Не инородцы опасны России, они наоборот ей полезны и способствуют углублению и развитию творческого процесса. России опасна власть клана инородцев - это очевидно любому таланту.
Даже купившийся исторической памятью Пешков отразил своим регрессивным творчеством извращение и искажение творческого процесса. Клим Самгин - это символ поисков "русской идеи" и понимания "русской души", собственно, символ творческого развития в России. Исходя из узколобой идеологии Пешков прервал этот процесс, "надругался" над ним, вернее пытался это сделать, хотя очевидно - что этот процесс имел неуничтожимую выживаемость и перспективу. "Еврейская мечта" пыталась одолеть "русскую идею" и купить "русскую душу" "земным раем", пытаясь насильно заставить её отказаться от "небесного" устремления - вот краткая суть произошедшего.
Aвторство сделалось только социальным, восторжествовало сплошное "грязное" творчество. Сочинительство развивалось скрыто и тайно, но развивалось. Как не уминай дрожжевое тесто - оно найдет себе дорогу, так и творческий процесс не мог быть искоренен и задавлен. Ибо "русская идея" это не идея всех и каждого - это идея родовой мечты в глубинах языка, который стремится к соединению Художественности и системности, дабы развить и воплотить эту мечту. Физическое уничтожение Авторов не способно уничтожить язык. Искорежить - да, не дать этому процессу быть публичным да. Но как невозможно заставить людей не думать и не "делать" детей, так же невозможно изъять из "русской души" энергию творческого развития русской мечты.
Невозможно изъять из мира функцию Сочинителя, и потому от Булгакова и Даниила Андреева Сочинительство перешло к моему диалогу с ними и всеми теми, кто так или иначе принес себя в жертву Творчеству и участвовал в сочинении главного "романа".
Человеческим инстинктом веры (инстинктивным припоминательным творчеством) вначале был набросан план, или скорее обозначена идея-желание. Затем этот план (система) насыщался мифами, красками, символами, звуками, образами. Роман рождался из "романа жизни" (матрешка),и в этом процессе участвовали многие Авторы. Пока, наконец, и не появился собственно художественный роман, который стал создаваться уже одним не-человеком , что я и называю Художественностью, которая стремилась обрести системность, что я называю Художественным Методом. Обладатель этого Метода - Сочинитель, и он имеет цель определить свои желания, что я называю сверх-задачей. И определив их, он приобретает память и власть, что я называю исполнением желаний и волей личностного "Я" Творческого Начала.
Таков путь сочинителя.
Как известно матрешечная система всегда содержит цифру семь.
Что же это за семь вариантов романа (т.е. вариантов жизни)?
Вспомните, что Земля постоянно фатально рождается вновь и в то же время имеет своевольное развитие. И поэтому, с одной стороны - Творческое Начало припоминает прошлые судьбы Земли, а с другой - одновременно сочинительствует будущее.
Как это понимать?
Автор придумывает историю, которой не было в действительности, но исходит из реального опыта увиденного и услышанного.
Поэтому любая мифология (т.е. "мифологический роман" жизни) имела место в пра-истории Творческого Начала. Были и реальные драконы и боги Олимпа и прочие "сказочные" системы.
Предыдущих романов Земли семь, и я только выделил их отличительные признаки, взывающие к читательским ассоциациям.
- Духи природы.
- Бог создатель.
- Мифы и легенды.
- Боги среди людей.
- Богочеловек.
- Человеко-бог.
- Сочинитель.
Здесь "божественное" есть остаточная часть от целого личностного "Я" Творческого Начала, осознанная и волевая часть, не растворенная полностью в сотворенном им мире.
Не стану анализировать каждый "роман", но лишь подчеркну, что предыдущие судьбы вселенной имели именно такие циклы развития, а образы дошли до людей - как осколки этих миров. Это собственно и есть "жанры жизни", и каждый верующий входит в тот или иной сценарий или "роман", который досочинялся здесь на Земле и одновременно (времени нет) проигрывается в Новых мирах (как сказал бы современник, в "иных мирах" или в "параллельных" - не суть важно, если даже я вам скажу, что семь вариантов Земли существуют одновременно).
Нужно осознать, что жизнь Творческого Начала так же многообразна, как и жизнь народов Земли. И при кажущемся различии и оторванности друг от друга земных цивилизаций все они связаны незримыми нитями, так и миры Творческого Начала ("романы") связаны и дополняются друг другом.
Я уже был, но я и придуман самим собою, и вспоминаю сам себя, и я придумываю сам себя, и создаю себя нового. Этот процесс не требует верований - это абсолютное знание, это факт пусть даже и для одного меня.
Вся моя "История Сочинителя" напоминает попытку вернуть человеку память - кто его родители, предки, как они жили и зачем. Но я не имею на этот счёт иллюзий, ибо память необходима прежде всего мне самому. А тот, кто ещё в зрелом возрасте впал в старческий маразм, отстаёт в своём развитии даже от лосося, который помнит, где он родился и рос, который проходит свой путь "от" и "до" без компаса и научных знаний.
Смышленый читатель попытается поймать меня на очередном очевидном противоречии, мол я говорю, что всё неотвратимо повторяется, а в то же время убеждаю, что могло бы быть и иначе - к примеру, в случае с неизобретённым колесом или с русско-еврейским большевизмом.
Но опять же, нужно не забывать о сочинительском принципе, о единстве своеволия и фатальности, о соединении в творческом процессе системности и Художественности. Например, киты, касатки и дельфин когда-то передвигались по суше, их выход из воды (фатальной среды) - это акт своеволия, и возвращение их в воду - своеволие. У них могли возникнуть лапы, но возникли плавники. Даже на животном уровне у вида существует интуитивный выбор из нескольких вариантов форм существования.
Вся ограниченность человека проистекает из стереотипов и привычек. Ведь ещё у древнего человека были материалы, из которых он мог сделать, допустим, дельтаплан, а не колесницу. Тем более он мог воспитывать в себе совершенно иные чувства, которые и формировали бы его мышление по другому, отнесись он к творчеству по-иному. Ему не обязательно было прокручивать все предыдущие "романы" Земли заново. Но человечество загоняло себя в стереотипные системы и эгоистически и из-за лености брало то, что ближе лежит.
Человек свободен и несвободен одновременно. Он был и его ещё нет. Он может становиться Актёром и Автором в одном лице. Всё уже было и ничего ещё не произошло. Это можно легко уяснить, осознав относительность времени. Того времени, в котором живёт человечество, для Творческого Начала как бы не существует.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
Даже купившийся исторической памятью Пешков отразил своим регрессивным творчеством извращение и искажение творческого процесса. Клим Самгин - это символ поисков "русской идеи" и понимания "русской души", собственно, символ творческого развития в России. Исходя из узколобой идеологии Пешков прервал этот процесс, "надругался" над ним, вернее пытался это сделать, хотя очевидно - что этот процесс имел неуничтожимую выживаемость и перспективу. "Еврейская мечта" пыталась одолеть "русскую идею" и купить "русскую душу" "земным раем", пытаясь насильно заставить её отказаться от "небесного" устремления - вот краткая суть произошедшего.
Aвторство сделалось только социальным, восторжествовало сплошное "грязное" творчество. Сочинительство развивалось скрыто и тайно, но развивалось. Как не уминай дрожжевое тесто - оно найдет себе дорогу, так и творческий процесс не мог быть искоренен и задавлен. Ибо "русская идея" это не идея всех и каждого - это идея родовой мечты в глубинах языка, который стремится к соединению Художественности и системности, дабы развить и воплотить эту мечту. Физическое уничтожение Авторов не способно уничтожить язык. Искорежить - да, не дать этому процессу быть публичным да. Но как невозможно заставить людей не думать и не "делать" детей, так же невозможно изъять из "русской души" энергию творческого развития русской мечты.
Невозможно изъять из мира функцию Сочинителя, и потому от Булгакова и Даниила Андреева Сочинительство перешло к моему диалогу с ними и всеми теми, кто так или иначе принес себя в жертву Творчеству и участвовал в сочинении главного "романа".
Человеческим инстинктом веры (инстинктивным припоминательным творчеством) вначале был набросан план, или скорее обозначена идея-желание. Затем этот план (система) насыщался мифами, красками, символами, звуками, образами. Роман рождался из "романа жизни" (матрешка),и в этом процессе участвовали многие Авторы. Пока, наконец, и не появился собственно художественный роман, который стал создаваться уже одним не-человеком , что я и называю Художественностью, которая стремилась обрести системность, что я называю Художественным Методом. Обладатель этого Метода - Сочинитель, и он имеет цель определить свои желания, что я называю сверх-задачей. И определив их, он приобретает память и власть, что я называю исполнением желаний и волей личностного "Я" Творческого Начала.
Таков путь сочинителя.
Как известно матрешечная система всегда содержит цифру семь.
Что же это за семь вариантов романа (т.е. вариантов жизни)?
Вспомните, что Земля постоянно фатально рождается вновь и в то же время имеет своевольное развитие. И поэтому, с одной стороны - Творческое Начало припоминает прошлые судьбы Земли, а с другой - одновременно сочинительствует будущее.
Как это понимать?
Автор придумывает историю, которой не было в действительности, но исходит из реального опыта увиденного и услышанного.
Поэтому любая мифология (т.е. "мифологический роман" жизни) имела место в пра-истории Творческого Начала. Были и реальные драконы и боги Олимпа и прочие "сказочные" системы.
Предыдущих романов Земли семь, и я только выделил их отличительные признаки, взывающие к читательским ассоциациям.
- Духи природы.
- Бог создатель.
- Мифы и легенды.
- Боги среди людей.
- Богочеловек.
- Человеко-бог.
- Сочинитель.
Здесь "божественное" есть остаточная часть от целого личностного "Я" Творческого Начала, осознанная и волевая часть, не растворенная полностью в сотворенном им мире.
Не стану анализировать каждый "роман", но лишь подчеркну, что предыдущие судьбы вселенной имели именно такие циклы развития, а образы дошли до людей - как осколки этих миров. Это собственно и есть "жанры жизни", и каждый верующий входит в тот или иной сценарий или "роман", который досочинялся здесь на Земле и одновременно (времени нет) проигрывается в Новых мирах (как сказал бы современник, в "иных мирах" или в "параллельных" - не суть важно, если даже я вам скажу, что семь вариантов Земли существуют одновременно).
Нужно осознать, что жизнь Творческого Начала так же многообразна, как и жизнь народов Земли. И при кажущемся различии и оторванности друг от друга земных цивилизаций все они связаны незримыми нитями, так и миры Творческого Начала ("романы") связаны и дополняются друг другом.
Я уже был, но я и придуман самим собою, и вспоминаю сам себя, и я придумываю сам себя, и создаю себя нового. Этот процесс не требует верований - это абсолютное знание, это факт пусть даже и для одного меня.
Вся моя "История Сочинителя" напоминает попытку вернуть человеку память - кто его родители, предки, как они жили и зачем. Но я не имею на этот счёт иллюзий, ибо память необходима прежде всего мне самому. А тот, кто ещё в зрелом возрасте впал в старческий маразм, отстаёт в своём развитии даже от лосося, который помнит, где он родился и рос, который проходит свой путь "от" и "до" без компаса и научных знаний.
Смышленый читатель попытается поймать меня на очередном очевидном противоречии, мол я говорю, что всё неотвратимо повторяется, а в то же время убеждаю, что могло бы быть и иначе - к примеру, в случае с неизобретённым колесом или с русско-еврейским большевизмом.
Но опять же, нужно не забывать о сочинительском принципе, о единстве своеволия и фатальности, о соединении в творческом процессе системности и Художественности. Например, киты, касатки и дельфин когда-то передвигались по суше, их выход из воды (фатальной среды) - это акт своеволия, и возвращение их в воду - своеволие. У них могли возникнуть лапы, но возникли плавники. Даже на животном уровне у вида существует интуитивный выбор из нескольких вариантов форм существования.
Вся ограниченность человека проистекает из стереотипов и привычек. Ведь ещё у древнего человека были материалы, из которых он мог сделать, допустим, дельтаплан, а не колесницу. Тем более он мог воспитывать в себе совершенно иные чувства, которые и формировали бы его мышление по другому, отнесись он к творчеству по-иному. Ему не обязательно было прокручивать все предыдущие "романы" Земли заново. Но человечество загоняло себя в стереотипные системы и эгоистически и из-за лености брало то, что ближе лежит.
Человек свободен и несвободен одновременно. Он был и его ещё нет. Он может становиться Актёром и Автором в одном лице. Всё уже было и ничего ещё не произошло. Это можно легко уяснить, осознав относительность времени. Того времени, в котором живёт человечество, для Творческого Начала как бы не существует.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88