Однако же будущее нам предстоит еще пережить, а общие понятия мы, будучи ограничены материалистическими стереотипами, тоже пока не в состоянии приложить к своей конкретной жизни.
Но можем ли мы рассмотреть наше прошлое с точки зрения Каббалы? Ведь поскольку оно уже состоялось, у нас нет по его поводу никаких сомнений. Нам не хватает только понимания причин того прошлого, которое пережил еврейский народ.
И поскольку значительная часть нашего прошлого – это изгнание, галут, возможно, его рассмотрение с точки зрения Каббалы даст нам максимально приближенное к нашим реалиям понимание тайного еврейского учения. Собственно, особая судьба евреев (унеся в скобки такие духовные вехи, как получение Торы и распространение монотеизма) – особая судьба в рамках нашего материального мира – и заключается в этом магическом слове «галут», изгнание.
Вопрос – Объясните нам, за что евреям была дана такая напасть? Вы уже говорили, что Каббала считает, что наказания нет, а есть лишь исправление. Тогда ответьте, зачем, как и почему эти страдания, эта миссия? Короче говоря, мы хотим знать причины и цель того, что происходило с нашим народом.
Рав М.Лайтман: Вы умудрились «унести в скобки» самое основное – то, что определило нашу историю на все последующие тысячелетия. Галут, изгнание есть прямое следствие нашей миссии по получению Торы и распространению знания о едином Творце. Вопрос «за что» не имеет никакого смысла, а вот на вопрос «для чего», «как» и «почему» наша история происходила именно по этому сценарию, Каббала дает ясный и доступный ответ.
Вопрос – Вы хотите сказать, что и на вопрос о смысле Катастрофы в Каббале есть ответ?!
Разумеется, есть. Но сразу скажу, что надрывный вопрос: «Где был Б-г, когда Его избранный народ уничтожали в газовых камерах», – не имеет никакого смысла. «Где был?» – где всегда есть и будет. Нам пора понять, что инфантильный довод о том, что «пути Господни неисповедимы», в конце шестого тысячелетия и в XXI веке больше не актуален. Они исповедимы, и еще как исповедимы. И если в прошлые времена они были исповедимы избранными единицами, то сегодня постичь их может практически каждый человек. Иначе не было бы надобности вести эти беседы на «научно-популярном» уровне. И чем быстрее на любом уровне евреи получат конкретную информацию о строении мироздания, о Высшем управлении, о «путях Господних», тем больше шансов у нас избежать будущих катастроф. Не думайте, что я ухожу от ответа по поводу Катастрофы. Я не ухожу, я предлагаю вам и всем остальным подойти к нему самостоятельно и изучить ее причины и следствия. Каббала дает исчерпывающий ответ и на этот больной вопрос, и если я его не формулирую на «научно-популярном» газетном уровне, а предлагаю получить из настоящих каббалистических источников, то лишь потому, что большинство людей еще не готовы к нему, и для того чтобы понять его правильно, нужно получить хотя бы минимальные понятийные основы каббалистического знания.
Вопрос – И тему галута, в целом, и истории еврейского народа вы тоже без этих основ объяснить не можете?
О галуте в целом и об истории, как они объясняются в Каббале, я могу рассказать много и надеюсь, что это будет вполне понятно. Тема галута, изгнания евреев и смешивания их с другими народами мира – одна из важнейших тем, потому что с точки зрения пути творения (человечества) к Творцу галут евреев – один из главных этапов в выполнении их духовной миссии. Не нужно быть каббалистом, чтобы заметить, что на протяжении всей истории взаимоотношений евреев с народами, среди которых они жили, наблюдался один и тот же феномен: страна, из которой евреи изгонялись, очень быстро приходила в упадок. И опять же, бессмысленно говорить о каком-то наказании свыше. Все процессы, в том числе исторические, направлены на приведение творения к цели – постижению Творца всеми людьми. А то, что воспринимается как страдания или «Божья кара» – это исправление творения и корректировка пути к цели и реализации Высшего замысла. И в соответствии с этим замыслом в строении души евреев и других народов есть глубокие различия.
Вопрос – Каббала описывает эти различия на уровне нашего мира или понять их так же невозможно, как Высший замысел?
Высший замысел, начиная с нашего поколения, доступен всем, доступен пониманию любого желающего его изучить и понять. Отвечая же на ваш вопрос – разумеется, различия эти можно понять, их можно видеть, так сказать, невооруженным Каббалой взглядом. И поскольку вы эти различия видите, равно как и подавляющее большинство других людей (не будем брать в расчет тех, кто безнадежно мечтает о том, чтобы этих различий не было, и пытается выдавать желаемое за действительное), то мне остается лишь объяснить корни этих различий.
Перед евреями и другими народами мира стоят разные задачи на пути к достижению одной цели: евреи обязаны «вытащить» остальные народы мира из уровня «этот мир» до уровня подобия Творцу. Чтобы народы мира достигли такого уровня существования, и необходимы евреи и Тора. Но давайте по порядку.
Изначально Творцом создано только одно творение – душа-Адам. Поскольку эта первоначальная общая душа-Адам разбилась на множество частных душ, то ее осколки приобрели различные свойства в соответствии с тем, от какой части общей души-Адама они откололись. Всего есть 70 душ народов мира и одна – душа евреев. От них в нашем мире и пошли народы мира (гои) и еврейский народ. Так же, как существует общий корень общей души всего человечества, существует и свой корень у души каждого народа.
Свойства душ (духовных сосудов) евреев называются Г"Э («Гальгальта эйнаим»), и они отличаются от свойств душ (духовных сосудов) других народов, называемых АХА"П («Озэн-Хотэм-Пэ»). Каждая душа связана со своим корнем в душе Адама, от которой откололась.
Каждая индивидуальная душа включает в себя свойства всех остальных душ как второстепенные свойства относительно своего, основного, доминирующего. Но поскольку они обязательно включены в нее, то исправление каждой души заключается не в исправлении себя, а в исправлении ее отношения ко всем остальным душам. Человек исправляет свою душу не прямым образом, он исправляет свое вкрапление во всех остальных душах, свое отношение к ним – и этим исправляет свою душу. Т.е. исправление заключается не в исправлении себя, а в исправлении своей связи с остальными.
Вопрос – С этим и связана так называемая «круговая порука» евреев, о которой постоянно говорят религиозные люди?
Основной принцип Торы – «возлюби ближнего как самого себя» существует не для всеобщего порыва к «светлому будущему – коммунизму», а ради всеобщего духовного возвышения. Этот принцип, при его исполнении каждым, создает условие, при котором высший свет может наполнить душу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
Но можем ли мы рассмотреть наше прошлое с точки зрения Каббалы? Ведь поскольку оно уже состоялось, у нас нет по его поводу никаких сомнений. Нам не хватает только понимания причин того прошлого, которое пережил еврейский народ.
И поскольку значительная часть нашего прошлого – это изгнание, галут, возможно, его рассмотрение с точки зрения Каббалы даст нам максимально приближенное к нашим реалиям понимание тайного еврейского учения. Собственно, особая судьба евреев (унеся в скобки такие духовные вехи, как получение Торы и распространение монотеизма) – особая судьба в рамках нашего материального мира – и заключается в этом магическом слове «галут», изгнание.
Вопрос – Объясните нам, за что евреям была дана такая напасть? Вы уже говорили, что Каббала считает, что наказания нет, а есть лишь исправление. Тогда ответьте, зачем, как и почему эти страдания, эта миссия? Короче говоря, мы хотим знать причины и цель того, что происходило с нашим народом.
Рав М.Лайтман: Вы умудрились «унести в скобки» самое основное – то, что определило нашу историю на все последующие тысячелетия. Галут, изгнание есть прямое следствие нашей миссии по получению Торы и распространению знания о едином Творце. Вопрос «за что» не имеет никакого смысла, а вот на вопрос «для чего», «как» и «почему» наша история происходила именно по этому сценарию, Каббала дает ясный и доступный ответ.
Вопрос – Вы хотите сказать, что и на вопрос о смысле Катастрофы в Каббале есть ответ?!
Разумеется, есть. Но сразу скажу, что надрывный вопрос: «Где был Б-г, когда Его избранный народ уничтожали в газовых камерах», – не имеет никакого смысла. «Где был?» – где всегда есть и будет. Нам пора понять, что инфантильный довод о том, что «пути Господни неисповедимы», в конце шестого тысячелетия и в XXI веке больше не актуален. Они исповедимы, и еще как исповедимы. И если в прошлые времена они были исповедимы избранными единицами, то сегодня постичь их может практически каждый человек. Иначе не было бы надобности вести эти беседы на «научно-популярном» уровне. И чем быстрее на любом уровне евреи получат конкретную информацию о строении мироздания, о Высшем управлении, о «путях Господних», тем больше шансов у нас избежать будущих катастроф. Не думайте, что я ухожу от ответа по поводу Катастрофы. Я не ухожу, я предлагаю вам и всем остальным подойти к нему самостоятельно и изучить ее причины и следствия. Каббала дает исчерпывающий ответ и на этот больной вопрос, и если я его не формулирую на «научно-популярном» газетном уровне, а предлагаю получить из настоящих каббалистических источников, то лишь потому, что большинство людей еще не готовы к нему, и для того чтобы понять его правильно, нужно получить хотя бы минимальные понятийные основы каббалистического знания.
Вопрос – И тему галута, в целом, и истории еврейского народа вы тоже без этих основ объяснить не можете?
О галуте в целом и об истории, как они объясняются в Каббале, я могу рассказать много и надеюсь, что это будет вполне понятно. Тема галута, изгнания евреев и смешивания их с другими народами мира – одна из важнейших тем, потому что с точки зрения пути творения (человечества) к Творцу галут евреев – один из главных этапов в выполнении их духовной миссии. Не нужно быть каббалистом, чтобы заметить, что на протяжении всей истории взаимоотношений евреев с народами, среди которых они жили, наблюдался один и тот же феномен: страна, из которой евреи изгонялись, очень быстро приходила в упадок. И опять же, бессмысленно говорить о каком-то наказании свыше. Все процессы, в том числе исторические, направлены на приведение творения к цели – постижению Творца всеми людьми. А то, что воспринимается как страдания или «Божья кара» – это исправление творения и корректировка пути к цели и реализации Высшего замысла. И в соответствии с этим замыслом в строении души евреев и других народов есть глубокие различия.
Вопрос – Каббала описывает эти различия на уровне нашего мира или понять их так же невозможно, как Высший замысел?
Высший замысел, начиная с нашего поколения, доступен всем, доступен пониманию любого желающего его изучить и понять. Отвечая же на ваш вопрос – разумеется, различия эти можно понять, их можно видеть, так сказать, невооруженным Каббалой взглядом. И поскольку вы эти различия видите, равно как и подавляющее большинство других людей (не будем брать в расчет тех, кто безнадежно мечтает о том, чтобы этих различий не было, и пытается выдавать желаемое за действительное), то мне остается лишь объяснить корни этих различий.
Перед евреями и другими народами мира стоят разные задачи на пути к достижению одной цели: евреи обязаны «вытащить» остальные народы мира из уровня «этот мир» до уровня подобия Творцу. Чтобы народы мира достигли такого уровня существования, и необходимы евреи и Тора. Но давайте по порядку.
Изначально Творцом создано только одно творение – душа-Адам. Поскольку эта первоначальная общая душа-Адам разбилась на множество частных душ, то ее осколки приобрели различные свойства в соответствии с тем, от какой части общей души-Адама они откололись. Всего есть 70 душ народов мира и одна – душа евреев. От них в нашем мире и пошли народы мира (гои) и еврейский народ. Так же, как существует общий корень общей души всего человечества, существует и свой корень у души каждого народа.
Свойства душ (духовных сосудов) евреев называются Г"Э («Гальгальта эйнаим»), и они отличаются от свойств душ (духовных сосудов) других народов, называемых АХА"П («Озэн-Хотэм-Пэ»). Каждая душа связана со своим корнем в душе Адама, от которой откололась.
Каждая индивидуальная душа включает в себя свойства всех остальных душ как второстепенные свойства относительно своего, основного, доминирующего. Но поскольку они обязательно включены в нее, то исправление каждой души заключается не в исправлении себя, а в исправлении ее отношения ко всем остальным душам. Человек исправляет свою душу не прямым образом, он исправляет свое вкрапление во всех остальных душах, свое отношение к ним – и этим исправляет свою душу. Т.е. исправление заключается не в исправлении себя, а в исправлении своей связи с остальными.
Вопрос – С этим и связана так называемая «круговая порука» евреев, о которой постоянно говорят религиозные люди?
Основной принцип Торы – «возлюби ближнего как самого себя» существует не для всеобщего порыва к «светлому будущему – коммунизму», а ради всеобщего духовного возвышения. Этот принцип, при его исполнении каждым, создает условие, при котором высший свет может наполнить душу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154