Нельзя из вспыльчивого человека сделать флегматика. Однажды он все равно взорвется, да еще и с сердечным приступом. А другого вообще невозможно расшевелить, таков он. Внешние качества вообще не говорят о чем-либо духовном. Быстрота, резвость, активная деятельность одного вовсе не означает, что он быстрее достигнет духовного, чем тот, кто еле двигается. По характеру можно подобрать человеку специальность и занятость. В духовном критерием является желание и тот уровень, на котором у человека находится главная цель. Желание определяется по действиям. По этим показателям судят человека, а не по ловкости, резвости и быстроте.
3.5.3 Два ангела сопровождают человека
Каждый должен пройти период снижения интереса к Каббале, прежде чем постигает ее важность. Проблемы в семье и на работе, усталость, ухудшение здоровья создают большие помехи и дают сбои. Такие состояния нужно анализировать как у себя, так и у других, чтобы знать, как с ними бороться, помогать друг другу, чтобы скорее выходить из них. Поэтому я за то, чтобы в группе раскрывать все без утайки, чтобы дать возможность исправлять подобные состояния. Нужно знать все симптомы этой болезни, воспринимать ее, как смерть для каждого, и находить лекарство для излечения. В духовном ничего не надо скрывать. Вы не можете себе представить, насколько я раскрывал себя перед Учителем. А в группе каждый должен максимально участвовать во всех делах и действиях и из этого получать новое сильное желание к духовному.
Творец всегда дает человеку помехи и страдания в той мере, в которой он может справиться с ними. Тот, кто не идет со всеми в едином темпе, на самом деле недостаточно желает этого. Тот, кто слаб здоровьем, должен соединиться с человеком более здоровым, чтобы вместе с ним делать то, что необходимо для здоровья. Я говорю о прогулках, купании, плавании, закалке организма. И все это должно быть только ради единой цели. Человек не может выйти в духовное, обвиняя Творца в том, что тот не дал ему то или это.
Все зависит от желания человека и его внутренних импульсов. Я вижу порой, что некоторые находят себе такие занятия в группе, которые никто раньше не выполнял. И вдруг все видят, насколько важна эта работа, а ведь раньше она казалась ненужной. Необходимо проявление личной инициативы, нельзя силой тянуть человека. Усилие проявляется тогда, когда приходится преодолевать различные помехи и каждый раз все новые, при той же важности цели. Если так, то человек поднимается в духовном.
Если же помехи и проблемы снижают важность духовного, то человек топчется на месте. Помехи для того и даются сверху, чтобы с ними справляться, причем скорость при этом не важна, она может уменьшиться, например, с возрастом, с приходом болезней. Главное – сделать максимум возможного в каждом состоянии. Наружное выражение может быть различным, но внутреннее отношение к цели не должно терять важности – для того, чтобы продвигаться духовно. Если человек не получает дополнительные помехи в качестве средства продвижения, это признак того, что он стоит на месте.
Левая сторона (помехи) и правая (помощь Творца в преодолении их) дается Творцом. И только возможность присоединить левую линию к правой и объединить их в среднюю линию зависит от самого человека, от его желания уподобить свои свойства свойствам Творца и слиться с Ним в единое целое.
Страдания и помехи нельзя просить, но когда они приходят, нужно сказать «спасибо». Это значит, что человек удостоился возвыситься. Если же помех нет, то он еще не заслужил их. Когда во время занятий Каббалой удерживается цель, ради которой занимаешься, тогда занятия служат средством пробуждения ор Макиф, который возвратит человека к Источнику. В ином случае занятия не принесут никакой пользы.
Каббалисты для того и писали свои книги, чтобы изучающий их смог уподобить себя автору, получая от него очень сильный ор Макиф. Я требую от своих учеников во время занятий желать притянуть к себе ор Макиф. Что же касается группы женщин, то им достаточно один раз в неделю читать статью, слушать кассеты и делать что-то для группы. Женщина готова к исправлению больше, чем мужчина.
Все помехи даются в помощь человеку. Желая что-то требовать от Творца, мы должны, прежде всего, спросить себя, для нашей ли это пользы? В результате выясняется, что нам нечего требовать от Творца, кроме одного: силы для слияния с Ним. И столько, сколько мы получаем от Творца каждую минуту, нам достаточно, чтобы снова и снова просить об этом. На остальные же вещи нужно смотреть, как на положительные или отрицательные. Ецер тов и ецер ра (два ангела) сопровождают человека к шаббату.
Человек должен требовать от Творца раскрытия. Но если это произойдет раньше времени, то требующий превратится в раба Творца и не сможет работать ради Творца.
2000 год
3.6 Отличие духовного видения от материального
Если бы мы приобрели свойства Бины, ор Хасадим, то увидели бы, насколько все купаются в милосердии Творца и Его неограниченной любви. Все раскрылось бы в совершенно ином свете, противоположном настоящему. В духовном каждый получает в зависимости от своего кли, там нет и намека на страдания. Духовное видение в корне отличается от нашего, материального. Но рассказать об этом невозможно из-за нехватки слов.
Каббалисты иначе относятся и к детям, и к смерти, смотрят на все это другими глазами. Это не потому, что они более жестокие и безразличные, а потому, что принимают действительность в более истинной пропорции и видят не просто человека, а человека духовного. Пока человек не входит в духовное, никакие рассказы об этом не помогут, они лишь дают возможность для предварительной работы в нашем мире. Никакие усилия нарисовать себе духовное не соответствуют истине.
Если мы хотим продвигаться по пути истины, то должны все время заботиться о важности духовного, а не о своем плохом настроении. Когда человек все время удерживает важность духовной цели, но, не видя ее постоянно, грызет себя за это, ему кажется, что он вообще не преследует. Тогда это не падение, а подъем. Просто он его не чувствует, т.к. воспринимает в получающих келим. Но по прошествии нескольких лет изучения Каббалы мы учимся все воспринимать в радости и обходим плохие состояния.
3.6.1 Беседа по статье «На окончание Книги Зоар»
Мы изучаем, что из Творца нисходит свет, который создает под себя кли согласно всем тем свойствам, которые смогут раскрыть этот свет. Таких свойств в духовном кли пять.
Творение тоже имеет пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, речь, осязание. Таково было желание Творца, чтобы кли ощутило свет в пяти качествах. Это ощущение называется миром, т.е. суммой информации, входящей через пять свойств ощущения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
3.5.3 Два ангела сопровождают человека
Каждый должен пройти период снижения интереса к Каббале, прежде чем постигает ее важность. Проблемы в семье и на работе, усталость, ухудшение здоровья создают большие помехи и дают сбои. Такие состояния нужно анализировать как у себя, так и у других, чтобы знать, как с ними бороться, помогать друг другу, чтобы скорее выходить из них. Поэтому я за то, чтобы в группе раскрывать все без утайки, чтобы дать возможность исправлять подобные состояния. Нужно знать все симптомы этой болезни, воспринимать ее, как смерть для каждого, и находить лекарство для излечения. В духовном ничего не надо скрывать. Вы не можете себе представить, насколько я раскрывал себя перед Учителем. А в группе каждый должен максимально участвовать во всех делах и действиях и из этого получать новое сильное желание к духовному.
Творец всегда дает человеку помехи и страдания в той мере, в которой он может справиться с ними. Тот, кто не идет со всеми в едином темпе, на самом деле недостаточно желает этого. Тот, кто слаб здоровьем, должен соединиться с человеком более здоровым, чтобы вместе с ним делать то, что необходимо для здоровья. Я говорю о прогулках, купании, плавании, закалке организма. И все это должно быть только ради единой цели. Человек не может выйти в духовное, обвиняя Творца в том, что тот не дал ему то или это.
Все зависит от желания человека и его внутренних импульсов. Я вижу порой, что некоторые находят себе такие занятия в группе, которые никто раньше не выполнял. И вдруг все видят, насколько важна эта работа, а ведь раньше она казалась ненужной. Необходимо проявление личной инициативы, нельзя силой тянуть человека. Усилие проявляется тогда, когда приходится преодолевать различные помехи и каждый раз все новые, при той же важности цели. Если так, то человек поднимается в духовном.
Если же помехи и проблемы снижают важность духовного, то человек топчется на месте. Помехи для того и даются сверху, чтобы с ними справляться, причем скорость при этом не важна, она может уменьшиться, например, с возрастом, с приходом болезней. Главное – сделать максимум возможного в каждом состоянии. Наружное выражение может быть различным, но внутреннее отношение к цели не должно терять важности – для того, чтобы продвигаться духовно. Если человек не получает дополнительные помехи в качестве средства продвижения, это признак того, что он стоит на месте.
Левая сторона (помехи) и правая (помощь Творца в преодолении их) дается Творцом. И только возможность присоединить левую линию к правой и объединить их в среднюю линию зависит от самого человека, от его желания уподобить свои свойства свойствам Творца и слиться с Ним в единое целое.
Страдания и помехи нельзя просить, но когда они приходят, нужно сказать «спасибо». Это значит, что человек удостоился возвыситься. Если же помех нет, то он еще не заслужил их. Когда во время занятий Каббалой удерживается цель, ради которой занимаешься, тогда занятия служат средством пробуждения ор Макиф, который возвратит человека к Источнику. В ином случае занятия не принесут никакой пользы.
Каббалисты для того и писали свои книги, чтобы изучающий их смог уподобить себя автору, получая от него очень сильный ор Макиф. Я требую от своих учеников во время занятий желать притянуть к себе ор Макиф. Что же касается группы женщин, то им достаточно один раз в неделю читать статью, слушать кассеты и делать что-то для группы. Женщина готова к исправлению больше, чем мужчина.
Все помехи даются в помощь человеку. Желая что-то требовать от Творца, мы должны, прежде всего, спросить себя, для нашей ли это пользы? В результате выясняется, что нам нечего требовать от Творца, кроме одного: силы для слияния с Ним. И столько, сколько мы получаем от Творца каждую минуту, нам достаточно, чтобы снова и снова просить об этом. На остальные же вещи нужно смотреть, как на положительные или отрицательные. Ецер тов и ецер ра (два ангела) сопровождают человека к шаббату.
Человек должен требовать от Творца раскрытия. Но если это произойдет раньше времени, то требующий превратится в раба Творца и не сможет работать ради Творца.
2000 год
3.6 Отличие духовного видения от материального
Если бы мы приобрели свойства Бины, ор Хасадим, то увидели бы, насколько все купаются в милосердии Творца и Его неограниченной любви. Все раскрылось бы в совершенно ином свете, противоположном настоящему. В духовном каждый получает в зависимости от своего кли, там нет и намека на страдания. Духовное видение в корне отличается от нашего, материального. Но рассказать об этом невозможно из-за нехватки слов.
Каббалисты иначе относятся и к детям, и к смерти, смотрят на все это другими глазами. Это не потому, что они более жестокие и безразличные, а потому, что принимают действительность в более истинной пропорции и видят не просто человека, а человека духовного. Пока человек не входит в духовное, никакие рассказы об этом не помогут, они лишь дают возможность для предварительной работы в нашем мире. Никакие усилия нарисовать себе духовное не соответствуют истине.
Если мы хотим продвигаться по пути истины, то должны все время заботиться о важности духовного, а не о своем плохом настроении. Когда человек все время удерживает важность духовной цели, но, не видя ее постоянно, грызет себя за это, ему кажется, что он вообще не преследует. Тогда это не падение, а подъем. Просто он его не чувствует, т.к. воспринимает в получающих келим. Но по прошествии нескольких лет изучения Каббалы мы учимся все воспринимать в радости и обходим плохие состояния.
3.6.1 Беседа по статье «На окончание Книги Зоар»
Мы изучаем, что из Творца нисходит свет, который создает под себя кли согласно всем тем свойствам, которые смогут раскрыть этот свет. Таких свойств в духовном кли пять.
Творение тоже имеет пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, речь, осязание. Таково было желание Творца, чтобы кли ощутило свет в пяти качествах. Это ощущение называется миром, т.е. суммой информации, входящей через пять свойств ощущения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119