камень человеком, человек - камнем, водой или огнём, то есть фатальным мини-Творческим Началом. За счёт чего, к примеру, увеличивается в численности тот или иной вид? За счёт вытеснения того или иного вида или "вещества" фатального творчества. Как известно все вещества на Земле - есть застывшее или подвижное Творческое Начало. Застывшее перетекает в подвижное, подвижное в животное и растительное, и наоборот. Вытесняя фатальные "вещи", человечество увеличивается в численности. Информация о каждой "вещи" присутствует в Творческом Начале. Один человек принадлежал этой авторской системе, другой - той. После смерти всё зависит от жизнеспособности "твоей" системы, от качества её авторской наработки, от её энергетической трансформации в Новый мир, от её потенциальных возможностей, от её творческой мощи и желаний. Чтобы иметь бессмертным голое индивидуальное "я", нужно остановить жизнь, ибо индивидуальное "я" меняется с каждым годом жизни - в детстве оно одно, в юности другое, а в старости "я" часто уже ничего не желает. Каким конкретно "я" человек хотел бы быть в "той" жизни? И внешне и внутренне? Молодым? Всегда молодым, бегающим по лесам и лугам, купающимся в чистых водоёмах, любимым и любящим, сытым и со всеми своими привычными вещами? И конечно же несущим груз памяти о прошлой жизни, о творческом развитии всего сущего? Так это каждый и получает уже здесь, на Земле - то, что заслужил, - и есть судьба - с "наказанием" за плохое и с "вознаграждением" за хорошее - по нравственным заповедям личной веры.
И в камнях и в животных тоже "вчерашние" люди, то есть "вчерашнее" качество человека. Если кому-то удобно называть подобное "адом", то вольному воля. Будет ли преступник на месте своей жертвы? Если вы этого сильно хотите, то будет. Если нет, то он станет определённым качеством Творческого Начала.
На самом деле "ад" - это результат безответственности и неосознанности авторов. Авторы программируют актёров и судьбы. Возможен ли акт мести со стороны жертвы? Возможен, если хотите. Если кому-то захочется мстить крокодилу, съевшего этого кого-то. Крокодила можно медленно истязать, резать на кусочки и т.п.. Можно привлечь и автора крокодила и поступить с ним так же мстительно. Чувствуете абсурдность представления об "аде"?
"Ад" - это неосознанность, застывшая фатальность, безличностность. То же самое и "рай", ибо он представляется, как застывшее качество жизни с замороженным индивидуальным "я", пусть даже и творческим "я", но желающим этой вечной замороженности. В этих представлениях полностью отсутствует понимание творческого процесса, его беспрерывности, неостановимости.
"Я" Автора, имеющего Свой мир, вообще никуда не может исчезнуть, оно попросту развивается в Своём представляемом мире и обретает этот мир. Сочинительское же "я" тем более никуда не исчезает. В каждом конкретном своём явлении Сочинительское "я" - это одна матрёшка матрёшечного процесса восстановления Сочинителя вселенной. Сочинитель - это единое, проявлённое в единичном. Каждое его явление - есть "я" его детства, "я" юности и все остальные этапы взросления. Сочинитель имеет приемственно-наследственную память, "гены", которые передаются ему не телесным путём, а в результате творческих процессов - из формирующегося Творческого Начала. Некоторые люди с трудом вспоминают эпизоды из своего детства, юности, и даже не помнят, что они сделали год назад, не говоря уже о памяти о своих предках. Именно творческий процесс и жертвенность помогают Сочинителю вспомнить о самом себе и всё яснее воссоздать картину мироздания, цели и пути задуманного и забытого.
Есть "идея акулы", "идея землепашца", "идея воина" - все земные формы и есть материализованное творчество и творческие функции. Идея акулы одна, но воплощается во множественных единицах. То же самое и с верующими людьми.
Верующий в какую-то систему всего Один во множественном проявлении, если, конечно, он не вносит творческое своеволие в эту систему. К примеру, все верующие в Иисуса - это одна и та же энергия "идеи веры" в него. При всей своей индивидуальности и различиях в социальном функционировании, уверовавшие последователи есть одна и та же "акула", одно и то же качество энергии с фатальным предназначением. Со временем от привношения в систему авторской конкретики лишь конкретизируется представляемый мир этой системы. Но так же, как можно взять одну акулу и по её строению и поведению получить информацию о всех акулах, так и взяв одного верующего, можно получить знание о всех верующих в определённую систему. Даже необразованный верующий будет точной копией представлений всех верующих. Поэтому все верующие в чужую систему фатальны и не способны к настоящему самостоятельному творческому развитию. Кажущееся исключение представляют ученики-евангелисты. Но они, соприкоснувшись с Сочинителем, действительно на время становятся как бы его плотью и кровью, так велика энергия творческого процесса. Какой-то период они являются соавторами (соиисусами) и конкретизируют, упорядочивают систему. В них клокочет остаточная энергия Сочинителя. Не зря у всех народов такая инстинктивная тяга - прикоснуться к живым учителям или хотя бы к мощам "святых". Сие не означает, что всяческие экстрасенсы и "праведники" имеют то же качество энергии, что и Сочинители. Я уже говорил, что подобная "шальная" энергия неосознанна и слепа, и существует всего лишь как потенциальная возможность для творческого развития. Сама по себе энергия в той или иной степени дана каждому, но только у Авторов она может приобретать особое качество и созидательное развитие. Или же разрушительное. Художественное же её развитие порождает и художественные мини-процессы, а значит и особое качество энергии. Евангелие, живопись, музыка - всё, что влилось в систему Сочинителя, и есть продолжающаяся жизнь Сочинителя и качества его энергии. "Религиозное" творчество не принадлежит церкви. Такое, как музыка Баха, фрески Микеланджело, "Мадонна" Рембрандта... Развитие творчества в религиозных рамках той или иной церкви угасает, как только возникают новые Авторы и их новые системы, дополняющие и одновременно вбирающие предыдущие. А тем более, когда Художественность стала развиваться своевольно, вычленяясь из церковной фатальности.
Тогда и представления об "аде" и "рае" стали вычленяться, становиться всё менее церковными. Особенно в этом плане сочинительствовали художники, придя наконец к расчленению формы на составляющие элементы. Зачастую такое творчество имеет припоминательный характер. То есть художник воссоздаёт то, что претерпело его бессмертное "я", из какого качества оно вышло, из какого "я" оно возвратилось. Ведь уничтожая виды, человечество как бы трансформировало в свой организм индивидуальность этих видов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
И в камнях и в животных тоже "вчерашние" люди, то есть "вчерашнее" качество человека. Если кому-то удобно называть подобное "адом", то вольному воля. Будет ли преступник на месте своей жертвы? Если вы этого сильно хотите, то будет. Если нет, то он станет определённым качеством Творческого Начала.
На самом деле "ад" - это результат безответственности и неосознанности авторов. Авторы программируют актёров и судьбы. Возможен ли акт мести со стороны жертвы? Возможен, если хотите. Если кому-то захочется мстить крокодилу, съевшего этого кого-то. Крокодила можно медленно истязать, резать на кусочки и т.п.. Можно привлечь и автора крокодила и поступить с ним так же мстительно. Чувствуете абсурдность представления об "аде"?
"Ад" - это неосознанность, застывшая фатальность, безличностность. То же самое и "рай", ибо он представляется, как застывшее качество жизни с замороженным индивидуальным "я", пусть даже и творческим "я", но желающим этой вечной замороженности. В этих представлениях полностью отсутствует понимание творческого процесса, его беспрерывности, неостановимости.
"Я" Автора, имеющего Свой мир, вообще никуда не может исчезнуть, оно попросту развивается в Своём представляемом мире и обретает этот мир. Сочинительское же "я" тем более никуда не исчезает. В каждом конкретном своём явлении Сочинительское "я" - это одна матрёшка матрёшечного процесса восстановления Сочинителя вселенной. Сочинитель - это единое, проявлённое в единичном. Каждое его явление - есть "я" его детства, "я" юности и все остальные этапы взросления. Сочинитель имеет приемственно-наследственную память, "гены", которые передаются ему не телесным путём, а в результате творческих процессов - из формирующегося Творческого Начала. Некоторые люди с трудом вспоминают эпизоды из своего детства, юности, и даже не помнят, что они сделали год назад, не говоря уже о памяти о своих предках. Именно творческий процесс и жертвенность помогают Сочинителю вспомнить о самом себе и всё яснее воссоздать картину мироздания, цели и пути задуманного и забытого.
Есть "идея акулы", "идея землепашца", "идея воина" - все земные формы и есть материализованное творчество и творческие функции. Идея акулы одна, но воплощается во множественных единицах. То же самое и с верующими людьми.
Верующий в какую-то систему всего Один во множественном проявлении, если, конечно, он не вносит творческое своеволие в эту систему. К примеру, все верующие в Иисуса - это одна и та же энергия "идеи веры" в него. При всей своей индивидуальности и различиях в социальном функционировании, уверовавшие последователи есть одна и та же "акула", одно и то же качество энергии с фатальным предназначением. Со временем от привношения в систему авторской конкретики лишь конкретизируется представляемый мир этой системы. Но так же, как можно взять одну акулу и по её строению и поведению получить информацию о всех акулах, так и взяв одного верующего, можно получить знание о всех верующих в определённую систему. Даже необразованный верующий будет точной копией представлений всех верующих. Поэтому все верующие в чужую систему фатальны и не способны к настоящему самостоятельному творческому развитию. Кажущееся исключение представляют ученики-евангелисты. Но они, соприкоснувшись с Сочинителем, действительно на время становятся как бы его плотью и кровью, так велика энергия творческого процесса. Какой-то период они являются соавторами (соиисусами) и конкретизируют, упорядочивают систему. В них клокочет остаточная энергия Сочинителя. Не зря у всех народов такая инстинктивная тяга - прикоснуться к живым учителям или хотя бы к мощам "святых". Сие не означает, что всяческие экстрасенсы и "праведники" имеют то же качество энергии, что и Сочинители. Я уже говорил, что подобная "шальная" энергия неосознанна и слепа, и существует всего лишь как потенциальная возможность для творческого развития. Сама по себе энергия в той или иной степени дана каждому, но только у Авторов она может приобретать особое качество и созидательное развитие. Или же разрушительное. Художественное же её развитие порождает и художественные мини-процессы, а значит и особое качество энергии. Евангелие, живопись, музыка - всё, что влилось в систему Сочинителя, и есть продолжающаяся жизнь Сочинителя и качества его энергии. "Религиозное" творчество не принадлежит церкви. Такое, как музыка Баха, фрески Микеланджело, "Мадонна" Рембрандта... Развитие творчества в религиозных рамках той или иной церкви угасает, как только возникают новые Авторы и их новые системы, дополняющие и одновременно вбирающие предыдущие. А тем более, когда Художественность стала развиваться своевольно, вычленяясь из церковной фатальности.
Тогда и представления об "аде" и "рае" стали вычленяться, становиться всё менее церковными. Особенно в этом плане сочинительствовали художники, придя наконец к расчленению формы на составляющие элементы. Зачастую такое творчество имеет припоминательный характер. То есть художник воссоздаёт то, что претерпело его бессмертное "я", из какого качества оно вышло, из какого "я" оно возвратилось. Ведь уничтожая виды, человечество как бы трансформировало в свой организм индивидуальность этих видов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88