Но и от холода душевного, холода сердечного. У него
был лучший рецепт исцеления от этих болезней. Он счи-
тал, что ребенка можно скорее всего и лучше всего
вылечить не строгостью, не дисциплиной - любовью.
Защитить любовью... Эта идея воспитания любовью,
защиты любовью - основная идея SOS-киндердорфа.
Принимать ребенка (а следовательно, и его родите-
лей) таким, каков он есть. И только потом с терпе-
нием, состраданием и любовью он станет таким, каким
его видеть хочется.
Думаю, что здесь сказывается и общий уровень
семейных отношений, отношений к детям, который в
Австрии достаточно педагогически разумен.
Давно заметила: в Европе детям делают куда мень-
ше замечаний, чем это принято у нас. В европейской
школе нет формы. В чем пришел в класс, в каких тру-
сиках выбежал на физкультуру - никого не волнует.
Сердце радуется, когда видишь, как дети сидят в клас-
се. У нас бы это называлось <развалившись>. И учи-
тельница села на стол, а работали весь урок, не потеряв
ни минуты. Форме как таковой - одежды, прически,
поведения на уроке (не мешающего самому уроку) -
не придается внимания. И в семье ни разу не слышала:
не так сидишь, стоишь, спрашиваешь, отвечаешь. Ма-
леньких не дергают: <скажи тете спасибо>, <поздо-
ровайся>, <скажи до свидания>.
Наверное, каждый ребенок может в день выслу-
шать определенное количество <единиц-замечаний>.
Мы свои единицы тратим на второстепенное, а главное
уже не слышится.
И в детской деревне царит разумная педагогика,
которая к замечаниям, запретам и поучениям прибе-
гает крайне редко.
Еще в первом доме у фрау Холубар заметила, что
стены спален девочек завешаны портретами, плаката-
ми с фотографиями неземных красавцев. <Это прохо-
дит, как корь>, - сказала она. Комнаты детей во всех
домах опрятны, просто и со вкусом обставлены, на кро-
ватях у маленьких много плюшевых игрушек. И конеч-
но же, подушки не вздыблены одинаково, покрывала не
лежат, как в военной казарме. А иногда и вообще не
лежат. В одном доме среди общей почти стерильной
чистоты - незаправленная кровать со смятым одеялом
в ногах.
- Я поняла: мои замечания родят только про-
тиводействие. Посмотрим, что будет дальше.
В другом доме мама сказала:
- Комната старшего наверху, на мансарде. К сожа-
лению, я не могу вам ее показать. Он не любит, чтобы
к нему заходили посторонние.
У младших такой привилегии нет. Но есть известная
свобода проявления своего вкуса, своих наклонностей.
Есть право, наконец, на свои игрушки, свои личные ве-
щи и свои дурацкие плакаты.
Я пыталась в этих домах найти что-то, отличающее
их жизнь от жизни обычной австрийской семьи - не
нашла. Конечно, глубинно отличия есть. Хотя бы визи-
ты родителей со стороны. Но внешне - не увидела.
И когда бывала в этих домах, где много света, уюта и
улыбок, сами собой всплывали воспоминания из дру-
гой - нашей жизни.
Директор ленинградского детского дома, который
называется семейным, потому что в него помещают
братьев и сестер, ведет меня по своим владениям.
Отдельно - дошкольный корпус, в главном здании -
школьники. Старшеклассников немного, после вось-
милетки большинство идет в техникумы, в производ-
ственно-технические училища. Надо поскорее стано-
виться на ноги.
В столовой главного дома накрывают ужин, на сто-
лах скатерти и хорошая посуда. В классной комнате -
час самоподготовки. Ребята за партами, воспитатель-
ница - за столом. <Миша, как ты сидишь? Сережа, не
отвлекайся!> Поднялись на второй этаж: <Где ключи
от спальни?>
Что будут чувствовать, повзрослев, те маленькие
из отдельного дошкольного дома? Привыкнут к общим
спальням? К обедам и ужинам в общей столовой? К то-
му, что дни рождения отмечают все вместе раз в ме-
сяц? Не привыкнут - плохо. Как жить, страдая от усло-
вий жизни? И привыкнут - ужасно. Как потом строить
свою жизнь, если о семейной жизни сложились пред-
ставления из прочитанных книг, из увиденных фильмов?
Можно ли во взрослом состоянии научиться жить в
семье?
В спальне двадцать три кровати, покрывала заправ-
лены одинаково, в середине - четыре кресла, диван-
чик. <Здесь ребята в свободное время играют>. На сте-
не - режим дня. Завтрак, школа, прогулки, домашние
задания - все по часам. В детском доме есть дети,
живущие по расписанию всю жизнь, с дома младенца.
Спальни старших поменьше - двенадцать, десять кро-
ватей. Те же подушки уголком, тумбочки, те же шкафы.
Спальни на день закрываются - это я не в одном
детском доме видела. Объясняется это по-разному:
есть игровые комнаты, есть комнаты для занятий. Что
делать днем в спальне?
Самое ужасное достижение наших сиротских учреж-
дений - кладовые, где хранятся чемоданы детей, и иг-
ровые комнаты. Все это в конце концов превратило
спальни в казармы. В школе-интернате для слепых в
Донецкой области, где тоже суматошно искали де-
журного воспитателя и открывали ключами спальни,
это впечатление усиливали унылые зеленые одеяла,
естественно, одинаково закрывающие кровати. И ни
одной игрушки.
Директор школы, человек нестарый, искренне не
мог понять, что меня удивляет. Я ему про то, что лю-
бимая игрушка должна быть у ребенка под рукой, а он
мне про игровые комнаты и расписание их работы.
Я говорю, что ребенку, лишенному красок мира, надо
засыпать с мягкой плюшевой игрушкой в руках, что
ему, слепому, вечером может быть особенно одино-
ко, грустно под этим зеленым ворсистым одеялом,
на этой кровати, лишенной всяких признаков дома.
Спрашиваю, его дети тоже играют по расписанию?
Здесь он задумался, вздохнул и сказал; <Наверное,
вы правы>. Но неужели для этого признания нужен че-
ловек со стороны?
Вся беда в том, что взяты разные точки отсчета.
У нас - порядок любой ценой, формальная сторона
порядка, возведенная в абсолют. У Гмайнера - бла-
гополучие ребенка, которое не исключает порядка
как такового. Но Гмайнер в первую очередь думал о
порядке, о спокойствии в душе ребенка, в наших дет-
ских учреждениях - порядок в спальне важнее.
Вначале Гмайнер, повторяя Песталоцци, много
писал о значении <семейного очага>, и многим эти
слова казались архаичными. А он понимал их намного
шире. Давно известно: ребенок воспитывается не тем,
что мы говорим, а как живем, думаем, работаем.
Дети воспитываются нашим примером. И весь стиль
жизни детской деревни и семьи, характер женщины,
которую они называют (и часто считают) матерью,
заменяет им словесное воспитание детского дома.
В семье детской деревни, как и в любой многодет-
ной семье, не надо говорить о бережливости, аккурат-
ности, не надо думать о трудовом воспитании - все
получается само собой. Воспитывают не поступки -
действия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53