Эти события отправили в далёкое прошлое, где они воспринимались уже не так болезненно.
В конце концов, – как бы говорили хронисты, – мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски не завоёвывал. А дань если и платилась, то, в основном, древними римлянами каким-то древним готам и давно исчезнувшим древним гуннам.
3. История нескольких Римов: Первый Древний Рим, Второй Новый Рим и три «Третьих Рима» (гипотеза)
Краткая схема представлена на рис. 8.3.
3.1. Первый Рим сегодня называется Александрией
В IX–X веках Первый Рим – это, вероятно, столица Древнего Царства в долине Нила, современная Александрия.
3.2. Перенос столицы в Новый Рим
В X или в XI веке – перенос столицы империи из Александрии на Босфор. Здесь основывается Новый Рим, или Второй Рим. Отсюда – название Ромеи-Византии как Bis-Antik – «Второй Древний» (Рим).
Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом.
3.3. Новый Рим – столица Ромеи
Новый Рим в XI–XIII веках – столица сильной Ромейской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления.
3.4. Ослабление Ромеи. Новые религиозные и политические центры
В конце XIII – начале XIV веков Ромея слабеет. Царь-Град то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра.
Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся империи. Ромея сменяется Великой-«Монгольской» Империей со столицей в Великом Новгороде. Который в эпоху XV–XVI веков мог называться в западных источникам Римом . Тем более, что Новый Город – это то же самое, что Новый Рим, поскольку Рим – это город . С течением времени, в эпоху XV–XVI веков, в эпоху раздела и раскола Великой Империи, формируются три новых центра.
3.5. Первый центр, православный, в Древней Руси
Первый центр – Орда-Русь, где примерно в 1380 году, – вероятно, на месте Куликовской битвы, – закладывается новый город-Москва, получившая впоследствии название «Третий Рим». В конце XVI века Москва станет русской столицей. Но до конца XVI века столицей Руси-Орды оставался Великий Новгород (Ярославль), то есть Великий Новый Рим.
Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, а также удерживает в качестве своей государственной религии православие. То есть ортодоксальную форму изначального христианства.
Великий Новгород (Великий Новый Рим ), а затем Москва-«Третий Рим», становится мировым центром православия.
3.6. Второй центр, католический, в Италии
Второй центр-Италия, где примерно в то же время, около 1380 года закладывается итальянский Рим. До эпохи XVI века он был оплотом имперского «монгольского» владычества в Западной Европе. Тут жило много этрусков, то есть по-видимому русских. В дальнейшем, после победы Реформации, итальянский Рим станет центром «нового католицизма». То есть латинской католической церкви в современном понимании этого слова.
Любопытно, что согласно скалигеровской истории, Константин Великий перенёс свою столицу из «Рима» в «Новый Рим» около 330 года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н. э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года, скалигеровская дата 330 год н. э. как раз и превращается в 1380 год н. э. [1].
Напомним, что сдвиг на 1053 года – это один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных нами.
Однако, сегодня считается, будто Константин перенёс столицу из итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и император Константин XIV века, напротив, переносит столицу из Босфорского Рима, то есть Нового Рима, – в итальянский Рим. Или приезжает как наместник из Великого Новгорода, то есть из Великого Нового Рима. Что в позднейших летописях было интерпретировано как «перенос столицы».
3.7. Переезд в итальянский Рим католических пап из французского Авиньона-Вавилона
В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, – примерно с 1305 до 1376 года, – Библия затем назовёт Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность (в книге Иеремии) в 70 лет. Поэтому эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Отметим, что именем «вавилонское пленение», то есть «имперское пленение» в Библии названо несколько событий. Первое вавилонское пленение в XIV веке – пребывание пап в Авиньоне. Второе вавилонское пленение в XV веке – взятие Константинополя в 1453 году. Третье вавилонское пленение в XVI веке – это, по-видимому, взятие Иваном Грозным Казани-Хазарии в 1552 году.
Если Москву естественно считать православным «Третьим Римом», то итальянский Рим можно назвать католическим «Третьим Римом».
В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана «длинная древняя история», списанная, в действительности, ромейской историей X–XIII веков новой эры и «монгольской» истории XIV–XVI веков.
3.8. Третий центр, мусульманский, в Стамбуле
Третий центр – Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании.
Это и есть третий «Третий Рим», мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару.
3.9. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией
Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой-«Монгольской» Империи между:
Западом , с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве религиозного центра,
Востоком , с православным «Третьим Римом» – Москвой в качестве религиозного центра, и
Азией , с мусульманским «Третьим Римом» – Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае-старого, изначального.
Таким образом, в конце XV–XVI веке три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века эти религии ещё достаточно близки и окончательный раскол между ними приходится лишь на XVI век. Поэтому XVI век и является веком религиозных войн.
3.10. Куда сослали из нового Рима его прежнее название Иерусалим
Современный город Иерусалим был назван «Иерусалимом» и отождествлён с евангельским Иерусалимом не так уж давно.
С очень общей точки зрения можно сказать следующее.
Вероятно, после раскола Великой-«Монгольской» Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название Иерусалим за Новым Римом-Константинополем-Стамбулом.
Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
В конце концов, – как бы говорили хронисты, – мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски не завоёвывал. А дань если и платилась, то, в основном, древними римлянами каким-то древним готам и давно исчезнувшим древним гуннам.
3. История нескольких Римов: Первый Древний Рим, Второй Новый Рим и три «Третьих Рима» (гипотеза)
Краткая схема представлена на рис. 8.3.
3.1. Первый Рим сегодня называется Александрией
В IX–X веках Первый Рим – это, вероятно, столица Древнего Царства в долине Нила, современная Александрия.
3.2. Перенос столицы в Новый Рим
В X или в XI веке – перенос столицы империи из Александрии на Босфор. Здесь основывается Новый Рим, или Второй Рим. Отсюда – название Ромеи-Византии как Bis-Antik – «Второй Древний» (Рим).
Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом.
3.3. Новый Рим – столица Ромеи
Новый Рим в XI–XIII веках – столица сильной Ромейской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления.
3.4. Ослабление Ромеи. Новые религиозные и политические центры
В конце XIII – начале XIV веков Ромея слабеет. Царь-Град то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра.
Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся империи. Ромея сменяется Великой-«Монгольской» Империей со столицей в Великом Новгороде. Который в эпоху XV–XVI веков мог называться в западных источникам Римом . Тем более, что Новый Город – это то же самое, что Новый Рим, поскольку Рим – это город . С течением времени, в эпоху XV–XVI веков, в эпоху раздела и раскола Великой Империи, формируются три новых центра.
3.5. Первый центр, православный, в Древней Руси
Первый центр – Орда-Русь, где примерно в 1380 году, – вероятно, на месте Куликовской битвы, – закладывается новый город-Москва, получившая впоследствии название «Третий Рим». В конце XVI века Москва станет русской столицей. Но до конца XVI века столицей Руси-Орды оставался Великий Новгород (Ярославль), то есть Великий Новый Рим.
Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, а также удерживает в качестве своей государственной религии православие. То есть ортодоксальную форму изначального христианства.
Великий Новгород (Великий Новый Рим ), а затем Москва-«Третий Рим», становится мировым центром православия.
3.6. Второй центр, католический, в Италии
Второй центр-Италия, где примерно в то же время, около 1380 года закладывается итальянский Рим. До эпохи XVI века он был оплотом имперского «монгольского» владычества в Западной Европе. Тут жило много этрусков, то есть по-видимому русских. В дальнейшем, после победы Реформации, итальянский Рим станет центром «нового католицизма». То есть латинской католической церкви в современном понимании этого слова.
Любопытно, что согласно скалигеровской истории, Константин Великий перенёс свою столицу из «Рима» в «Новый Рим» около 330 года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н. э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года, скалигеровская дата 330 год н. э. как раз и превращается в 1380 год н. э. [1].
Напомним, что сдвиг на 1053 года – это один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных нами.
Однако, сегодня считается, будто Константин перенёс столицу из итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и император Константин XIV века, напротив, переносит столицу из Босфорского Рима, то есть Нового Рима, – в итальянский Рим. Или приезжает как наместник из Великого Новгорода, то есть из Великого Нового Рима. Что в позднейших летописях было интерпретировано как «перенос столицы».
3.7. Переезд в итальянский Рим католических пап из французского Авиньона-Вавилона
В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, – примерно с 1305 до 1376 года, – Библия затем назовёт Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность (в книге Иеремии) в 70 лет. Поэтому эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Отметим, что именем «вавилонское пленение», то есть «имперское пленение» в Библии названо несколько событий. Первое вавилонское пленение в XIV веке – пребывание пап в Авиньоне. Второе вавилонское пленение в XV веке – взятие Константинополя в 1453 году. Третье вавилонское пленение в XVI веке – это, по-видимому, взятие Иваном Грозным Казани-Хазарии в 1552 году.
Если Москву естественно считать православным «Третьим Римом», то итальянский Рим можно назвать католическим «Третьим Римом».
В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана «длинная древняя история», списанная, в действительности, ромейской историей X–XIII веков новой эры и «монгольской» истории XIV–XVI веков.
3.8. Третий центр, мусульманский, в Стамбуле
Третий центр – Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании.
Это и есть третий «Третий Рим», мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару.
3.9. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией
Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой-«Монгольской» Империи между:
Западом , с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве религиозного центра,
Востоком , с православным «Третьим Римом» – Москвой в качестве религиозного центра, и
Азией , с мусульманским «Третьим Римом» – Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае-старого, изначального.
Таким образом, в конце XV–XVI веке три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века эти религии ещё достаточно близки и окончательный раскол между ними приходится лишь на XVI век. Поэтому XVI век и является веком религиозных войн.
3.10. Куда сослали из нового Рима его прежнее название Иерусалим
Современный город Иерусалим был назван «Иерусалимом» и отождествлён с евангельским Иерусалимом не так уж давно.
С очень общей точки зрения можно сказать следующее.
Вероятно, после раскола Великой-«Монгольской» Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название Иерусалим за Новым Римом-Константинополем-Стамбулом.
Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127