Этот окружающий свет – общий, но мы хотим воспользоваться им лично, взять его в личное пользование. Мы говорим в терминах светов и сосудов. А Творец – это свет. Мы же действуем в наших намерениях, и это называется притягивать света лично, а также я действую физически, и это называется притягивать света от общего, эти света приходят к нам в общем виде.
Например, я работаю на Творца лично. И сейчас, посредине года, в будний день у меня мой личный Песах. Для этого мне не нужны заповеди, и вообще ничего не нужно. Это мой личный, внутренний Песах, мой выход из Египта, из моего личного эгоизма. Я удостоился – и выхожу. И до свидания, Фараон!
Для этого у меня нет необходимости в каких-то внешних действиях – ни приготовлений к Песаху, ни соблюдения определенных правил. Так как я делаю это лично. Я притягиваю к себе света, помогающие мне выйти из Египта и тянущие меня оттуда, из Египта, за махсом – лично только меня.
Но если я хочу воспользоваться общими окружающими светами, приходящими ко всему миру, к нации и Израилю и хочу воспользоваться ими также и для личного продвижения, тогда я должен проводить праздник, как весь народ, именно потому, что эти окружающие света – общие.
Что это значит? Практические действия: есть мацу, приготовить все, что разрешено в Песах, читать, как указано нашими мудрецами, Агаду. И это потому, что я хочу притянуть себе свет из общего источника. То есть, я должен праздновать, как все, практически. И одновременно – в намерении (а оно мое личное), так как я хочу этот общий свет притянуть к себе. Это и есть причина того, что мы празднуем так. Это и есть наш Песах.
А вся остальная материальная и духовная работа в Песах – второстепенна и не важна. И если вместо учебы, я буду работать на кухне для подготовки Песаха, это намного важнее. Это даст мне больше возможностей получить свет, возвращающий к Творцу. Расчет очень прост: в соответствии с окружающим светом, делается именно то, что притягивает его в больших количествах.
Я помню, когда пришел к Ребе, прошел Песах, приближался Суккот, все начали работать в шалашах – в Сукке. Мне объяснили, и я принял это. Принял, но не понял. Я помню: все встают, начинают работать в Сукке. И сам Ребе встает и отрывается от урока, начинает ходить между нами – здесь десять минут, там десять минут, сам урок уже не имеет значения. А важно ему то, что делается с досками, принесли ли столы, и так далее.
Ведь гораздо проще было бы взять какого-то подрядчика, заплатить ему денег, чтобы сделал тебе работу. Так ведь нет, Рав сам ходил, все устраивал, потом сам делал. Я помню как-то в Песах, до прихода гостей мы поднялись наверх, в зал для женщин, где стояли столы, и сами накрывали их нейлоном и фольгой, чтобы, когда придут люди, они могли бы работать.
Рав Барух был большим Учителем, Адмором, мог бы вместо этого пойти и написать статью, сделать что-то для будущих поколений. А он занимался и этими простыми вещами. И это на самом деле важнее сделать самому, чем заплатить кому-то или дать сделать вместо себя.
Посредством таких действий человек подставляет себя под луч окружающего света, спускающегося на нас. Он таким образом притягивает на себя Высшие света. Именно в соответствии с этим и производится «подсчет».
И сейчас некоторые из нас находятся в рабочей комнате и, к своему сожалению, не могут учиться, а я рад тому, что они находятся в месте, где им дается больше, чем могли бы получить, находясь здесь. Но это происходит внешним образом – в работе. То есть, вместо того, чтобы просто читать, они просто работают.
Почему «просто»? Потому что все остальное зависит он намерения. Человек уже связан со светом Песаха, он уже находится в этой работе, но как он усилит это воздействие, как при помощи намерения притянет для себя и получит максимум от окружающего Света, из этого общего потока, приходящего на Песах – зависит от его намерения. То есть, нам необходимо работать и практически – бе маасеи в намерении – бе кавана.
Я надеюсь, что на следующий Песах, мы установим здесь специальную печь и будем сами печь мацу. Вот это будет действительно работа!
Вопрос: В чем заключается роль группы в анализе – бирурим, в работе по осознанию зла?
Написано: «И застонали сыны Израиля от этой работы…», и «в Египте стали народом». То есть, в Египте дети Израиля стали народом и вышли из Египта, потому сплотились. Хотя для каждого человека начало работы индивидуально и происходит в личной форме, но без группы и объединения, где ты черпаешь дополнительные силы и проясняешь еще какие-то вещи, невозможно прийти к состоянию, называемому выходом из Египта.
И в частной работе тоже, как говорят Мудрецы, – если ты сам по себе удостаиваешься выхода из Египта, тебе все равно необходима поддержка группы. Так как есть различаемые особенности, которые человек не может получить свыше, а только посредством другого тела человека. И поскольку ты находишься во тьме, а не в прямой, раскрытой связи с Творцом, то через товарищей ты можешь раскрыть свою природу, то, что не можешь раскрыть с Творцом.
Насколько ты эгоист, насколько ты готов отдавать, насколько ты можешь общаться с кем-то, кого не любишь и даже ненавидишь, и, в конце концов, согласен присоединиться к нему, только для того, чтобы продвигаться в духовном, – эти вещи дают постепенно человеку прояснения, без которых он не может осознать, что такое плохо и что такое хорошо в духовном смысле.
Вначале человек отвергает и ненавидит всех, и ему никто не важен. Потом он понемногу начинает соглашаться с тем, что ему необходимы другие люди, которые хоть немного, но помогут ему продвинуться. Затем он начинает понимать, что только в мере того, насколько он отдает другим – настолько он продвигается. После этого он придет к состоянию, когда само продвижение ему будет не важно, только бы у него была возможность отдавать.
Из-за того, что пока мы не связаны с Творцом (пока не прошли махсом), нам необходимо, чтобы вокруг нас были товарищи, при помощи которых мы раскроем свое состояние.
Вопрос: В чем Разница между Песахом и обычным днем лично для каждого человека?
В каждом человеке каждый праздник и вообще каждый день и в каждом состоянии – ни одна минута не похожа на другую, так написано. Каждая минута означает, что в каждом состоянии у человека разное отношение к Творцу, так как данные отличаются. И таким образом в отношении Творца человек находится каждый раз в своем, особом состоянии. Отношение к Творцу особое. И в соответствии с этим необходимо построить особое (для каждого состояния) намерение, чтобы получить максимальную пользу, чтобы продвигаться вперед.
Поэтому каждый раз намерения, качество прилагаемых усилий, должны быть различными. Человек пока что этого не ощущает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140