Тут уж все чин чинарем: подпись г-на герольдмейстера Вилинбахова, фамилия «исполнителя», печать Управления юстиции Псковской области, печать «Согласовано». Кроме того, имеется и сам запрос, в котором есть и описание эмблемы, и ее изображение. Со стилизованной свастикой.
Одного не могу понять: что это за «геральдическое законодательство», совершенно официально разрешающее использование в России свастики – пусть даже стилизованной? Разрешающее, между прочим, в обход Федерального закона…
* * *
Погром на Манежной площади, устроенный якобы «футбольными фанатами», вызвал шок у многих моих сограждан. Меня же более всего поразила реакция московских властей. Первым эту реакцию озвучил вице-мэр Москвы. Дескать, правильно, что милиция не вмешивалась, а то своим вмешательством она еще более распалила бы погромщиков, жертв и разрушений было бы значительно больше. Ничего себе довод! Может быть, нашей милиции вообще уйти с улиц? Чтобы не распалять преступников?… После царицынского погрома, когда в Москве средь бела дня убивали людей по признаку цвета их кожи или волос, аргумент был примерно тот же: правильно, что не применили оружие, – ведь могли невзначай попасть в кого-нибудь из погромщиков… Симптоматично?
Неспособность (или нежелание) правоохранительных органов остановить волну насилия прослеживается по цепи событий. Каждое звено этой цепи – все мощней, целенаправленней, масштабней.
В 2001– м году только в Москве – более полутора десятков нападений на темнокожих и «лиц кавказской национальности», а также очередное (уж не знаю, какое по счету) осквернение синагоги. Пик насилия пришелся на 30 октября: погром в Царицыне, результат которого – трое убитых и десятки раненых.
Уже после этого погрома, главный милиционер Москвы, генерал-майор Пронин, защищая своих подчиненных от обвинений в бездействии, сказал: мол, это все футбольные фанаты, которые-де расстроились из-за проигрыша своей любимой команды…
Нам абсолютно не важно, как называть погромщиков – нацистами, скинхедами или «фанатами». Нам важно, чтобы мы чувствовали себя на московских улицах в безопасности.
В 2002– м году скорбный список убитых и изувеченных нашими отечественными нацистами был продолжен. Причем список этот далеко не полный: он охватывает только столицу, где подобные «происшествия» так или иначе становятся известны. Что же касается периферии, то тут нам остается только гадать…
И, наконец, 9 июня.
Мне возразят: погром на Манежной площади – дело рук «футбольных-фанатов», нацисты тут ни при чем. Генерал-майор Пронин использовал тот же аргумент: они, мол, болельщики. Благо на сей раз, в отличие от Царицына, погром случился сразу вслед за футбольным матчем.
В логике, однако, есть железное правило: «после этого» не значит «поэтому». Возможно, что и «фанаты». Но я не исключу и другой вариант: вспышка насилия была заранее спланирована и хорошо организована. Цель – «потрогать за вымя» власть, проверить ее способность к решительным действиям в экстремальных ситуациях.
Проверка удалась на славу.
* * *
Два звена той же цепи выглядят особенно значимо. Оба они связаны с именем Лени Рифеншталь.
Летом 2001 года в Санкт-Петербурге прошел кинофестиваль «Послание к человеку». «Гвоздем» фестиваля стала 99-летняя Лени Рифеншталь – «первая дама нацистского кинематографа». В городе-герое ее принимали на высшем уровне: с пресс-конференцией в лучшей гостинице и вручением награды «За вклад в киноискусство».
На фестивале демонстрировался и сам «вклад» – два самых одиозных фильма Рифеншталь: «Триумф воли» и «Олимпия». Первый – о съезде НСДАП в 1934 году, на котором обсуждались, помимо прочего, принятые вскоре расовые законы Третьего рейха. Обе картины – панегирики Гитлеру и его «харизме». Такое, стало быть, «послание к человеку».
Люди того типа, к которому относится и Лени Рифеншталь, впоследствии утверждали, что они должны были либо принять «условия игры» – сотрудничать с нацистской властью, либо отказаться от своего призвания – искусства.
Эти люди лгали. Весь цвет немецкой культуры покинул гитлеровскую Германию. Эмигрировали писатели Томас Манн и Генрих Манн, Ремарк, Бертольт Брехт, художники Георг Гросс и живший в Германии Василий Кандинский, великие кинематографисты Фриц Ланг и Марлен Дитрих… Нацисты страстно желали хоть кого-то перетянуть на свою сторону. Кандидатуры нашлись: замечательный дирижер Герберт фон Караян, прекрасный актер Хайнц Рюман. Но это были единицы. Те, кто подпал под обаяние безграничной власти. Они стали главным пропагандистским козырем режима. Их дружбы искали нацистские бонзы, без них не обходился ни один прием у фюрера…
Им это нравилось.
Чуть раньше то же самое проделали большевики. Особняками и славой они сманили великого Горького, Алексея Толстого и немногих других. Бунин предпочел остаться в эмиграции и умереть в нищете.
Подобное действо – с нацистской «звездой» документального кино в главной роли – на родине Рифеншталь, в Германии, невозможно. Оно было бы невозможно и в Москве: Лужков, я уверен, встал бы на уши, чтобы его не допустить. Зато, будто в насмешку, оно стало уместным в городе, пережившем самую страшную трагедию второй мировой войны.
Нынешняя власть Петербурга-Ленинграда в лице губернатора Яковлева это действо одобрило.
Мои немецкие коллеги раскопали, что будто бы Лени Рифеншталь – активный участник некоего тайного фонда помощи бывшим нацистам. Возможно, те, кто принимал участие в блокаде Ленинграда, получают благодаря ей материальное вспомоществование…
До Урала, конечной когда-то цели гитлеровцев, Рифеншталь не добралась. Но ее фильм – все тот же «Триумф воли» – осенью 2001 года показали в Екатеринбурге.
Для участников просмотра были отпечатаны билеты, на которых зрителей взмахом руки приветствовал сам фюрер. Там же черным по красному значилось: «Фашистский вечер». Гостей встречали девушки, «истинные арийки», одетые в эсэсовскую форму. Каждому зрителю вьщавалась нарукавная повязка со свастикой. В зале – плакаты и знамена Третьего рейха. Потом был аукцион, на котором разыгрывались экземпляры «Майн кампф» и значок члена НСДАП. И когда на экране наконец появился Гитлер, несколько молодых людей вскочили со своих мест и закричали «Хайль!».
Губернатор Россель не возражал.
Один из инициаторов «Фашистского вечера» объяснил: «Мы планировали организовать показ, на котором можно было почувствовать эстетику Третьего рейха. Потрогать ее руками».
Почему бы тогда не установить перед входом в зал парочку освенцимских печей? Или газовых камер? С демонстрацией?
Для эстетики.
Псих или не псих? – вот в чем вопрос.
Хотя, по большому счету, это не так уж и важно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104