Изначальное восприятие, независимое от какого-либо основания, не может быть
воспринято. Каждое восприятие предполагает в отношении воспринимающего субъекта
определенное прошлое, и абстрактная функция восприятия, соединяющая объекты,
вовлекает в свою орбиту гораздо больше таинственных актов, которые задействованы
в нашем освоении окружающей среды. Под воздействием мескалина объекты, которые
необходимо достичь, выглядят как имеющие гораздо меньшие размеры, чем есть на
самом деле. Нога или какая-либо другая часть тела, например рука, рот,
71 Пространство
язык, кажутся огромными, а остальное тело ощущается как придаток к данной
гипертрофированной части51. Стены комнаты кажутся удаленными на 150 метров, а
позади них простирается пустота. Поднятая рука кажется такой же высокой, как
стена. Внешнее пространство и телесное пространство разъединены в том смысле,
что субъект ощущает, что "один размер съедается другим"52. В некоторых
ситуациях, когда движение не может быть отслежено, а человеку кажется, что он
каким-то волшебным образом перемещается из одного места в другое53, субъект
ощущает свое одиночество и заброшенность в пустом пространстве. "Он жалуется на
то, что все, что он может увидеть, - только лишь пустое пространство между
вещами. Объекты в какой-то степени еще здесь, но совершенно непривычным
образом..."54 Человек напоминает марионетку, он выполняет свои движения как во
сне, слишком замедленно. Листья на деревьях теряют свою индивидуальную
структуру; каждая точка на листе имеет то же самое значение, как и любая
другая55. Приведем высказывание одного шизофреника: "В саду щебечет птичка. Я ее
слышу и знаю, что она щебечет. Но мне кажется, что птичка и ее щебетание - две
вещи, слабо связанные друг с другом. Существует пропасть между ними, как будто
бы птичка и ее щебетание не имеют ничего общего друг с другом"56. У другого
шизофреника отсутствует "понимание" часов, то есть переход стрелок из одной
позиции в другую. Он не может связать это движение с ходом механизма, с
"работой" часов57. Однако эти нарушения не воздействуют на восприятие как способ
познания мира. Увеличенные части тела, уменьшенные до предела объекты не
устанавливаются и не утверждаются в качестве таковых. Для больного стены комнаты
удалены друг от друга отнюдь не тем же образом, каким края футбольного поля
удалены друг от друга в восприятии психически здорового человека. Субъект
отлично понимает, когда касается ног рукой, что его ноги и его собственное тело
остаются в том же самом пространстве. Несмотря на то, что пространство -
"пусто", все объекты восприятия находятся именно "здесь". Указанные нарушения не
предоставляют информации, которая может быть извлечена из восприятия, а
открывают под "восприятием" более глубинную жизнь сознания. Даже в той ситуации,
когда существует ошибка восприятия, как в случае с движением, который мы
рассматривали, перцептуальная ущербность проявляется только лишь как
экстремальный случай более общего нарушения процесса взаимоотношения феноменов
друг с другом. Существует птица, и существует щебет, но птица больше не щебечет.
Существует движение часовых
72 М. Мерло-Понти
стрелок, и существует часовая пружина, но часы больше не "идут". Подобным
образом определенные части тела становятся гипертрофированными, а смежные с ними
объекты, наоборот, уменьшаются в размере, поскольку отсутствует
системообразующая целостность картины. Таким образом, если мир распадается на
части или изменяет свое местоположение, то это происходит потому, что чье-либо
тело перестает быть познающим телом и перестает связывать все объекты в единстве
собственного горизонта видения. Эта утрата телом своих основании в организме
должна быть соотнесена с разрушением времени, которое, замыкаясь в себе, теряет
свою направленность в будущее. Шизофреник сетует: "Когда-то я был человеком,
обладающим живым телом и душой, а теперь я ощущаю себя каким-то непонятным
существом... Теперь у меня остался только организм, а душа моя мертва... Я
что-то слышу и вижу, но ничего больше не знаю, и сама жизнь теперь становится
для меня проблемой... Я теперь пребываю в вечности... На деревьях качаются
ветки, какие-то посторонние люди входят в комнату, но для меня время
остановилось... С моей мыслью произошли какие-то изменения, утрачена ее
стилистика... Что же есть будущее? Ведь оно не достижимо... Все размыто... Все
монотонно: утро, день, вечер, прошлое, настоящее, будущее. Все неизменно
повторяется снова и снова"58 Восприятие пространства не является каким-то
обособленным классом среди "состояний сознания" или его актов. Его модальности
всегда являются выражениями целостной жизни субъекта и выражениями энергии, за
счет которой он направлен в будущее, опосредованный своим телом и своим миром
59.
Итак, мы приходим к заключительному этапу нашего исследования. Переживание
пространственности непосредственно связано с нашим вживанием в мир. Для каждой
модальности этого вживания всегда должна существовать изначальная
пространственность. Например, когда мир ясных и артикулированных объектов
упраздняется, наше перцептуальное бытие порывает со своим миром и развертывает
пространственность в отсутствие вещей. Именно это и происходит ночью. Ночь не
является объектом нашего представления. Я окутан ею, и она пронизывает все мои
чувства, притупляя воспоминания и разрушая мою личностную идентичность. Я больше
не прибегаю к помощи перцептуального вглядывания, посредством которого видны
очертания объектов, движущихся на расстоянии. Ночь не имеет очертаний, она
вступает со мной в контакт, а ее единство хранит в себе тайну. Ночные крики и
даже
73 Пространство
освещенный человек вдалеке отчетливо не различимы, несмотря на то, что
впоследствии они предстанут во всей своей целостности. В данном случае мы
фиксируем чистую глубину, глубину - в отсутствие переднего и заднего фона, без
поверхностей и без какого-либо расстояния, отделяющего их от меня60.
Пространство в целом удерживается в рефлексии мышлением, объединяющим его части
друг с другом. Тем не менее мышление в этом случае не возникает из ничего.
Наоборот, его источник - в сердцевине ночного пространства, с которым я нахожусь
в единстве. Усталость, которую чувствует ночью психопат, обусловлена тем фактом,
что именно ночь заставляет нас понять свою случайность, беспочвенность. Ночь
дает постоянный импульс, заставляющий нас стремиться к ощущению собственной
укорененности и утрате себя в вещах при отсутствии какой-либо гарантии их
обнаружения. Однако помимо ночных переживаний существует еще более сильное
переживание нереальности своего состояния.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111