Неизбежно и до
известной степени бессознательно та же социальная структура, как форма
религиозного проявления жизни, обязательной социально-государственной структуры,
в которой нельзя сомневаться, выявляется и сейчас в отрицающих религию течениях
современной мысли. Фактически это, как было в Китае, социально-государственная
религия.
Человечество живет в глубоком кризисе религиозного сознания и, вероятно,
находится на грани нового религиозного творчества. Старые религиозные концепции
должны углубляться и перестраиваться прежде всего под влиянием роста научной
мысли.
Такое пассивное состояние в смысле вековых ведущих больших идей философского
мышления и религиозного сознания реальности, понимания жизни в частности, при
взрыве научного творчества, сила которого все увеличивается, создает небывалое в
прошлом человечества значение науки, и открывающиеся перед ней новые научные
проблемы получают в этом аспекте новое значение и освещение.
64. Другое новое явление резко меняет все условия роста научного творчества
именно в нашем ХХ в. и придает им особый характер и особое, небывалое раньше
значение.
Наше время по существу иное и небывалое в этом отношении, ибо, по-видимому,
впервые в истории человечества мы находимся в условиях единого исторического
процесса, охватившего всю биосферу планеты. Как раз закончились сложные, частью
в течение ряда поколений независимо и замкнуто шедшие исторические процессы,
которые в конце концов в нашем ХХ столетии создали единое, неразрывно связанное
целое. Событие, совершившееся в глуби Индии или Австралии, может резко и глубоко
отразиться в Европе или Америке и произвести там следствия неисчислимого для
человеческой истории значения. И, может быть, главное - материальная, реально
непрерывная связанность человечества, его культуры - неуклонно и быстро
углубляется и усиливается. Общение становится все интенсивнее и разнообразнее и
постояннее.
История прошлого умственной культуры человечества нам сейчас так мало известна,
что мы не можем ясно представить себе те этапы былого, которые привели к
современной вселенскости жизни людей, ею - ее единством - охваченных, в каком бы
уголке биосферы они ни жили. Сейчас никуда от нее укрыться они не могут - ни в
области духовной жизни, ни в области быта. И темп упрочения вселенскости так
велик, что осознание его для сейчас живых поколений вполне реально, спорить об
этом не приходится.
Увеличение вселенскости, спаянности всех человеческих обществ непрерывно растет
и становится заметным в немногие годы чуть не ежегодно.
Научная мысль - единая для всех, и та же научная методика, единая для всех,
сейчас охватили все человечество, распространились во всей биосфере, превращают
ее в ноосферу.
Это новое явление, которое придает особое значение наблюдаемому сейчас росту
науки, взрыву научного творчества.
65. Необходимо при этом еще отметить, что новое в самой сущности своей для науки
положение, которое начало медленно развиваться в XVII-XIX столетиях, усилилось в
конце XIX в. В ХХ в. оно под влиянием интенсивного роста научной мысли выдвинуло
на первое место прикладное значение науки как в общежитии, так и на каждом шагу:
в частной, в личной и в коллективной жизни.
Государственная жизнь во всем ее проявлении охватывается научным мышлением в
небывалой раньше степени. Наука ее захватывает все больше и больше.
Значение науки в жизни, связанное тесно, как мы увидим, с изменением биосферы и
ее структуры, с переходом в ноосферу увеличивается с тем же, если не с большим,
темпом, как и рост новых областей научного знания.
И вместе с этим ростом приложения научного знания к жизни, к технике, к
медицине, к государственной работе создаются в еще большем числе, чем в новых
областях науки, новые прикладные науки, появляется новая методика и до
чрезвычайности [быстро] создаются новые приложения и выдвигаются новые проблемы
и задания техники в широком ее понимании, тратятся государственные средства в
небывалых раньше размерах, на прикладную хотя, но научную по существу работу.
Значение науки и ее проблем растет в жизни в этом аспекте, еще с большей
скоростью, чем растут новые области знания. К тому же как раз эти новые области
научного знания чрезвычайно расширяют и углубляют прикладное значение науки, ее
значение в ноосфере.
Отдел 2
О научных истинах
Глава 4
Положение науки в современном государственном строе.
66. Такое жизненное значение науки, входящее в сознание современного
человечества, далеко не отвечает исторически, т.е. исходя из прошлого,
сложившемуся реальному ее положению и ее оценки в жизни.
Наука не отвечает в своем современном социальном и государственном месте в жизни
человечества тому значению, которое она имеет в ней уже сейчас реально. Это
сказывается и на положении людей науки в обществе, в котором они живут, и в их
влиянии на государственные мероприятия человечества, в их участии в
государственной власти, а главным образом, в оценке господствующими группами и
сознательными гражданами - "общественным мнением" страны - реальной силы науки и
особого значения в жизни ее утверждений и достижений.
Человек не сделал еще логических выводов из новых основ современной
государственной жизни. Переживаемое сейчас время - время коренной и глубокой
демократизации государственного строя - правда, еще не установившейся, но уже
мощно влияющей на формы этого строя, неизбежно должно поставить, но еще не
поставило, коренное изменение положения науки и ученых в государственном строе.
Значение народных масс и их интересов, не только в политическом, но и в
социальном их отражении, резко меняет интересы государства. Старое "Raison
d'état" и цели существования государства основанные на исторически сложившихся
интересах династий и связанных с ними классов и группировок, быстро заменяются
новым пониманием государства. Значение династий на наших глазах быстро отходит в
область преданий. Выступает новая идея, неизбежно, рано ли, поздно ли, но в
государственно-реальное время побеждающая - идея о государственном объединении
усилий человечества.67 Она может иметь место только при широком использовании
средств природы на благо государства, по существу - народных масс. Это возможно
только при коренном изменении положения науки и ученых в государственном строе.
В сущности это государственное проявление перехода биосферы в ноосферу. Как уже
не раз указывалось, этот развившийся на наших глазах природный процесс
неотвратим и неизбежен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
известной степени бессознательно та же социальная структура, как форма
религиозного проявления жизни, обязательной социально-государственной структуры,
в которой нельзя сомневаться, выявляется и сейчас в отрицающих религию течениях
современной мысли. Фактически это, как было в Китае, социально-государственная
религия.
Человечество живет в глубоком кризисе религиозного сознания и, вероятно,
находится на грани нового религиозного творчества. Старые религиозные концепции
должны углубляться и перестраиваться прежде всего под влиянием роста научной
мысли.
Такое пассивное состояние в смысле вековых ведущих больших идей философского
мышления и религиозного сознания реальности, понимания жизни в частности, при
взрыве научного творчества, сила которого все увеличивается, создает небывалое в
прошлом человечества значение науки, и открывающиеся перед ней новые научные
проблемы получают в этом аспекте новое значение и освещение.
64. Другое новое явление резко меняет все условия роста научного творчества
именно в нашем ХХ в. и придает им особый характер и особое, небывалое раньше
значение.
Наше время по существу иное и небывалое в этом отношении, ибо, по-видимому,
впервые в истории человечества мы находимся в условиях единого исторического
процесса, охватившего всю биосферу планеты. Как раз закончились сложные, частью
в течение ряда поколений независимо и замкнуто шедшие исторические процессы,
которые в конце концов в нашем ХХ столетии создали единое, неразрывно связанное
целое. Событие, совершившееся в глуби Индии или Австралии, может резко и глубоко
отразиться в Европе или Америке и произвести там следствия неисчислимого для
человеческой истории значения. И, может быть, главное - материальная, реально
непрерывная связанность человечества, его культуры - неуклонно и быстро
углубляется и усиливается. Общение становится все интенсивнее и разнообразнее и
постояннее.
История прошлого умственной культуры человечества нам сейчас так мало известна,
что мы не можем ясно представить себе те этапы былого, которые привели к
современной вселенскости жизни людей, ею - ее единством - охваченных, в каком бы
уголке биосферы они ни жили. Сейчас никуда от нее укрыться они не могут - ни в
области духовной жизни, ни в области быта. И темп упрочения вселенскости так
велик, что осознание его для сейчас живых поколений вполне реально, спорить об
этом не приходится.
Увеличение вселенскости, спаянности всех человеческих обществ непрерывно растет
и становится заметным в немногие годы чуть не ежегодно.
Научная мысль - единая для всех, и та же научная методика, единая для всех,
сейчас охватили все человечество, распространились во всей биосфере, превращают
ее в ноосферу.
Это новое явление, которое придает особое значение наблюдаемому сейчас росту
науки, взрыву научного творчества.
65. Необходимо при этом еще отметить, что новое в самой сущности своей для науки
положение, которое начало медленно развиваться в XVII-XIX столетиях, усилилось в
конце XIX в. В ХХ в. оно под влиянием интенсивного роста научной мысли выдвинуло
на первое место прикладное значение науки как в общежитии, так и на каждом шагу:
в частной, в личной и в коллективной жизни.
Государственная жизнь во всем ее проявлении охватывается научным мышлением в
небывалой раньше степени. Наука ее захватывает все больше и больше.
Значение науки в жизни, связанное тесно, как мы увидим, с изменением биосферы и
ее структуры, с переходом в ноосферу увеличивается с тем же, если не с большим,
темпом, как и рост новых областей научного знания.
И вместе с этим ростом приложения научного знания к жизни, к технике, к
медицине, к государственной работе создаются в еще большем числе, чем в новых
областях науки, новые прикладные науки, появляется новая методика и до
чрезвычайности [быстро] создаются новые приложения и выдвигаются новые проблемы
и задания техники в широком ее понимании, тратятся государственные средства в
небывалых раньше размерах, на прикладную хотя, но научную по существу работу.
Значение науки и ее проблем растет в жизни в этом аспекте, еще с большей
скоростью, чем растут новые области знания. К тому же как раз эти новые области
научного знания чрезвычайно расширяют и углубляют прикладное значение науки, ее
значение в ноосфере.
Отдел 2
О научных истинах
Глава 4
Положение науки в современном государственном строе.
66. Такое жизненное значение науки, входящее в сознание современного
человечества, далеко не отвечает исторически, т.е. исходя из прошлого,
сложившемуся реальному ее положению и ее оценки в жизни.
Наука не отвечает в своем современном социальном и государственном месте в жизни
человечества тому значению, которое она имеет в ней уже сейчас реально. Это
сказывается и на положении людей науки в обществе, в котором они живут, и в их
влиянии на государственные мероприятия человечества, в их участии в
государственной власти, а главным образом, в оценке господствующими группами и
сознательными гражданами - "общественным мнением" страны - реальной силы науки и
особого значения в жизни ее утверждений и достижений.
Человек не сделал еще логических выводов из новых основ современной
государственной жизни. Переживаемое сейчас время - время коренной и глубокой
демократизации государственного строя - правда, еще не установившейся, но уже
мощно влияющей на формы этого строя, неизбежно должно поставить, но еще не
поставило, коренное изменение положения науки и ученых в государственном строе.
Значение народных масс и их интересов, не только в политическом, но и в
социальном их отражении, резко меняет интересы государства. Старое "Raison
d'état" и цели существования государства основанные на исторически сложившихся
интересах династий и связанных с ними классов и группировок, быстро заменяются
новым пониманием государства. Значение династий на наших глазах быстро отходит в
область преданий. Выступает новая идея, неизбежно, рано ли, поздно ли, но в
государственно-реальное время побеждающая - идея о государственном объединении
усилий человечества.67 Она может иметь место только при широком использовании
средств природы на благо государства, по существу - народных масс. Это возможно
только при коренном изменении положения науки и ученых в государственном строе.
В сущности это государственное проявление перехода биосферы в ноосферу. Как уже
не раз указывалось, этот развившийся на наших глазах природный процесс
неотвратим и неизбежен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34