Это та самая картина, в которой находимся мы, наша действительность. Мы не отдаем себе отчета, что находимся в абсолютной власти такой жестокой силы, как желание получать, которое не случайно называется «ангелом смерти».
В то мгновение, когда мы начинаем ощущать, что это не так, что на самом деле мы не принадлежим себе, что это чужая власть надо мной, не моя, что это совсем не «я» – тогда мы начинаем ненавидеть желание получить, и это уже называется осознанием зла.
Поэтому наша задача только в том, чтобы правильным образом увидеть и определить свое состояние. Но в то мгновение, когда это раскрывается человеку, то дальше он уже начинает искать все возможные способы выйти из под власти желания получить, в той мере, в какой ощущает, что это поистине чужая для него сила. Это настоящий змей, который сидит у тебя внутри и все время требует, чтобы ты работал на него. Не хватает слов, чтобы описать все это…
Вопрос: Если человек работает над тем, чтобы отдавать своим товарищам, то с одной стороны я хочу получить от этого какую-то выгоду для себя. А с другой стороны, я при этом все-таки делаю что-то для ближнего…
Когда я говорю, что с одной стороны, человек всегда находится под властью желания получить, то ты можешь спросить:
– Но ведь кто создал это желание получить? – Творец.
– Кто движет им? – Творец.
Так получается, что именно Творец делает все это зло? А кто еще, если «нет иного, кроме Него»? Так что, я должен ненавидеть Его? За то, что Он сделал мне такое?
Нет никакой проблемы, не важно, что именно ты ненавидишь. Ты ненавидишь свойство желания получить, которое Он вложил в тебя. Очень хорошо. Теперь посмотрим, что есть кроме этого? – Желание отдавать. Кроме этих двух противоположностей (получения и отдачи) нет больше ничего – либо свойства творения, либо свойства Творца.
В той мере, в какой ты переходишь от желания получить к желанию отдавать и начинаешь видеть весь мир, самого себя, исходя из своего свойства отдачи, то есть в той мере, в которой ты уже подобен Творцу, и смотришь на весь мир и самого Творца Его глазами, ты видишь, что все осуществляется в самой прекрасной форме, и все люди находятся в состоянии конечного исправления. И все они выполняют желание Творца, только не знают об этом, действуя неосознанно. И это осознание – то, чего им не хватает пока.
И конечно, ты видишь тогда, что все вокруг только марионетки, которых приводит в действие Творец. Себя же ты уже видишь не марионеткой, а понимаешь, что можешь быть либо праведником, либо грешником. И по этому поводу у тебя не может быть претензий ни к кому другому, кроме как к самому себе. А весь мир представится тебе творящим только добро.
Ты увидишь, что люди, которые, казалось бы, делают тебе самые плохие вещи – на самом деле делают тебе все хорошо, все во благо. И это правда. А только относительно тебя это оборачивается так, что видится тебе в самой плохой, злой форме, поскольку направлено против твоих плохих, негодных свойств, которые пока не исправлены.
Вопрос: Осознание зла происходит еще до махсома? Если человек желает отдавать и видит, что не в состоянии это сделать?
Осознание зла происходит перед махсомом. А затем, после прохождения махсома, осознание зла осуществляется как работа в левой линии.
Вопрос: Если я вижу, что все находятся в состоянии конечного исправления и все так хорошо, то почему я тогда не называюсь праведником?
Все находятся в состоянии конечного исправления и все хорошо, все добро – но они находятся в этом исправленном состоянии не потому, что достигли его своими силами. Они находятся в Гмар Тикун, потому что Творец так создал их, с авиютом Шореш дэ-Шореш. Сейчас они должны дойти до этого осознания самостоятельно, пройти весь этот путь – авиюты Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет, и своей собственной работой достичь состояния конечного исправления. Так чтобы весь их авиют также присоединился к этому.
Они пока ничто, просто капля семени, как было в состоянии Алеф (то, как это изначально было создано Творцом). Все находятся в окончательно исправленном состоянии, но это первоначальное состояние «Алеф», а не состояние Бет или Гимел, как объясняется в «Предисловии к Книге Зоар». Существуют 3 состояния: первое состояние, Алеф, в котором творение было создано наполненным светом, но не осознающим себя. Второе состояние, Бет – постепенного отрыва от Творца и опускания все ниже с одновременным получением самостоятельности. И третье состояние, Гимел – когда творение возвращается обратно к своему корню, к Творцу, как бы к состоянию Алеф – но своими силами.
Сейчас же ты видишь, что они такие, какими были созданы Творцом, и Он движет ими, подвигает их и на плохие поступки, и на хорошие. Но они исправлены. В чем же заключается их исправленность? В том, что они выполняют только то, что Творец указывает им. Они исполняют приказы Творца и выполняют заповеди (исполнение приказов Творца называются заповедями) – но выполняют это по причине непонимания, полной невозможности управлять самими собой. Они словно куклы, и ни у одного нет ни малейшей возможности сделать что-то самостоятельно, сделать что-то исходящее от него самого. И их согласие с действиями Творца – это, в сущности, не согласие, а просто полное отсутствие осознания.
Вопрос: То, что я воспринимаю людей вокруг себя, как не прошедших все эти необходимые этапы и ступени – это тоже моя проблема? Это тоже зависит от меня, от моей исправленности, что я воспринимаю их, как не имеющих осознания?
Если я еще не прошел все эти этапы, и кто-то смотрит на меня со стороны и видит, что я их не прошел, то я ведь не виноват в том, что не прошел все эти ступени, я просто еще не возродился к жизни. До того, как я начинаю задаваться вопросом: «Для чего я живу?», который направляет меня к достижению Цели творения, до того, как во мне возникает такой вопрос – до этого нет во мне ничего. Я прохожу череду перевоплощений, накапливая боль и страдания, набирая опыт, чтобы, в конце концов, спросить – в чем же заключается смысл моей жизни?
Вопрос: Как можно вообще прийти к такому требованию?
Как человек может прийти к истинному требованию? Не спрашивают пока с него ничего. Только в той мере, в какой раскрываются в нем решимот, или другими словами, в той мере, в какой Творец пробуждает его, в мере того, как открывается в нем действительно вопрос: «В чем смысл моей жизни?» – в той мере человек начинает пробуждаться. Он не виноват, если еще не готов к этому.
Запрещено нам просто так обвинять, ты же не будешь обвинять животное или скотину за ее поведение? То же самое по отношению к этим людям. Нам кажется, что у них есть свобода выбора, но это только так видится с нашего уровня.
По мере того, как мы выйдем с того уровня, где мы сейчас находимся, поднимемся на более высокую ступень и оттуда посмотрим на них, то увидим, что они словно животные во всем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136
В то мгновение, когда мы начинаем ощущать, что это не так, что на самом деле мы не принадлежим себе, что это чужая власть надо мной, не моя, что это совсем не «я» – тогда мы начинаем ненавидеть желание получить, и это уже называется осознанием зла.
Поэтому наша задача только в том, чтобы правильным образом увидеть и определить свое состояние. Но в то мгновение, когда это раскрывается человеку, то дальше он уже начинает искать все возможные способы выйти из под власти желания получить, в той мере, в какой ощущает, что это поистине чужая для него сила. Это настоящий змей, который сидит у тебя внутри и все время требует, чтобы ты работал на него. Не хватает слов, чтобы описать все это…
Вопрос: Если человек работает над тем, чтобы отдавать своим товарищам, то с одной стороны я хочу получить от этого какую-то выгоду для себя. А с другой стороны, я при этом все-таки делаю что-то для ближнего…
Когда я говорю, что с одной стороны, человек всегда находится под властью желания получить, то ты можешь спросить:
– Но ведь кто создал это желание получить? – Творец.
– Кто движет им? – Творец.
Так получается, что именно Творец делает все это зло? А кто еще, если «нет иного, кроме Него»? Так что, я должен ненавидеть Его? За то, что Он сделал мне такое?
Нет никакой проблемы, не важно, что именно ты ненавидишь. Ты ненавидишь свойство желания получить, которое Он вложил в тебя. Очень хорошо. Теперь посмотрим, что есть кроме этого? – Желание отдавать. Кроме этих двух противоположностей (получения и отдачи) нет больше ничего – либо свойства творения, либо свойства Творца.
В той мере, в какой ты переходишь от желания получить к желанию отдавать и начинаешь видеть весь мир, самого себя, исходя из своего свойства отдачи, то есть в той мере, в которой ты уже подобен Творцу, и смотришь на весь мир и самого Творца Его глазами, ты видишь, что все осуществляется в самой прекрасной форме, и все люди находятся в состоянии конечного исправления. И все они выполняют желание Творца, только не знают об этом, действуя неосознанно. И это осознание – то, чего им не хватает пока.
И конечно, ты видишь тогда, что все вокруг только марионетки, которых приводит в действие Творец. Себя же ты уже видишь не марионеткой, а понимаешь, что можешь быть либо праведником, либо грешником. И по этому поводу у тебя не может быть претензий ни к кому другому, кроме как к самому себе. А весь мир представится тебе творящим только добро.
Ты увидишь, что люди, которые, казалось бы, делают тебе самые плохие вещи – на самом деле делают тебе все хорошо, все во благо. И это правда. А только относительно тебя это оборачивается так, что видится тебе в самой плохой, злой форме, поскольку направлено против твоих плохих, негодных свойств, которые пока не исправлены.
Вопрос: Осознание зла происходит еще до махсома? Если человек желает отдавать и видит, что не в состоянии это сделать?
Осознание зла происходит перед махсомом. А затем, после прохождения махсома, осознание зла осуществляется как работа в левой линии.
Вопрос: Если я вижу, что все находятся в состоянии конечного исправления и все так хорошо, то почему я тогда не называюсь праведником?
Все находятся в состоянии конечного исправления и все хорошо, все добро – но они находятся в этом исправленном состоянии не потому, что достигли его своими силами. Они находятся в Гмар Тикун, потому что Творец так создал их, с авиютом Шореш дэ-Шореш. Сейчас они должны дойти до этого осознания самостоятельно, пройти весь этот путь – авиюты Шореш, Алеф, Бет, Гимел, Далет, и своей собственной работой достичь состояния конечного исправления. Так чтобы весь их авиют также присоединился к этому.
Они пока ничто, просто капля семени, как было в состоянии Алеф (то, как это изначально было создано Творцом). Все находятся в окончательно исправленном состоянии, но это первоначальное состояние «Алеф», а не состояние Бет или Гимел, как объясняется в «Предисловии к Книге Зоар». Существуют 3 состояния: первое состояние, Алеф, в котором творение было создано наполненным светом, но не осознающим себя. Второе состояние, Бет – постепенного отрыва от Творца и опускания все ниже с одновременным получением самостоятельности. И третье состояние, Гимел – когда творение возвращается обратно к своему корню, к Творцу, как бы к состоянию Алеф – но своими силами.
Сейчас же ты видишь, что они такие, какими были созданы Творцом, и Он движет ими, подвигает их и на плохие поступки, и на хорошие. Но они исправлены. В чем же заключается их исправленность? В том, что они выполняют только то, что Творец указывает им. Они исполняют приказы Творца и выполняют заповеди (исполнение приказов Творца называются заповедями) – но выполняют это по причине непонимания, полной невозможности управлять самими собой. Они словно куклы, и ни у одного нет ни малейшей возможности сделать что-то самостоятельно, сделать что-то исходящее от него самого. И их согласие с действиями Творца – это, в сущности, не согласие, а просто полное отсутствие осознания.
Вопрос: То, что я воспринимаю людей вокруг себя, как не прошедших все эти необходимые этапы и ступени – это тоже моя проблема? Это тоже зависит от меня, от моей исправленности, что я воспринимаю их, как не имеющих осознания?
Если я еще не прошел все эти этапы, и кто-то смотрит на меня со стороны и видит, что я их не прошел, то я ведь не виноват в том, что не прошел все эти ступени, я просто еще не возродился к жизни. До того, как я начинаю задаваться вопросом: «Для чего я живу?», который направляет меня к достижению Цели творения, до того, как во мне возникает такой вопрос – до этого нет во мне ничего. Я прохожу череду перевоплощений, накапливая боль и страдания, набирая опыт, чтобы, в конце концов, спросить – в чем же заключается смысл моей жизни?
Вопрос: Как можно вообще прийти к такому требованию?
Как человек может прийти к истинному требованию? Не спрашивают пока с него ничего. Только в той мере, в какой раскрываются в нем решимот, или другими словами, в той мере, в какой Творец пробуждает его, в мере того, как открывается в нем действительно вопрос: «В чем смысл моей жизни?» – в той мере человек начинает пробуждаться. Он не виноват, если еще не готов к этому.
Запрещено нам просто так обвинять, ты же не будешь обвинять животное или скотину за ее поведение? То же самое по отношению к этим людям. Нам кажется, что у них есть свобода выбора, но это только так видится с нашего уровня.
По мере того, как мы выйдем с того уровня, где мы сейчас находимся, поднимемся на более высокую ступень и оттуда посмотрим на них, то увидим, что они словно животные во всем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136