Значит, самая главная наша задача – осуществить запуск этой системы. А потом она уже пойдет – пока ковыляя, как маленький ребенок, – но она уже не будет рассыпана, как сегодня. Тогда сразу же она вызовет на себя окружающий свет, ор Макиф, который будет относиться к ней, как к единому организму, и будет ее уже держать. Я надеюсь, что мы в эту нашу встречу этого достигнем.
Вопрос: Значит ли это, что «ашгаха пратит» (личное управление) отменено?
Ни в коем случае личное управление не отменено.
Есть общее и личное управление Творца (см. рисунок на стр.219). Общее управление Творца осуществляется в нашем мире через окружающий свет, ор Макиф (на рис. – О"М), а частное управление Творца распространяется на каждую отдельную душу. Это ор Пними (на рис. – О"П), который мы не ощущаем, но он индивидуально относится к каждому из нас.
Ни в коем случае частное, личное управление каждым из нас не отменяется. Но сейчас, когда все человечество, весь этот мир должны слиться с ор Макиф, и этот ор Макиф должен стать нашим ор Пними, внимание обращено не на одного человека, не на отдельную личность, как в прошлые века, а на весь этот мир, на то, насколько он подготовлен вместе с этим человеком.
Сейчас не спрашивается с человека, что он делает. Сейчас спрашивается, находится ли он в соответствии с этим миром. Мы вышли на такой исторический уровень, когда весь этот мир должен вобрать в себя ор Макиф как ор Пними. Поэтому индивидуальное управление сегодня не определяющее.
1.10.3 Рис 16

Я просто это вижу, и вы увидите это. Я вижу это по тем людям, которые прилагают огромные усилия и готовы отдать все. Но не хватает нашего подобия общему управлению.
Вопрос: А еврейский народ находится под частным управлением?
Нет, еврейский народ – это совсем другое дело. Об этом как раз говорит рабби Эльазар. Есть два управления: общее (ор Макиф) и частное (ор Пними). Раньше, частное управление относилось или к человеку-каббалисту, или к народу, как к группе каббалистов, которая должна была передать методику человечеству. В наше время, когда все переходит на общее управление, мы больше идем согласно рабби Эльазару, а не рабби Шимону. Рабби Эльазар – это сын рабби Шимона, его следующая ступень. Он всегда говорит о возвышении человечества относительно Творца.
На сегодняшний день каббалистическая методика должна уже быть представлена всему миру и развиваться. На самом деле, она всегда была предоставлена всему миру. Мы можем это видеть на примере древних каббалистов или каббалистов средневековья. В те времена, а это были времена крестовых походов, времена преследования евреев, – у них уже были группы. Рамхаль, Абулафия организовывали группы из неевреев и обучали их Каббале. Абулафия обучал Каббале Папу Римского.
Еврейскому народу принадлежит его культура, его обычаи, у которых есть Высший корень. Из этих обычаев можно видеть (тому, кто может видеть), что на самом деле означают эти внешние обычаи в Высшем мире.
У Моше Рабейну была группа учеников, так называемых старейшин. Он обучал их Каббале, тому, что получил, тому, что его озарило. А народу он изложил это в зашифрованном виде, так, чтобы это было понятно и простому человеку и каббалисту. Простой народ находился на уровне механического выполнения. Он считал, что так надо, что это дано свыше. Те же, у кого возникало желание понять, что это такое, устремлялись к этому, могли и дальше обучаться.
Постепенно все это вошло в народные обычаи. До начала 20-го века не было рава, который бы не был за махсомом. До Ашла (18-й век) не было ни одного автора еврейских религиозных книг, который бы не находился на серьезном уровне постижения Творца, то есть выше уровня хазе дэ-Ецира. А поскольку с 20-го века начался совершенно другой период в исправлении душ, и весь мир должен был начать поворачиваться к исправлению, поэтому то, что мы называем управлением, ор Пними, прекратилось, ушло в течение нескольких лет.
Мой Учитель говорил, что в 20-х годах прошлого века, когда его семья приехала в Палестину, в Иерусалиме еще были люди, находящиеся в ощущении Высшего мира. Но потом они начали умирать, исчезать… Мир уже начал двигаться к самостоятельному подъему.
Я не зря называю своего Учителя «последним из могикан». Он, в общем-то, замкнул собой весь этот период, всю эту тысячелетнюю цепочку. Она была довольно мощной. Сами же каббалисты не позволяли себе идти в массы: они понимали, что время распространения и развивития Каббалы еще не пришло. Поэтому и Книга Зоар была скрыта. Но другие каббалистические книги не были скрыты, они продавались в любом месте. И сегодня вы можете зайти в любой магазин и купить все, что хотите.
Мы не делаем ничего нового, когда выставляем всю каббалистическую информацию наружу – она всегда выставлялась. На протяжении всей истории каббалисты привлекали к себе учеников, конечно, насколько это было возможно в их время. Представьте себе 15-16-ый век, и где-то в дремучей Европе или еще где-то, происходит вдруг соединение между евреями и другим каким-то народом, хотя между ними всегда были антагонистические и запутанные отношения. И каббалисты начинают кого-то обучать. Это все связано с большими проблемами. Однако Абулафия, великий каббалист, учил Папу Римского. Хотя его потом убили…
Каббала – она для всего мира, и об этом говорит рабби Эльазар. Вся проблема только в том, каким образом ее передавать, когда ее передавать.
Каббалистическая группа, которую создал Авраам, потом стала называться народом. Биологической основы в этом нет. Эта группа обязана была передать методику всему остальному миру, помочь ее освоить. Потому что, как сказано в Мидраше (Иносказаниях), «Творец обращался ко всем остальным народам, но не смог найти такого, который бы принял Тору». Что это значит? Ни в одном эгоистическом желании не может возникнуть самого по себе желания принять методику самоисправления естественным путем, а можно только внести свойство Бины внутрь этого эгоистического желания.
Роль проводника свыше свойства Бины в наш мир, хотя мы и не видим этого, и выполняет та самая каббалистическая группа, которую создал Авраам. То есть вся Каббала, как и вся Тора, предназначена именно всему миру, а евреи являются только посредниками – Творец избрал их для этого.
Тора ни в коем случае не предназначена еврейскому народу. Согласно своему корню, этот народ совершенно в Торе не нуждается – вот что парадоксально.
Вопрос: Продолжает ли существовать угроза для еврейского народа?
Уничтожение европейского еврейства и все те проблемы, которые все время существуют у еврейского народа – результат несвоевременной реализации решимот относительно всего остального мира. И это происходит систематически со времен крушения Первого Храма, в той мере, в которой мы запаздываем с реализацией наших коллективных решимот.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136