Такие примеры предполагают, что для радости знание, <зна-
комость> - то же самое, что новизна для интереса. Этот принцип
объясняет, каким образом исследование природы или продолжи-
тельное взаимодействие с людьми может вести к радости. Станов-
ление <знакомым> может означать, что уменьшение интереса-
возбуждения к новым аспектам места или личности вызывает ра-
дость. Знакомые или друзья обновляют наш интерес к себе, про-
являя себя с новой стороны, а это приводит к более глубокому
узнаванию человека, приносящему радость. В длительной друж-
бе или в любви этот цикл повторяется бесконечно. 1
Переживание радости возникает иногда во время мечтаний.
грез наяву или других форм воображения ц познания
озможно даже испытать радость во время сна, и такая
радость может вновь возникать как счастливые воспоминания.
Все родителя видели доказательство радости во сне - улыбку на
лице спящего ребенка. И наконец, радость, так же как и другие
эмоции, может возникать спонтанно или без специфических пред-
шествующих событий.
Значение радости
Радость имеет большое значение в жизни. Мы остановимся
на значении радости в биологическом, эволюционном, психологи-
ческом и социальном аспектах.
Биологическое и эволюционное значение радости. Радость
имеет различные биологически значимые влияния на человека и
на его жизнедеятельность. Во-первых,радость облегчает и усили-
вает социальные связи. Улыбка одного человека вызывает улыб-
ку на лице другого.Люди должны прибегать к произвольному
торможению, если не хотят улыбаться в ответ на теплую улыбку
другого человека. Можно не сомневаться, что улыбка младенца
приносит радость матери, увеличивает силу привязанности мате-
ри и младенца и увеличивает шансы младенца выжить. Во-вто-
рых, радость предполагает освобождение от негативной стиму-
ляции. В-третьих, поскольку радость может проистекать из умень-
шения боли, напряженных потребностных состояний и негативных
эмоций, она облегчает привязанность к объектам, которые помог-
ли эти неприятные переживания уменьшить.
Психологическое и социальное значение радости. Философы
и психологи, писавшие о радости, по разному интерпретируют ее
психологическую и социальную значимость. Сартр
объясняет радость как магическую попытку полностью и в тот же
миг овладеть желаемым объектом. Балл утверждает,
что радость часто смешивается с триумфом, и полагает, что эти
два понятия накладываются Друг на друга. То, что чувство три-
умфа ассоциируется с радостью, возможно, объясняет тот факт,
что феноменологическое описание радости часто включает чув-
ство власти и уверенности в себе. В противоположность авторам,
которые говорят о мгновенном и случайном характере радости,
Гольдштейн полагает, что радость есть <про-
дуктивное неравновесие, ведущее к самореализации>.
Шехтел различает два типа радости. Первый тип он называет магической
радостью. Это переживание, ос-
нованное на предвидении удовлетворения влечения или желания.
Во время этого кратковременного переживания человек чувству-
ет, что его предвидимое или настоящее достижение вдруг, изменит
<весь характер жизни и мира. Все обещает быть прекрасным и
совершенным --это именно магическая трансформация мира>
. Существует некоторая <нереальность> в этом пережива-
нии, поскольку ни одно событие не может в действительности
изменить мир в такой степени. Согласно Шехтелу, человек, испы-
тывающий магическую радость, ожидаемое удовлетворение вле-
чения или желания, не результат собственных пли чьих-либо уси-
лий, а счастливый подарок судьбы. . Шехтел видит некоторое
соответствие между магической радостью и триумфом. В обоих
переживаниях присутствует ощущение исключительности и превос-
ходства над окружающими. Магическая радость необязательно
делает людей ближе друг к другу. Напротив, чувство исключи-
тельности может вызвать напряжение в отношениях с другими -к
чувство изоляции.
Второй тип радости, рассмотренный Шехтелом,-это <реаль-
ная> радость. Такая радость не зависит от ожидаемого или пред-
видимого удовлетворения. Реальная радость может быть обнару-
жена в любой каждодневной деятельности, которая приводит
человека к физическому контакту с некоторыми аспектами окру-
жающего мира.(Она имеет место, когда ребенок играет с игруш-
ками или когда взрослый работает в саду.
Реальная радость отличается от магической тем, что она ос-
новывается не на пассивном предвосхищении событий, а на теку-
щей деятельности.
Уже отмечалось, что радость (реальная радость, по Шехте-
лу) облегчает взаимодействия и усиливает отзывчивость.Воспри-
ятие радостной улыбки увеличивает радость того, кто ее видит.
Томкинс показал, что радость обеспечивает со-
циальное взаимодействие, которое не связано непосредственно с
биологическими потребностями или их удовлетворением. Люди
могут испытывать радость друг с другом без того, чтобы вместе
есть или пить,
Другая функция радости состоит в том, чтобы облегчать по-
вседневную жизнь. Повторяющаяся радость увеличивает устойчи-
вость к фрустрации и, таким образом, способность справляться с
болью и достигать трудных целей. Радость способствует уверен-
ности и мужеству.
Наконец, радость успокаивает человека. Интенсивный инте-
рес или возбуждение держат человека в постоянном напряжении.
Неизбежные барьеры, стоящие на пути достижения целей, добав-
ляют к этой картине страдание, страх пли гнев. Случайные не-
удачи могут вызвать стыд. Небольшой обман ради достижения
победы может вести к вине. Когда этот синдром захватывает че-
ловека в свои тиски, радость может привести к некоторому ус-
покоению.
Развитие радости у ребенка
Развитие радости у ребенка происходит несколько другим
образом, чем в случае интереса-возбуждения. Родители не могут
научить или натренировать ребенка быть счастливым, не могут
показать пути к прямому достижению радости. Можно развлекать
ребенка и вовлекать его в забавы и игры, и хотя радость, возни-
кающая таким образом, важна для здорового развития, она крат-
ковременна и зависит от великодушия окружающих. На долгом
жизненном пути каждый человек должен найти радость как часть
собственного жизненного стиля.
Биогенетические факторы
Способность к радости варьирует от человека к человеку в
зависимости от генетических факторов. Исс.дедования выражения
эмоций у младенцев и у детей, начинающих
ходить подтверждают гипотезу
биологических детерминант радости (и других фундаментальных
эмоций). Частота улыбок и смеха значительно варьировалась у
советских детей, с рождения воспитывавшихся в интернате, не-
смотря на одинаковые условия и систему воспитания, при которой
детям уделялось одинаковое внимание и забота со стороны одно-
го и того же персонала.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127