить Ему одному быть тем совершенным Примером, которому все должны стремиться подражать.
Где находились люди, на которых можно было бы положиться в минуту испытаний и опасности? Где скрывались богобоязненные мужи, которые должны были сплотиться вокруг знамени, когда враг стремился занять выгодное положение? Кое-кто из тех, кому следовало бы стоять на своем посту, оказались неверными в тот момент, когда в их помощи больше всего нуждались. Своим поведением они демонстрировали, что не особенно заинтересованы в продвижении дела Божьего. Кому-то казалось, что от них слишком многого ждут, и вместо того чтобы радостно стремиться сделать все, что было в их силах, они расслабились в сатанинском кресле-качалке и отказались вообще что-либо предпринимать.
Некоторые члены Церкви всегда были завистливы. К их числу принадлежит брат Е. Его характеру свойственно необыкновенное упрямство, побуждающее его упорно идти неверным путем, так как ему кажется, что если он изменится и начнет вести себя иначе, то пойдет на поводу у своих собратьев и удовлетворит их тщеславие. Иногда, когда у брата Е. хорошее настроение, он готов сделать все, что в его силах, для продвижения дела Божьего. Но он настолько любит поступать по-своему, что скорее допустит, чтобы пострадало драгоценное дело Божье, чем откажется от своей воли и своих методов. На брата Е. нельзя положиться. Он подвержен искушениям сатаны и часто оказывается в его власти. У него эгоистичное, несмирившееся сердце, неровный, импульсивный характер: он то любит, то ненавидит. Порой он бывает добрым, но в большинстве случаев проявляет зависть, ревность и непомерный эгоизм. Брат Е. не может усовершенствовать свой христианский характер до такой степени, чтобы сопротивляться искушению, усмирять свою непокорную волю, развивать дух смирения и готовность понимать и исповедовать свои ошибки. Временами он бывает искренним и правдивым, но затем какая-то злая волна подхватывает его, уносит в противоположном направлении, и он начинает вынашивать в себе зависть, ревность и недоверие. Корыстные интересы и личное "я" возобладали в нем, он начал придираться к людям и подозревать, что другие не только не ценят его должным [639]образом, но, напротив, хотят навредить ему. Брату Е. нужно полностью обратиться. Мало только лишь исповедовать истину на словах. Люди могут иметь познание всей истины, однако не знать ничего, то есть не иметь личного духовного опыта в своей повседневной жизни, не испытывать освящающего влияния истины в сердце и жизни и не познать силу истинного благочестия.
Истина свята и могущественна, она производит полное изменение в сердце и жизни тех, кто освящен ею. Брат Е. способен оказывать доброе влияние. Если он укротит свое "я" и смирит сердце перед Богом, то сможет по-настоящему взять на себя иго Христово. Он может стать опорой, а не помехой для своей семьи и для окружающих. Он ослабляет дело Божье в Бордовилле из-за изъянов своего христианского характера. Если брат Е. начнет жить согласно тому свету, который он получил, то станет со страхом и трепетом совершать свое спасение и, поступая таким образом, будет ярким светом освещать путь ближним и прославлять Бога. Жизнь брата Е. -типичный пример жизни многих членов нашей Церкви, нуждающихся в таком же полном преобразовании сердца, чтобы поступать по правде.
Брат Ф. может приносить больше пользы в жизни, чем сейчас или когда-либо ранее. Бог не призывал его особо, чтобы он трудился в слове и учении. У него нет необходимых качеств для этой работы, однако он может исполнять отдельные поручения для Господа и помогать на собраниях. Если брат Ф. сам будет жить во свете, то сможет излучать свет для ближних. Он в состоянии быть благословением для других и говорить отчаявшимся ободряющие и утешающие слова. Но чтобы это делать, ему необходимо самому развивать у себя более оптимистичный и жизнерадостный дух, не заострять внимание на темной стороне жизни и не высказывать слов неверия. Своими речами и даже интонацией голоса ему нужно выражать радость, надежду и мужество.
У сестры Г. есть физические немощи, однако она недостаточно использует те возможности, которые у нее имеются. Личной непокорностью она позволяет врагу завладевать [640] своими мыслями и умножать ее жизненные проблемы. Она страдает от телесных немощей и заслуживает сострадания, однако беспокойство, капризность, жалобы, ропот и никчемные сожаления не только не облегчают страдания и не делают ее счастливой, но лишь усугубляют положение.
Мир полон неудовлетворенных, недовольных людей, не замечающих доступные им благословения и радости и все время стремящихся к такому счастью и удовлетворению, которые им неподвластны. Они постоянно тянутся к какому-то предполагаемому, отдаленному благу - более великому и славному, чем то, что у них есть, и в результате эти люди все время пребывают в разочаровании. Не замечая благословений, лежащих прямо на их жизненном пути, они проявляют дух неверия и неблагодарности. Они не ценят обычные, повседневные жизненные блага, как сыны Израилевы не ценили манну небесную.
Христос обращается к сестре Г. со словами: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:28-30). Своими словами, поведением и общим примером сестра Г. дает совсем иной урок, нежели тот, что преподавал наш Господь. Она многое теряет, не замечая доступных ей благословений повседневной жизни и не обретая покоя в поисках счастья. Она не получает награды за свои усилия, но бесплодными поисками делает несчастной и себя, и всех, с кем общается. Ее беспокойство, ее тревоги и волнения отражаются на ее лице и бросают мрачную тень на всех окружающих. Этим унынием, неверием и недовольством она навлекает на себя искушения врага. Постоянно выражая недоверие, придумывая себе несчастья, сестра Г. всюду бросает тень, вместо того чтобы озарять светом окружающих.
Брату Г. необходимо быть терпеливым и воздержанным и всячески ограждать ее от ненужных переживаний, ибо она не готова к ним.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206