Но, как уже было сказано, Творец непреклонен в Своих решениях и, несмотря на жалобы и попытки темных сил еще больше испортить какую-нибудь душу, Творец помогает ей подняться из пепла и очиститься в своих поступках. Но этим уже освятится не только эта душа, а и ее родители (парцуф, состояние, породившее данное). Как в примере с Авраамом, вера в Творца помогла его отцу вернуться к правде.
Если появятся в этом мире две души, принадлежащие к одному корню – в двух братьях или в двух друзьях, – то они будут ненавидеть друг друга, так как каждый подсознательно желает получить больше света из общего корня, и зависть будет властвовать над ними. Но если с помощью определенных исправлений постигнут свой Святой Источник, Творца, то будут, естественно, любить друг друга.
Все это возможно при условии, что души находятся в этом мире. А души праведников, покинувших этот мир, переполнены нетерпением и желанием помочь совершить исправление душам, оставшимся в этом мире, но принадлежащим корню их души. Важно отметить, что порядок нисхождения и исправления души не зависит ни от места ее происхождения, ни от ее важности, а только от необходимости помощи в исправлении какой-нибудь души, находящейся в этом мире.
По этой причине часто бывает, что очень высокие души находятся среди клипот и не в состоянии вырваться оттуда своими силами, так как еще не пришло их время, чтобы помогли им свыше. А более грубые души могут раньше вырваться из власти клипот и появиться в этом мире: поскольку пришло время их исправления, то находятся в центре внимания.
Если человек совершает грех в этом мире и клипот хотят заполучить этого человека, то посылается ему душа, которая долгое время находилась в самой гуще клипот. И эта душа, к которой прилепились клипот, заставляет этого человека совершить еще больший грех.
Но иногда происходит обратное: душа, посылаемая к совершившему грех человеку, оказывается сильнее клипот, прилепившихся к ней, так как Сам Творец помогает ей сейчас и освобождает от клипот. Такая душа владеет святой силой и вместо греха помогает человеку совершить добрые дела. В таком случае и эта душа сможет появиться в этом мире, потому что сбросила с себя клипот и очистилась.
Новая душа не может появиться сразу же в теле в нашем мире, ведь она только покинула клипот. Поэтому ей необходимо три раза быть наружным свечением над головой трех людей, принадлежащих ее корню. И только затем сможет получить новорожденное тело.
Через определенное время эта душа сможет стать уже постоянным внутренним светом. И только это становление будет называться «Первый кругооборот».
Тот, кто совершил так называемый «первый кругооборот», не имеет большой возможности подчинить себе свое злое начало, несмотря на то, что его душа довольно высока и чиста по своему происхождению. Обычно такой человек бывает печален и беспричинно обеспокоен все дни своей жизни.
Мы уже говорили, что душа может вырваться из-под власти клипот, чтобы появиться в этом мире, если:
. к ней присоединится душа праведника;
. ей посветит свет Творца;
. с помощью молитв людей, относящихся к свойству Исраэль;
. определенным единением, что совершает праведник.
Есть души, которые сразу же после зарождения могут появиться в этом мире. А есть души, которые останавливаются в мире Брия, или в мире Ецира, или в мире Асия. Но все эти души происходят из единой души, принадлежащей миру Ацилут.
Место, где остановится душа, зависит от человека, находящегося в этом мире, вернее, от его добрых дел и молитв. Есть молитвы, сила которых настолько мощна, что сразу принимаются Творцом. И такая молитва способна повлиять на появление души сразу в этом мире. Если молитвы не столь сильные или целенаправленные, то они притягивают души только или до мира Брия, или до мира Ецира, или до мира Асия. От самой души не зависит, в каком из миров она остановится. Душа, которая сразу появилась в этом мире, естественно, обладает преимуществом в том, что ей уже не нужно останавливаться в каждом мире, т.е. терять свои силы, свой свет.
Каждый, кто называется «человек», должен стремиться, чтобы его товарищи совершали добрые дела, так как часть его духа находится в крепкой связи с душой других товарищей. Об этом говорит книга «Зоар» в недельной главе «Ноах»: Ноах Ноах, Моше Моше, Шмуэль Шмуэль.
Другими словами, есть два вида души:
. одна – в виде внутреннего чувства;
. другая – над головой человека, как бы объясняющая человеку его путь наверх.
Если внутренняя душа совершила грех, то она медленно-медленно опускается в клипот. В момент, когда она полностью вся опустилась, наружная душа занимает ее место. Таким образом получается, что сейчас они обе находятся внизу, а у человека осталась только одна душа.
В отличие от грешника у праведника есть две души, и именно через верхнюю душу проходит свет, предназначенный для его товарищей. И только таким путем внутренняя душа человека может получить свою часть света. По этой причине человек должен стремиться, чтобы с его помощью его товарищи исправлялись и учились. Но с его внутренней душой они не имеют никакой связи.
4.2 Ад – Чистилище – Рай
Нижеприведенный текст явно показывает, насколько условно можно выразить явления высшего мира земным языком (его ни в коем случае нельзя понимать буквально). Хуже и ниже нашего мира нет в мироздании ничего. Каббала говорит лишь об уровнях исправления души. Причем самое непереносимое страдание – ощущение стыда за свои земные деяния, если они до смерти тела не были исправлены изучением Каббалы.
Сказал рабби Йоси: «Когда приближаются дни человека к смерти, объявляют ему за тридцать дней, что пришло его время умереть. Даже птица в небе объявляет ему. Если он праведник, определяют для него тридцать дней находиться между праведниками в Райском Саду».
(«Зоар», Ваихи, стр. 217, п. 2)
Все эти тридцать дней выходит душа из него каждую ночь, и поднимается, и видит свое место в будущем мире, и человек не может контролировать это, и не властвует над своей душой все эти тридцать дней, как и с самого начала.
(«Зоар», Ваихи, стр. 217, п. 2)
До тех пор пока не зайдет солнце, эта святая душа, которой лишают человека за тридцать дней до ухода из мира, – это тень, которой лишился и не находит. А почему тень исчезла от него? Потому что святая душа исчезла и покинула его.
(«Зоар», Ваихи, стр. 227, п. 1)
Сказал рабби Йегуда: «Когда начинаются эти тридцать дней, тень человека темнеет, а форма тени, находящейся на земле, становится неразличима».
(«Зоар», Ваихи, стр. 217, п. 2)
Есть тело очень тонкое. На него надевается душа, прежде чем появится в этом мире, и в том же духе собирают все части человека, но они тоньше тонких.
(«Нешмат Хаим», статья 1, стр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
Если появятся в этом мире две души, принадлежащие к одному корню – в двух братьях или в двух друзьях, – то они будут ненавидеть друг друга, так как каждый подсознательно желает получить больше света из общего корня, и зависть будет властвовать над ними. Но если с помощью определенных исправлений постигнут свой Святой Источник, Творца, то будут, естественно, любить друг друга.
Все это возможно при условии, что души находятся в этом мире. А души праведников, покинувших этот мир, переполнены нетерпением и желанием помочь совершить исправление душам, оставшимся в этом мире, но принадлежащим корню их души. Важно отметить, что порядок нисхождения и исправления души не зависит ни от места ее происхождения, ни от ее важности, а только от необходимости помощи в исправлении какой-нибудь души, находящейся в этом мире.
По этой причине часто бывает, что очень высокие души находятся среди клипот и не в состоянии вырваться оттуда своими силами, так как еще не пришло их время, чтобы помогли им свыше. А более грубые души могут раньше вырваться из власти клипот и появиться в этом мире: поскольку пришло время их исправления, то находятся в центре внимания.
Если человек совершает грех в этом мире и клипот хотят заполучить этого человека, то посылается ему душа, которая долгое время находилась в самой гуще клипот. И эта душа, к которой прилепились клипот, заставляет этого человека совершить еще больший грех.
Но иногда происходит обратное: душа, посылаемая к совершившему грех человеку, оказывается сильнее клипот, прилепившихся к ней, так как Сам Творец помогает ей сейчас и освобождает от клипот. Такая душа владеет святой силой и вместо греха помогает человеку совершить добрые дела. В таком случае и эта душа сможет появиться в этом мире, потому что сбросила с себя клипот и очистилась.
Новая душа не может появиться сразу же в теле в нашем мире, ведь она только покинула клипот. Поэтому ей необходимо три раза быть наружным свечением над головой трех людей, принадлежащих ее корню. И только затем сможет получить новорожденное тело.
Через определенное время эта душа сможет стать уже постоянным внутренним светом. И только это становление будет называться «Первый кругооборот».
Тот, кто совершил так называемый «первый кругооборот», не имеет большой возможности подчинить себе свое злое начало, несмотря на то, что его душа довольно высока и чиста по своему происхождению. Обычно такой человек бывает печален и беспричинно обеспокоен все дни своей жизни.
Мы уже говорили, что душа может вырваться из-под власти клипот, чтобы появиться в этом мире, если:
. к ней присоединится душа праведника;
. ей посветит свет Творца;
. с помощью молитв людей, относящихся к свойству Исраэль;
. определенным единением, что совершает праведник.
Есть души, которые сразу же после зарождения могут появиться в этом мире. А есть души, которые останавливаются в мире Брия, или в мире Ецира, или в мире Асия. Но все эти души происходят из единой души, принадлежащей миру Ацилут.
Место, где остановится душа, зависит от человека, находящегося в этом мире, вернее, от его добрых дел и молитв. Есть молитвы, сила которых настолько мощна, что сразу принимаются Творцом. И такая молитва способна повлиять на появление души сразу в этом мире. Если молитвы не столь сильные или целенаправленные, то они притягивают души только или до мира Брия, или до мира Ецира, или до мира Асия. От самой души не зависит, в каком из миров она остановится. Душа, которая сразу появилась в этом мире, естественно, обладает преимуществом в том, что ей уже не нужно останавливаться в каждом мире, т.е. терять свои силы, свой свет.
Каждый, кто называется «человек», должен стремиться, чтобы его товарищи совершали добрые дела, так как часть его духа находится в крепкой связи с душой других товарищей. Об этом говорит книга «Зоар» в недельной главе «Ноах»: Ноах Ноах, Моше Моше, Шмуэль Шмуэль.
Другими словами, есть два вида души:
. одна – в виде внутреннего чувства;
. другая – над головой человека, как бы объясняющая человеку его путь наверх.
Если внутренняя душа совершила грех, то она медленно-медленно опускается в клипот. В момент, когда она полностью вся опустилась, наружная душа занимает ее место. Таким образом получается, что сейчас они обе находятся внизу, а у человека осталась только одна душа.
В отличие от грешника у праведника есть две души, и именно через верхнюю душу проходит свет, предназначенный для его товарищей. И только таким путем внутренняя душа человека может получить свою часть света. По этой причине человек должен стремиться, чтобы с его помощью его товарищи исправлялись и учились. Но с его внутренней душой они не имеют никакой связи.
4.2 Ад – Чистилище – Рай
Нижеприведенный текст явно показывает, насколько условно можно выразить явления высшего мира земным языком (его ни в коем случае нельзя понимать буквально). Хуже и ниже нашего мира нет в мироздании ничего. Каббала говорит лишь об уровнях исправления души. Причем самое непереносимое страдание – ощущение стыда за свои земные деяния, если они до смерти тела не были исправлены изучением Каббалы.
Сказал рабби Йоси: «Когда приближаются дни человека к смерти, объявляют ему за тридцать дней, что пришло его время умереть. Даже птица в небе объявляет ему. Если он праведник, определяют для него тридцать дней находиться между праведниками в Райском Саду».
(«Зоар», Ваихи, стр. 217, п. 2)
Все эти тридцать дней выходит душа из него каждую ночь, и поднимается, и видит свое место в будущем мире, и человек не может контролировать это, и не властвует над своей душой все эти тридцать дней, как и с самого начала.
(«Зоар», Ваихи, стр. 217, п. 2)
До тех пор пока не зайдет солнце, эта святая душа, которой лишают человека за тридцать дней до ухода из мира, – это тень, которой лишился и не находит. А почему тень исчезла от него? Потому что святая душа исчезла и покинула его.
(«Зоар», Ваихи, стр. 227, п. 1)
Сказал рабби Йегуда: «Когда начинаются эти тридцать дней, тень человека темнеет, а форма тени, находящейся на земле, становится неразличима».
(«Зоар», Ваихи, стр. 217, п. 2)
Есть тело очень тонкое. На него надевается душа, прежде чем появится в этом мире, и в том же духе собирают все части человека, но они тоньше тонких.
(«Нешмат Хаим», статья 1, стр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154